PEDAGOGÍA Y DIDÁCTICA DE LA RELIGIÓN . PEDAGOGÍA Y DIDÁCTICA DE LA RELIGIÓN FUNDAMENTACIÓN EPISTEMOLÓGICA DE LE EDUCACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR. DAVID EDUARDO LARA CORREDOR.

PREGUNTA ORIENTADORA ¿Cuál es la fundamentación y justificación epistemológica que se ha de utilizar como recurso legitimo y valido de comprensión tanto del objeto de la educación religiosa escolar como del problema del método propio para abordar la educación religiosa E.R.E.?

NECESIDAD DE UNA FUNDAMENTACIÓN EPISTEMOLÓGICA DE LA RELIGIÓN LA ARGUMENTACIÓN Y EL ANÁLISIS CRITICO RAZONAL A TRAVÉS DE UN MARCO TEÓRICO QUE DE CUENTA DE LA REALIDAD UNIVERSAL DEL HECHO RELIGIOSO.

ESPACIO DE INTERACCIÓN EL CONTEXTO LA ESCUELA ESPACIO DE INTERACCIÓN UNA ESCUELA NO CONFESIONAL.

EL SUJETO FE (creencias), ideales y valores, Dimensión espiritual Tradiciones, cosmovisiones y valores espirituales. (Alfredo fierro).

EL ORIGEN DE LA RELIGIÓN LA GENERALIDAD DE LAS RELIGIONES EL OBJETO DE ESTUDIO EL ORIGEN DE LA RELIGIÓN LA GENERALIDAD DE LAS RELIGIONES LA RELIGIÓN

LA RELIGIÓN DEFINICIÓN UNIÓN DEL ESPÍRITU HUMANO CON EL MISTERIO. A. Réville. LA RELIGIÓN DEFINICIÓN ENFOQUE CULTURAL QUE LA DA SENTIDO A LA HISTORIA. (DAVID EDUARDO LARA CORREDOR)   UN ESFUERZO PARA CONCEBIR LO INCONCEBIBLE, PARA EXPRESAR LO INEXPRESABLE, UNA ASPIRACIÓN HACIA EL INFINITO. ( Max Müller) LA RELIGIÓN ES UNA CREENCIA EN LA OMNIPRESENCIA DE ALGO QUE SUPERA A LA INTELIGENCIA. (SPENCER) LA RELIGIÓN ES UNA COSA SOCIAL (HECHO) SOCIAL (DURKHEIM).

LO RELIGIOSO SIGLO XVII LA HISTORIA, LA COSMOVISIÓN, Y EL HORIZONTE DE COMPRENSIÓN. "FUERA DE LA IGLESIA NO HAY SALVACIÓN TODA ACTITUD RELIGIOSA CONTRARIA A LA RAZÓN SE CONSIDERARÍA SUPERSTICIOSA Y DOGMATICA. LOS DERECHOS HUMANOS Y LA IDEA DE LIBERTAD RELIGIOSA

CATEGORÍAS DE LO RELIGIOSO LO SAGRADO LO ANTROPOLÓGICO. LO RELACIONAL

CARACTERÍSTICA DE LO RELIGIOSO EL ESPÍRITU HUMANO NO REQUIERE DE LA CIENCIA PARA DETERMINAR EL ORDEN DEL UNIVERSO. (Jevons) LO SOBRENATURAL

LOS FENÓMENOS RELIGIOSOS La creencia en seres espirituales Se ubican naturalmente en dos categorías fundamentales: las creencias y los ritos. Las creencias religiosas son representaciones que expresan la naturaleza de las cosas sagradas. Los ritos son reglas de conducta prescriben cómo el hombre debe comportarse con las cosas sagradas.   La creencia en seres espirituales

EL HECHO RELIGIOSO FORMA PARTE DEL UNIVERSO REAL NATURAL Y HUMANO. LA RAZÓN Y LA RELIGIÓN LA RACIONALIDAD INSTRUMENTAL. TENEMOS EN CUENTA PARA EL ESTUDIO DE LA RELIGIÓN: LO PEDAGÓGICO, LO DIDÁCTICO, EL CONTENIDO. EL HECHO RELIGIOSO FORMA PARTE DEL UNIVERSO REAL NATURAL Y HUMANO. EL HECHO RITUAL, DOCTRINAL Y SOCIAL CONSTITUYEN LA FE OBJETIVIZADAS.

ENFOQUE TEÓRICO QUE ESTUDIA LOS HECHOS RELIGIOSOS . QUE ESTUDIA LO SAGRADO, EL HECHO RELIGIOSO, EL MISTERIO, Y EL SUJETO FRENTE A LO DIVINO. LA FENOMENOLOGÍA QUE ESTUDIA LOS HECHOS TAL Y COMO SE DAN, TAL Y COMO SON. LA FENOMENOLOGÍA NO CONSTRUYE EL OBJETO, EL HECHO, LE INTERESA ES LA PROPIEDADES DEL FENÓMENO TAL Y COMO SE DAN EN LA EXPERIENCIA

LAS CREENCIAS SE EXPRESAN EN EL LENGUAJE DE LOS SÍMBOLOS. LIBERTAD RELIGIOSA EL SER HUMANO TIENE DOS POSIBILIDADES CREER O NO CREER.

La división del mundo en dos dominios: LO SAGRADO Y LO PROFANO La división del mundo en dos dominios: Las cosas profanas: Aquéllas a las cuales se aplican esas interdicciones y que deben mantenerse a distancia de las primeras. Lo sagrado: Las cosas sagradas son aquellas que las interdicciones protegen y aíslan.

LA MAGIA Y LA RELIGIÓN La magia, también está hecha de creencias y de ritos. Habrá que decir pues que la magia no puede distinguirse con rigor de la religión.

LA RELIGIÓN SE VIVE DESDE LA FE, Y ESTA ES UNA FORMA DE VIDA, A LA QUE SE LLEGA POR CONVICCIÓN Y RAZÓN. EN SÍNTESIS LOS VALORES, LA JUSTICIA, LA LIBERTAD, LA IGUALDAD, SON PRINCIPIOS CONSAGRADOS POR LA FE CRISTIANA. CADA SER HUMANO CREE, EN UN SER SUPERIOR A SI MISMO, LOS CRISTIANOS LO DENOMINAN DIOS.