Desarrollo histórico del Trabajo Social

Definición de Trabajo Social La FITS, (Federación Internacional de Trabajo Social), en julio del 2000, adoptó la nueva definición de Trabajo Social: “La profesión del Trabajo Social promueve el cambio social, la solución de problemas en las relaciones humanas y el fortalecimiento y la liberación de las personas para incrementar el bienestar, mediante la utilización de teorías sobre el comportamiento humano y los sistema sociales, el trabajo social interviene en los puntos en los que las personas interactúan con su entorno. Los principios de los derechos humanos y la justicia social son fundamentales para el Trabajo Social”.

Historia del Trabajo Social La ayuda social es innata al hombre, quien lucha continuamente por superarse, cambiar las injusticias y mejorar el entorno. La ayuda social ha evolucionado en un proceso histórico continuo, hasta llegar al Trabajo Social, que surge en la Edad Contemporánea.

PRIMERAS FORMAS DE AYUDA SOCIAL 1. En las sociedades primitivas la ayuda a los necesitados y desvalidos era asumida por la tribu o el clan. Los vínculos de parentesco eran un fuerte impulso para la ayuda mutua.

2. Posteriormente los hombres se movieron por impulsos humanitarios y religiosos que los llevaban a socorrer a quienes no pertenecían a su círculo inmediato. 3. Mucho más adelante en la historia de la humanidad, es cuando los hombres establecen normas morales o religiosas, en las que se encuentran las primeras y más rudimentarias formas de ayuda y de asistencia, al menos como pautas de comportamiento.

En la Edad Antigua y Edad Media, las diferentes culturas idean formas de acción social, intentando solucionar los problemas de los más débiles. Se da principalmente con la idea de “Caridad”, en manos de la iglesia. A fines de la Edad Moderna, al inicio de la Edad Contemporánea (Siglo XVI y mitad del siglo XIX), hay una lenta participación del Estado en el control de la pobreza.

EL CODIGO HAMMURABI (Babilonia) Mesopotamia: Siglo XVIII a.c. surge: EL CODIGO HAMMURABI (Babilonia) Mesopotamia, cuna de la humanidad, se dio por primera vez un proceso de urbanización y emergieron las primeras grandes civilizaciones. El Rey Hammurabi 2.100 a.c. establece normas de cumplimiento de responsabilidades, ayuda al necesitado y ética de las relaciones sociales. Desde el punto de vista del Trabajo Social, presenta una serie de derechos que protegen a las personas menos favorecidas de esa cultura. Este código, es el primer cuerpo legal conocido de la historia.

EGIPTO: En las tumbas de los faraones existen datos suficientes para reconocer que el precepto de otorgar a las clases inferiores, alimentación, vestir y no oprimir, era considerado una obligación.

Difundieron el ideal de beneficencia. CHINA. CONFUCIO 551 Y 478 a.c. KUNG – FU – TZE Confucio, El gran maestro Kung, elaboró una doctrina de la armonía, te tenía un gran sentido práctico: culto a los antepasados, dominio de si mismo, humanidad y bondad son sus contenidos principales. Normas morales más antiguas en la cual se fundamenta la ayuda al prójimo. Difundieron el ideal de beneficencia.

ATENAS: El emperador de la civilización griega supone para la cultura occidental las bases de la civilización actual. En Atenas, la ayuda a los ciudadanos desvalidos es una forma establecida por el Estado.

Pensiones o ayudas económicas: El Estado definía al mismo tiempo ayuda de dos tipos: Pensiones o ayudas económicas: Donaciones económicas que aportaban lo necesario para subsistir. Distribuciones en especie: Pan, trigo, carne, harina, aceite, etc.

ROMA: Lleva a la practica muchas ideas surgidas en Grecia. Los emperadores romanos manifiestan públicamente la relevancia de tener a su pueblo contento aspirando a que todos tuvieran pan y circo (Subsistencia y recreo y distracción).

PUEBLO HEBREO En el judaísmo se plasman ideas de justicia social, dirigidas a la protección de los necesitados: viudas, huérfanos, enfermos y pobres hacia quienes se aplicaba la “caridad”.

CRISTIANISMO Surgen los Diaconados, que tratan de dar cumplimientos a los mandatos y eran los que respondían ante las necesidades de las viudas y huérfanos prioritariamente, además de divulgar la doctrina cristiana. En el texto más antiguo de la iglesia, se considera por primera vez dos aspectos fundamentales de esta ayuda: Considerar que no se debe ayudar bajo la idea de paternalismo. Las ayudas deben estimular a las personas hacia la autosuficiencia. ESTOS DOS ASPECTOS SON PLENAMENTE RECOGIDOS EN EL ACTUAL TRABAJO SOCIAL.

EDAD MEDIA La ayuda a los demás se desarrollaba a través de la familia y de las relaciones de buena vecindad. Es la solidaridad vecinal o familiar quien actúa cuando un ciudadano tiene problemas. Se ayuda en el cultivo, a reconstruir viviendas, a la viuda que no tiene medios, acogen a los huérfanos, etc. Surgen también en este periodo, las ACCIONES CARITATIVAS, cuyos miembros eran los excluidos, que no tenían protección como viudas, huérfanos, etc., esta caridad era ejercida por los ciudadanos dando limosna, albergues, casas de misericordia, organizaciones religiosas y hospitales eclesiásticos.

El Feudalismo Es un Sistema de Organización Política y Social que se caracteriza por ser: Un modo de organización de las relaciones de poder por medio del establecimientos del “vasallaje”. Un modo de jerarquización de los poderes políticos y de estratificación social mediante: Alto clero, nobleza (rey, grandes vasallos, Duques, condes, marqueses y barones, vasallos menores, caballeros y pueblo, plebeyos, villanos, campesinos libres y siervos. Un gobierno personalizado que tiene un alcance fundamentalmente local. Sistema de producción y distribución de los bienes materiales.

REVOLUCION INDUSTRIAL Mayor sensibilidad (Francia, Alemania, Inglaterra) Fines Siglo XVIII y principios XIX Mayor sensibilidad Social Condiciones intelectuales Viene para enfrentar de manera científica la problemática social que predominaba en la época (sensación de incertidumbre ante los cambios producidos por la industrialización, las migraciones masivas del campo a la ciudad, la secularización de la sociedad, etc. Nace entonces, las primeras Organizaciones Corporativas de los Gremios.

ESTA FORMA DE AYUDA SOCIAL SE CONOCE COMO PREVISION Esta forma de ayuda social de esta época son los gremios, que son corporaciones formadas por los maestros oficiales y aprendices de una misma profesión u oficio, regidos por estatutos, quienes establecían mecanismos de protección a los afiliados, en situaciones de necesidad. ESTA FORMA DE AYUDA SOCIAL SE CONOCE COMO PREVISION

EDAD MODERNA Progresivamente se va reduciendo la protección feudal y eclesiástica, comenzando a tomar cuerpo la beneficencia pública. A diferencia de la caridad, la beneficencia pública es asumida por los municipios.

Precursores del Trabajo Social Juan Luis Vives (1492 – 1540) San Vicente de Paul (1581 – 1660) Thomas Chalmers (1870-1947) Mary Richmond (1861-1928)

PASÓ DEL AMOR “AFECTIVO” AL “AMOR EFECTIVO” San Vicente de Paul Precursor teórico del Trabajo Social. La situación socio-económica de Francia en el siglo XVII era desoladora, había grandes penurias y una enorme necesidad de limosnas, se necesitaba canalizar las ayudas e involucrar en una correcta distribución a órdenes religiosas y voluntarios civiles. PASÓ DEL AMOR “AFECTIVO” AL “AMOR EFECTIVO”

San Vicente de Paul fundó la orden “Damas de la Caridad”, encargada de visitar a los pobres para entregar ropa y comida. Posteriormente “Hijas de la Caridad”, preocupadas de mejorar los métodos de cuidado de enfermos e inválidos. Fundó centros para niños expósitos, que eran vendidos o ahogados, para que no padecieran. Su obra inició un proceso revolucionario de la “caridad”, transformando la limosna en trabajo voluntario, organizado, metódico a partir de la organización institucional de la caridad. De ahí nace el voluntariado (De damas de alcurnia)

Juan Luis Vives Obra: “Socorro de los Pobres”, Reforma legal pionera en METODOLOGIA benéfico – asistencial en Europa. El Estado es quien debía preocuparse de los pobres, no la iglesia. Consistía en un Sistema de Investigación y Distribución de la ayuda a indigentes, por medio de un sistema de distritos y comités voluntarios. División de la ciudad en 60 barrios con N familias. Cada barrio tenía un comité de 3 ciudadanos respetables Coordinación, realizada por un comité central (5 senadores y 10 ciudadanos). Las 60 comisiones eran “Agentes de la casa central de los pobres y entrevistaban a los indigentes sobre: salud, ingresos, moral, costumbres, etc., para determinar las necesidades de cada familia. Planteaba que la pobreza no era natural, tenía que ver con el sistema de organización de la sociedad.

Thomas Chalmers Postulaba que es el individuo el causante de su pobreza y por lo tanto debe buscar y encontrar los recursos para superarla. Consideraba que las formas vigentes de ayuda eran costosas, producían despilfarros y la gente no salía de su situación, es así como postuló que “Todo ser humano lleva en su interior las posibilidades de ayudarse a si mismo”. Organizó en la parroquia un programa de caridad privado, basado en la ayuda vecinal, que contaba con técnicas como: Investigar el caso para priorizar recursos y necesidades. Trabajo de concientización con la familia. Ayuda solidaria de la comunidad. Introdujo el principio de la individualización y la búsqueda de causas a la pobreza.

Mary Richmond Nació en EEUU, terminó estudios secundarios y se incorporó a la COS (Sociedad de Organización de la Caridad), después de 3 años de trabajo, se incorporó al equipo de Visitadoras Amigables, donde comienza a realizar tareas propias del trabajo social. En 1897 propone la creación de una Escuela para la formación de Trabajadores Sociales, la cual se concreta ese mismo año. Publica “El Diagnóstico Social”, que era un manual para realizar un diagnóstico social en función del Trabajo Social. Estableció un marco conceptual y la primera forma sistematizada de intervención familiar/individual. Planteó un modelo de intervención que se basaba en la recolección de información a través de técnicas como: entrevista, visita domiciliaria, observación, relación profesional, encuesta, etc.