Estudios sobre el Apocalipsis

Apocalipsis 5:1 1. Y vi en la mano derecha del que estaba sentado en el trono un libro escrito por dentro y por fuera, sellado con siete sellos.

Apocalipsis 5 Notemos En la visión de Juan, Dios tiene un libro en la mano derecha. I.a mano derecha es la mano de la ejecución, de la acción. El libro es el plan de Dios para las edades, lo que Dios habrá́ de hacer a través de los tiempos. Pero por lo pronto el libro se encuentra sellado. Esto quiere decir que nadie puede leerlo. Pero quiere decir también que el plan mismo no puede comenzar a desenvolverse, solamente a medida que el libro se vaya desenrollando que el plan de Dios se desenvolverá́.

Apocalipsis 5:2-4 2 Y vi a un ángel fuerte que pregonaba a gran voz: ¿Quién es digno de abrir el libro y desatar sus sellos? 3 Y ninguno, ni en el cielo ni en la tierra ni debajo de la tierra, podía abrir el libro, ni aun mirarlo. 4 Y lloraba yo mucho, porque no se había hallado a ninguno digno de abrir el libro, ni de leerlo, ni de mirarlo.

Apocalipsis 5 Aquí, el pregón del ángel indica que hace falta alguien excepcionalmente digno para abrir el libro, y que ese alguien no aparece. Juan llora, no porque su curiosidad haya sido frustrada, sino porque mientras el libro no se abra, el plan de Dios no marchará hacia su cumplimiento final. Lo que hace falta entonces es alguien capaz de echar en marcha el plan de las edades o lo que es lo mismo, de romper los siete sellos que lo mantienen cerrado.

Apocalipsis 5:5-6 5 Y uno de los ancianos me dijo: No llores. He aquí que el León de la tribu de Judá, la raíz de David, ha vencido para abrir el libro y desatar sus siete sellos. 6 Y miré, y vi que en medio del trono y de los cuatro seres vivientes, y en medio de los ancianos, estaba en pie un Cordero como inmolado, que tenía siete cuernos, y siete ojos, los cuales son los siete espíritus de Dios enviados por toda la tierra.

Apocalipsis 5: Esto indica que sólo hay Uno que puede abrir el rollo y puede hacerlo por razón de su victoria. Aunque Juan no nos lo dice todavía, resulta claro que esta victoria es la que Jesús ha alcanzado en su resurrección, al vencer el poder de la muerte. Por lo pronto, sin embargo, lo que se anuncia es que la victoria ha sido alcanzada por «el León de la tribu de Judá́» que es «la raíz de David» es decir, un descendiente de David.

Apocalipsis 4:10-11 Pero cuando. Juan mira para ver ese león, lo que ve es ¡un cordero! Aún más, lo que ve es un cordero que fue inmolado, pero que está en pie. Esto es una referencia clara a la crucifixión y resurrección de Jesús. El Cordero tiene siete cuernos y siete ojos. Puesto que el siete es señal de perfección, y los cuernos de poder, lo que se nos esta diciendo es:

Apocalipsis 4:10-11 Que el Cordero que fue inmolado, pero que vive, tiene la plenitud del poder. Los siete ojos del Cordero son los «siete espíritus de Dios» es decir, la plenitud del Espíritu que ha sido enviado por toda la tierra. Luego, el Cordero tiene la plenitud de la sabiduría, porque tiene el Espíritu de Dios que lo recorre y reconoce lodo.

Apocalipsis 5 Hemos leído este pasaje tantas veces que no nos damos cuenta del dramático contraste entre dos de los títulos que se le dan a Jesús: El es «el León de la tribu de Judá́», y es «el Cordero que fue inmolado». Cuando pensamos en un león, lo que nos viene a la mente es una fiera poderosa y temible, que impone su autoridad a base del temor. Pero cuando pensamos en un cordero, lo que nos viene a la mente es todo lo contrario.

Apocalipsis El cordero es un animal callado e inofensivo, que apenas tiene cómo defenderse. El contraste entre estas dos imágenes indica que Jesús ha ganado una gran victoria, una victoria tal que es sólo en virtud de ella que puede abrir el libro sellado con siete sellos. Pero que esa victoria la ha ganado, no como un león que se lanza sobre el enemigo para destruirle, sino como un cordero que ofrece su vida.

Apocalipsis 5 Esto n0 quiere decir que Jesús no sea poderoso. La visión indica claramente que: el cordero tiene siete cuernos la plenitud del poder. Por lo que quiere decir que el poder lo ha alcanzado mediante su propia entrega y muerte. Su victoria, a diferencia de las victorias de los ejércitos y de los leones, ha sido victoria de amor, de entrega, de sufrimiento.

Apocalipsis 5 Indudablemente, esta imagen se les presenta aquí a los cristianos de las sufridas iglesias de Asia para que sepan que posiblemente en esos mismos sufrimientos que parecen ser señal de derrota están ganando la más grande victoria. Como el Cordero, los cristianos han de vencer mediante el amor y la entrega.

Apocalipsis 5:7-8 . 7 Y vino, y tomó el libro de la mano derecha del que estaba sentado en el trono. 8 Y cuando hubo tomado el libro, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero; todos tenían arpas, y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos;

Apocalipsis 5 El Cordero toma «el libro de la mano derecha» de Dios. Lo toma directamente de la mano de Dios, sin otro intermediario. Lo que esto indica es que el Cordero es igual en dignidad a Dios. En todo el libro de Apocalipsis nadie, sino sólo el Cordero, se acerca al trono a tal punto de poder tocar a Dios.

Apocalipsis 5 Esta autoridad divina del Cordero se ve en el versículo 8 , donde los veinticuatro ancianos y los cuatro seres vivientes se postran ante el Cordero. Sólo Dios es digno de adoración. Luego, el Cordero tiene una autoridad divina; es Dios.

Apocalipsis 5 Los veinticuatro ancianos y los cuatro seres vivientes adoran al Cordero con harpas. Pero también tienen en sus manos «copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos». Volvemos aquí a lo que decíamos antes, comparando el Apocalipsis con un drama que tiene lugar en dos escenarios. El cielo y la tierra.

Apocalipsis 5 Entre estos dos escenarios hay contacto. Por eso que las oraciones de los santos, es decir de los creyentes se elevan al trono celestial, llegan al cielo y se mezclan con la alabanza que le rinden a Dios y al Cordero los veinticuatro ancianos (es decir, el antiguo Israel y el nuevo, que es la iglesia) y los cuatro seres vivientes; es decir, todo lo que vive.

Apocalipsis 5 A veces nos imaginamos que el culto que rendimos a Dios no es más que nuestro propio acto de alabanza, pensamos que Dios está ahí́ mismo con nosotros, y que por tanto mi culto llega directamente a él. Es bueno y correcto pensar así́. Pero también es valioso que pensemos en otros términos, que veamos nuestra alabanza alzarse al cielo, para allí́ unirse a un coro de alabanzas que ni siquiera imaginamos. La oración y la alabanza son poderosas porque Dios está en medio de nosotros y ascienden al cielo para unirse al coro de los siglos.

Apocalipsis 5:9-11 9 y cantaban un nuevo cántico, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos; porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nación; 10 y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra. 11 Y miré, y oí la voz de muchos ángeles alrededor del trono, y de los seres vivientes, y de los ancianos; y su número era millones de millones,

Apocalipsis 5:12-14 12 que decían a gran voz: El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder, las riquezas, la sabiduría, la fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza. 13 Y a todo lo creado que está en el cielo, y sobre la tierra, y debajo de la tierra, y en el mar, y a todas las cosas que en ellos hay, oí decir: Al que está sentado en el trono, y al Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y el poder, por los siglos de los siglos. 14 Los cuatro seres vivientes decían: Amén; y los veinticuatro ancianos se postraron sobre sus rostros y adoraron al que vive por los siglos de los siglos.

Apocalipsis 5 Llegamos al cántico de alabanza que toda la creación entona en honor del Cordero. El himno empieza declarando la autoridad del Cordero para abrir los sellos, autoridad que ha alcanzado en virtud de su sacrificio expiatorio. Pero lo más interesante de este himno es el modo en que subraya el alcance del poder del Cordero, mencionando lo siguiente:

Apocalipsis 5 El carácter universal del pueblo que el Cordero ha redimido. La iglesia. Esta procede «de todo linaje y lengua y pueblo y nación» es decir, que el alcance de su obra redentora es muchísimo más extenso que el alcance del Imperio Romano. El Cordero les ha hecho «reyes y sacerdotes», y que han de reinar

Apocalipsis 5 Ahora bien, en este himno no son solamente los seres humanos y los ángeles, sino la creación toda. A veces pensamos que son sólo las criaturas racionales las que alaban a Dios. Pero aquí vemos que la alabanza a Dios es un canto universal, que incluye n0 sólo a los humanos y los ángeles, sino también a todo ser creado. (Recuerde el final del himno en Filipenses 2:10: «que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra»..)

Apocalipsis 5 Por último, la autoridad de Jesús incluye todas las modalidades, note que se trata de una lista de siete aspectos. Esto quiere decir que no hay nada que este fuera de su alcance. «es digno de tomar el poder, las riquezas, la sabiduría, la fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza».

Apocalipsis 5 En resumen Repase en su mente sus acciones y reacciones durante la semana pasada. Cuando alguien se le opuso, ¿reaccionó usted con amor como la obra del cordero? o ¿respondió́ al con odio tal como la persona le hizo? considere que de ahora en adelante, cuando la oposición despierte ira en usted, se detendrá́ a pensar, como puedo hacer para que vean en mi a Cristo el Cordero que fue inmolado.

Apocalipsis 5 Recuerde también que la inmensa mayoría de los creyentes en las iglesias de Asia eran esclavos y esclavas, artesanos pobres. Contra ellos se había desatado, o estaba por desatarse, la furia del vasto y poderosísimo Imperio Romano. ¿Qué eran ellos, para resistir tales embates? La respuesta del Apocalipsis es tajante, los fieles han sido hecho reyes y sacerdotes, y han de reinar junto a Dios y al Cordero.

Apocalipsis 5 Esto también n0s enseña que no hay cosa alguna que la obra redentora de Jesús no toque. Quizá́ algunas se rebelen contra él. Ciertamente, como veremos más adelante, muchos se rebelarán, y a la postre serán destruidos. Pero aun quienes se rebelan lo hacen contra quien es en propiedad y derecho su Señor y Redentor, el Cordero inmolado

Apocalipsis 5 Digámoslo de otro modo: ¿Cree usted que la fe cristiana tiene que ver sólo con los asuntos religiosos y con la vida eterna? De ser así́, su fe es algo distinta de la que describe aquí́ por los ancianos, los cuatro seres vivientes, los millones de millones de ángeles, y la creación toda. Lo que el Apocalipsis dice es que el hecho de la cruz y resurrección de Jesucristo, la inmolación del Cordero es de tanta importancia que todo gira en torno a él.

Apocalipsis 5 ¿Cree usted que tal mensaje sería de consuelo para las iglesias de Asia, que vivían amenazadas de persecución, y bajo toda suerte de presiones? ¿Cree usted que tal mensaje es de consuelo y fortaleza para las iglesias de hoy, muchas de las cuales se han limitado al ámbito exclusivo de lo religioso, mientras el mundo parece que sigue a la deriva? ¿Cree usted que si tomáramos en serio el alcance universal de la obra de Jesucristo nuestras actitudes serían diferentes? Oremos.