ECONOMIA DE LA CULTURA

Sesión : 1 Unas precisiones de entrada: crítica del buonismo. Economía de la cultura…para no economistas. Consideraciones generales sobre el mercado de los bienes culturales. Economía del arte Economía del patrimonio y de los museos El cambio de paradigma: ¿Hacia el capitalismo cultural?. ECONOMIA DE LA CULTURA

I. Algunas precisiones de entrada El buonismo consiste en la interiorización colectiva de que la cultura en general –sin matices- genera beneficios sociales e individuales indiscutibles y para todos. Es una aproximación que proviene de la Época de la Ilustración y que tiene efectos empobrecedores sobre laracionalidad de las intervenciones públicas en cultura

I. Algunas precisiones de entrada El buonismo en la Cultura - El buonismo ¿Qué es?. ¿Para qué es buena la cultura? Limita el debate social Oculta el elevado grado de ineficacia, ineficiencia e injusticia que impregnan la mayoría de las políticas culturales Otorga una inmerecida legitimidad social a los agentes culturales Otorga una elevada discrecionalidad a lospolicy makers de la cultura

I. Algunas precisiones de entrada Si la política cultural tiene efecto transformador de la realidad algunos grupos sociales soportan los costes y otros disfrutan sus beneficios Si la política cultural es neutral y no tiene efectos ni sobre los comportamientos, ni sobre las percepciones i sobre las acciones es que es una política ineficaz y en consecuencia prescindible

- ¿Qué puede aportar la Economía como Ciencia Social al análisis de la cultura?. II. Economía de la Cultura LA ECONOMÍA TRATA DE INFERIR EL COMPORTAMIENTO DE LOS INDIVIDUOS CUANDO TIENEN QUE ELEGIR ENTRE USOS ALTERNATIVOS DE SU TIEMPO Y SU RECURSOS Supuestos: a) Racionalidad, consistencia en las elecciones e individualismo metodológico. Dadas determinadas preferencias. Max U (elecciones) s.a Restricciones (presupuesto, tiempo, coste de oportunidad, otras restricciones institucionales y sociales) Debilidad¡¡¡

Producir y consumir cultura, es un hecho de una complejidad profunda y que no puede reducirse con cuatro supuestos que permiten su formulación matemática, pero tampoco son acciones inescrutables. Todo análisis social implica cierta simplificación y la Cultura en mayúsculas no es un hecho refrectario a este tipo de análisis. SE TRATA DE UNA ECONOMÍA ABIERTA Y PLURIDISCIPLINAR - ¿Qué puede aportar la Economía como Ciencia Social al análisis de la cultura?. II. Economía de la Cultura ESPHAB = 0,68 INDQUANT + 0,36 TASOCUP + 0,0012 INDACCUL + 0,008 DATAANT - 0,00035 PREU - 0,05 AMATEUR - 0,18 PROGFI - 0,0004 AEORO

- ¿Qué puede aportar la Economía como Ciencia Social al análisis de la cultura?. II. Economía de la Cultura La Economía desvela la racionalidad instrumental de la producción cultural y por tanto contribuye a su desacralización. La simplicidad de la economía y su metodología empirista resulta especialmente útil en la formulación de estrategias de política cultural Pero también el instrumental metodológico amplía las posibilidades de articular el debate social (obliga a contar, a ordenar preferencias). El análisis de la cultura obliga a endogenizar la cuestión de la formación de las preferencias. El estudio de la cultura visualiza claramente la necesidad de aproximaciones multidisciplinares

II. Economía de la Cultura ADES_9_6_06.mp3

Las relaciones entre los bienes culturales y el mercado Definición. Un bien cultural puede ser definido por muchos atributos a) es un bien cultural aquel que o en su producción o en su consumo, los sujetos que los producen o consumen lo hacen con una deliberada intención de obtener/generar algún impacto estético, cognitivo, espiritual o comunicativo que vaya más allá de la mera utilización del tiempo de ocio. Uno de los ingredientes de la receta es la creatividad, el talento, la pulsión expresiva, la imaginación, la innovación… b) es un bien cultural aquel que es imposible detectar con anticipación cuál va a ser la satisfacción – utilidad- que nos reporte; es decir que se trata de un bien de experiencia en el que sólo después de usado/practicado/consumido tenemos la información suficiente para determinar la satisfacción que nos ha proporcionado.

Las relaciones entre los bienes culturales y el mercado Definición. Un bien cultural puede ser definido por muchos atributos Dando un paso más, un bien cultural mercantilizado será aquella experiencia cultural a la que podemos acceder a través de mecanismos institucionalizados de intercambio y que presupongan la existencia de un precio monetario. Esto supone que se da, o se ha dado, un proceso de conversión entre un recurso cultural y el resultante producto cultural.

POLÍTICA CULTURAL (Como mecanismo de regulación del mercado ESPACIO FAMILIAR Y INDIVIDUAL ESPACIO SOCIAL MERCADO ESPACIO PUBLICO La política cultural condiciona en mayor o menor medida la composición del origen de nuestras experiencias culturales MERCADO ESPACIO SOCIAL ESPACIO PUBLICO Politica cultural El « buonismo » esconde el alt grado de ineficacia, ineficiencia y de la injuSticia de las políticas culturales ESPACIO FAMILIAR Y INDIVIDUAL

También puede entenderse un bien cultural como un subgrupo de los bienes de información. Aspecto que permite la conexión entre la Economía de la Cultura y la Economía de la Información (y consecuentemente con todas las dimensiones de la Sociedad de la Información).

Información como input: investigación, i+d, capital humano, consultoría, asesoría economía información Información como ocio/cultura: cine, música, entretenimiento, religión Información como conocimiento: del entorno, (noticias, libros de ensayo, documentales, conferencias Información instrumental sobre bienes y servicios.(guías, recomendaciones profesionales, asesoramiento, atención al cliente… Información como inversión en capital humano Formación reglada, formación continúa Tipos de bienes de información de mercado Conjunto de elementos simbólicos cuya utilidad deriva de sus significados y no de su soporte Talento / creatividad Conocimiento estructurado Procesamiento / accesibilidad Monopolio / Control Contenidos / características de los bienes de información que le otorgan valor Precio En general, la producción de información tiene costes fijos elevados y costes variables reducidos (con la digitalización, próximos a cero) Los precios no se fijan por mark- up, sino a partir de los valores que le otorga la demanda. Estrategias: a) Segmentación de las demandas. b) Precios mínimos, máximas audiencia + c) Negociación de las audiencia. d) Fijación corporativa de los precios. comunicación MEDIOS DE COMUNICACIÓN. INDUSTRIAS CULTURALES. Economías de escala en la producción y la distribución de los soportes Tendencia al monopolio natural Mercado de la Información Singularidades: - Los significados de la información determinan comportamientos. [publicidad, ideología] -La información, muchas veces es un bien de experiencia. - El problema de los incentivos. - La producción/transmisión de información responde también a motivaciones intrínsecas. [wikieconomía] - La información, al margen de la utilidad individual, contiene valor social

Peculiaridades desde el punto de vista de la producción Un bien de experiencia, dado que es único e irrepetible, resulta muy complicado determinar cuáles serán sus resultados comerciales. En consecuencia, las decisiones de inversión se convierten en verdaderas apuestas que se escapan a la racionalización económica y las reglas de la planificación. Las respuestas desde el punto de vista de la oferta son varias; a)la extensiva –producir/editar muchos bienes culturales para que estadísticamente los éxitos compensen a los fracasos b)recurrir a elevadísimos gastos de marketing, promoción y comercialización c)utilizar el recurso al star system dado que se convierten en señales hacia la demanda sobre la calidad del producto d)recurrir a expertos o máquinas para minimizar los riesgos en la estimación de resultados. Todas estas estrategias generan efectos indeseados Editoriales publican en títulos, aparecieron 241 nuevas…. y 896 no tuvieron ninguna actividad Las relaciones entre bienes culturales y el mercado

La hipótesis del capitalismo cultural. Una gran transformación está ocurriendo en la naturaleza del capitalismo. Después de centenares de años de convertir recursos físicos en mercancías, como fuente primaria para generar riqueza, ahora implica el transformar de recursos culturales en experiencias personales y entretenimiento de pago. […]El viaje del capitalismo está terminando en la mercantilización de la cultura humana en sí misma […]

La hipótesis del capitalismo cultural tiene una lectura apocalíptica y otra paradisíaca. La apocalíptica incide en el riesgo de que todo intercambio de experiencias entre seres humanos se conviertan en mercancías y en consecuencia queden destruidos los motivos intrínsecos que determinan las relaciones entre los hombres y mujeres. La paradisíaca acentúa la circunstancia que por primera vez en la historia de la humanidad los hombres y mujeres, de manera generalizada van a ser recompensados por (pueden vivir de) su creatividad, y su relación con los bienes simbólicos, en vez de quedar alienados por trabajos sin sentido a los que dedican la mayor parte de su tiempo, ya que sus experiencias culturales tendrán valor económico

La hipótesis del capitalismo cultural. Las redefinición de los derechos de propiedad. Si aceptamos el hecho de que, cada vez más, la producción simbólica es capaz de generar mayor proporción de la riqueza colectiva, es evidente que cada vez más surgirán conflictos sobre quien tiene el derecho de apropiarse de dicho valor.. El mercado requiere que los derechos de propiedad estén bien definidos. Realmente un mercado es un espacio donde se intercambian derechos de propiedad, que proporciona incentivos para que los que han generado el valor añadido del bien intercambiado (capital y trabajo), sigan haciéndolo y en consecuencia sigan generando riqueza -

Las redefinición de los derechos de propiedad. Es todo esto lo que se discute en el espacio de la definición de los derechos de propiedad de la sociedad del conocimiento, de la información y de la cultura. El resultado naturalmente dependerá de las relaciones de poder de los distintos agentes que participan en la lucha por la apropiación (productores, consumidores, agentes públicos), y de la posición del conjunto de la sociedad civil representado por una opinión pública que posibilite una u otro marco normativo. Y como quede finalmente resuelta dicha cuestión determinará el funcionamiento del hipotético futuro del capitalismo cultural permitiendo o no procesos de acumulación primigenia que provoquen cambios sustanciales en el funcionamiento del capitalismo.

La revolución del transporte de los bienes simbólicos. Más cultura, más diversa, mejor y a mejor precio La cohabitación de lo mensajes La posibilidad de los espacios periféricos. Masas críticas de demanda específicas

La digitilización. Internet La caída de los costes de creación /producción /fabricación cultural La caída de los costes de la distribución cultural + Democratización de la creación cultural Desintermediación

Modelo útero de las industrias culturales Modelo hígado de la mediación cultural

Creación Fabric Producción Comunicación Difusión Consumo Uso Participación Valor simbólico. La mística de la creación Valor económico. Valor añadido bruto de la industria cultural Industria cultural Valores sociales (la determinación de la calidad de la creación, selección de la creación, la creación de un modo de vida para los creadores, la mejora de la calidad de vida a través del uso/consumo cultural, el crecimiento económico, la cohesión social la creación de empleoetc...) Como subproducto derivado de la lógica del valor económico

Creación Fabric Producción Comunicación Difusión Consumo Uso Participación Ecosistema cultural El origen del valor simbólico, económico y social es un proceso de construcción social donde son TAN NECESARIAS la participación de la creación, la mediación y el consumo/uso/participación. ¿Cómo renegociamos los mecanismos de apropiación de los valores simbólico, económico y social?

Master en Sistemas y Servicios a la Sociedad de la Información Los creadores utilizan la tecnología Hit Science para comparar sus canciones inéditas en conde éxitos del pasado y del presente, lo que les permite ver cómo encaja su música en el mercado actual, así como para identificar las posibles Hits. La tecnología también se fija en las nuevas tendencias y pone de relieve cómo las nuevas canciones se adaptan a estas nuevas tendencias. Por lo tanto, una canción que contiene pautas matemáticas que son cada vez más frecuentes en las nuevas tendencias es detectado como de alto potencial de éxito.

El archivo fotográfico Getty ha comenzado a vender las fotografíasde un seleccionado grupo de usuarios de Flickr, algo que ya adelantábamos el pasado año. Una buena noticia para los elegidos, pues más de uno comparte sus fotos en esta red social con la esperanza de que algún cazatalentos se fije en él y así ganar algún dinero con ellas. Getty, dentro de lo que cabe, es un buen sitio para vender: aunque no pagan cifras astronómicas se puede ganar más dinero que en los bancos de imágenes abiertos a las aportaciones de amateurs.Getty ha comenzado a vender las fotografíasalgo que ya adelantábamos el pasado año

DEMOCRATIZACIÓN VS MEDIACIÓN

IV. Economía del Patrimonio y de los museos GRACIAS POR SU ATENCIÓN Fotos: Angel Villalba GRACIAS POR SU ATENCIÓN Fotos: Angel Villalba