ALCALDÍA DE MEDELLÍN Secretaria de Educación Encuentro con Sentido Pedagógico “El cuidado de Sí” GABRIEL JAIME ARANGO VELÁSQUEZ Director de Docencia Universidad EAFIT Medellín, 25 de octubre del 2013

Michel Foucault: Subjetividad y verdad.1981 Hermenéutica del sujeto.1982 Estética, Ética y Hermenéutica “La inquietud de sí”.1984 “Las técnicas de sí” “El cuidado de uno mismo como práctica de la libertad. Fundamentos para la Reflexión

Michel Foucault y el “cuidado de sí” Momentos del estudio 1. Periodo Socrático – Platónico 2.La Edad de Oro. Siglo I A. de C. al II D. de C. 3.El paso de la ascesis filosófica pagana al ascetismo cristiano. Siglos IV y V D. de C.

Construcción del sujeto El sujeto es una forma y esa forma “no es siempre idéntica a sí mismo”. El sujeto es objeto del saber, pero también objeto del poder. Los sistemas de vedad y de saber fabrican sujetos. El sujeto se piensa a sí mismo en términos de subjetivación, que es la manera como un sujeto puede devenir en autor de su propia vida y cómo puede convertir esa vida en una obra de arte, en constituirse como un ser libre. Ser sujeto es alcanzar la plenitud de la relación de sí consigo. ¿Qué se puede ser?

“El cuidado de sí” Es una “construcción de sí” que busca “el dominio de sí” para no dejarse llevar por los apetito ni por los placeres, conservando con respecto de ellos dominio y superioridad del alma, de libertad respecto de esclavitudes interiores o sujeciones exteriores, con el fin de lograr una vida virtuosa y en último término alcanzar la felicidad. ¿Qué haces tú de tu existencia?

“La inquietud de sí” Es una práctica reflexiva y voluntaria con la que los seres humanos buscamos no sólo fijarnos reglas de conducta, sino también transformarnos nosotros mismos, modificándonos de manera singular, buscando hacer de la vida una obra que comparta ciertos valores éticos y estéticos, que respondan a criterios de estilo personal.

La Vida o “Bios” Es un material al que hay que darle forma a través de unas reglas de conducta y es por eso que el “cuidado de sí” se plantea también como una “estética de la existencia”: la vida como una obra bella. ¿Qué hacer de la propia vida? ¿Qué debo hacer de mí mismo? ¿Cómo llevar una vida buena? ¿Cómo lograr la tranquilidad del espíritu? ¿Cómo gobernarse a sí mismo? ¿Cómo relacionarse bien consigo mismo y los demás? ¿Cómo alcanzar la felicidad?

“Vivir mejor” Implica reflexionar sobre lo que nos pasa y alcanzar nuevas vías que nos conduzcan a vivir mejor. “la libertad es la condición ontológica de la ética, pero la ética es la forma reflexiva que adopta la libertad”

El hombre El ser humano es un ser que elabora saber sobre sí mismo. Un “ser en devenir”, que nunca está acabado, en el sentido de terminado. “El arte de vivir” es saber conducir rectamente la propia vida, encontrar el justo medio y aprovechar las oportunidades.

Relaciones del “cuidado de sí” con: 1.La Actividad Política. Implica dominarse y gobernarse a sí mismo. 2.La Pedagogía. Suplir las carencias, vacíos y fallas de la pedagogía. 3.Conocimiento de sí. La contemplación de sí. 4.El Maestro. Encuentro con alguien que lo ayude a transformarse, a cuestionarse. En la alteridad se hace posible la experiencia de la modificación. Relación franca, crítica y moral

Maestro de Verdad “Aquel que por su trabajo previo de sí ya conoce la verdad y por tanto está en capacidad de acompañar a su discípulo en la transformación que debe efectuar él de sí mismo para alcanzar la verdad”. “Es el operador en la reforma del individuo y su formación para que surja en él su yo

La ética como estética de la existencia Componentes fundamentales: 1.Estetización de la existencia. La vida como materia prima para elaborar una obra bella 2.Guía espiritual. Contar con la ayuda de alguien externo 3.La amistad. Apertura y relación con los otros compañeros de relación 4.Enkrateia: Lucha, combate y esfuerzo constante para no dejarse vencer por las pasiones. 5.La tranquilidad del alma. Búsqueda de la felicidad

La virtud De todas las victorias que es posible conseguir, “la primera y la más gloriosa” es la que se obtiene “sobre uno mismo”, mientras que la “más vergonzosa” de las derrotas, la “más ruin” consiste en ser vencido por uno mismo” Michel Foucault, citando a Platón, en Historia de la Sexualidad, Tomo I. El uso de los placeres. S.XXI Editores. México Página 64