FOLOSOFÍA GRIEGA: Epicúreos y Estoicos

Presentación del tema: "FOLOSOFÍA GRIEGA: Epicúreos y Estoicos"— Transcripción de la presentación:

1 FOLOSOFÍA GRIEGA: Epicúreos y Estoicos
PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL ECUADOR FOLOSOFÍA GRIEGA: Epicúreos y Estoicos TANIA ALVAREZ DIANA HERRERA

2 EPICÚREOS Busca el placer que no venga seguido de ningún dolor

3 EPICURO Samos, 341-270 antes de J. C.
A los 14 años empieza a estudiar filosofía con Pánfilo (discípulo de Platón) A los 35 años funda “EL Jardín” en Atenas Escuela diferente

4 ÉTICA EPICUREISTA FELICIDAD TRANQUILIDAD Y SERENIDAD Evitar: MIEDOS
Muerte, Dioses, Dolor, Futuro Buscar: PLACER

5 ATARAXIA Dolor siempre es soportable
Miedo a los Dioses Son seres perfectos, que están más allá del alcance del hombre y de su mundo Miedo a la Muerte “La muerte temida como el más horrible de los males, no es, en realidad nada, pues mientras nosotros somos, la muerte no es, y cuando ésta llega, nosotros no somos” Miedo al Dolor Miedo al Destino El futuro no existe Dolor siempre es soportable Si se trata de un dolor intenso su duración será breve, si el dolor es prolongado, su intensidad será leve y podrá ser fácilmente sobrellevado

6 PLACER FELICIDAD = PLACER
El placer es el principio y culminación de la vida feliz Placer duradero Placeres necesarios para el bienestar físico y espiritual PRUDENCIA y AUTONOMÍA

7 PLACERES Placer Catastemático Placer Cinético

8 FELICIDAD COMPARTIR GOZAR SABER

9 La escuela de los Estoicos fundada por Zenón de Citio

10 Las escuela estoica fue fundada en los años 300 antes de Cristo
Consideraban que la ética era la parte central de la filosofía El objetivo de la ética era mostrar el camino al hombre para alcanzar la felicidad.

11 Pero fuentes principales de sufrimiento que se oponen a ese propósito:
1. El ir contra del destino, contra el logos o razón universal. 2. El dejarse arrastrar por las pasiones, por su parte irracional.

12 Las dos son las caras de una misma moneda.
Para poder superarlas propondrán el autodominio y el saber. Su propuesta de modelo de vida también será un ideal de sabio

13 EL MODO DE SUPERARLOS

14 Como no ir contra el destino
La única manera de no ir contra el destino es intentando conocerlo y asumiéndolo. Todo está determinado y nada puede hacerse para cambiar el rumbo de los acontecimientos, el necio que se rebela ante el destino sólo alcanza la desesperación y el sufrimiento. Los estoicos consideraban que la vida del hombre estaba destinada, el hombre es feliz en tanto que acepte su destino.

15 La verdadera libertad (equiparable aquí a sabiduría) consiste en aceptar el destino serenamente y cumplirlo.

16 Como no dejarse arrastrar por las pasiones.
Cuatro géneros de pasiones supremas, que son: el dolor, el temor, la concupiscencia y el deleite.

17 Dolor: una contracción irracional del ánimo
Dolor: una contracción irracional del ánimo. Sus especies son la misericordia, la envidia, los celos, la angustia, la tristeza, la pena y la confusión La concupiscencia apetito irracional. Se ordenan a él la indigencia, el odio, la contienda, la ira, el amor, el rencor, la furia. Temor : Privación del mal que amenaza. Refiérense al temor del miedo, la ignavia, la vergüenza, el terror, el tumulto El deleite es un movimiento irracional del ánimo acerca de lo que parece apetecible. Contiene bajo de sí la delectación o halago, el gozo del mal ajeno, el divertimento y la disolución.

18 1. Engañar por ilusiones momentáneas.
2. Hundiéndose por desgracias aparentemente catastróficas. Hace falta una gran fuerza de voluntad para conseguir su dominio. El sabio es aquél que no pierde el norte (logos) dejándose:

19 Una vez libres de las cadenas de las pasiones irracionales, y en plena comunión con el logos universal, el alma puede alcanzar: La tranquilidad (ataraxia) La imperturbabilidad (apatía) y El autodominio (autarquía) condiciones indispensables para una auténtica vida feliz (eudemonía)

20 EL SABIO EESTÁ SIN PASIONES POR HALLARSE LIBRE DE CAÍDAS

21 BIBLIOGRAFÍA Antoine , F. (26 de Abril de 2006). Las pasiones en el Estoicismo. Obtenido de Diccionario Filosófico Ferrer Mora. (Junio de 2013). Epicuro. Obtenido de ferrater-mora-6to-ano/ Garrobo, R. (Noviembre de 2011). Epicuro y el fenómeno de la indiferencia del mundo. Obtenido de González Barredo, J. (s/f). Los Estoicos. Obtenido de Parra , C. (2000). LA FILOSOFÍA Y EL SABIO ESTOICO:EXAMEN DE LA VIRTUD. Obtenido de Rodriguez, M. (s.f). Epicuro y su Escuela. Obtenido de Sánchez-Cerezo, J. (2001). La Filosofía de Epicuro. Obtenido de