MISIONEROS MISIONEROS.

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1 MISIONEROS MISIONEROS

2 PABLO: ANTECEDENTES Y LLAMADO
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3 “El Señor le dijo: Ve, porque instrumento escogido me es éste, para llevar mi nombre en presencia de los gentiles, y de reyes, y de los hijos de Israel; porque yo le mostraré cuánto le es necesario padecer por mi nombre.” (Hechos 9:15, 16)

4 Comprender que Pablo es uno de los principales personajes del Nuevo Testa- mento. Fue para la iglesia cristiana pri- mitiva, lo que Moisés fue para los hijos de Israel. Aprender del modo en cómo las personas se relacionaban con la verdad en los días de Pablo. Reconocer que todo ser humano comete errores, y que debemos aprender a per- donar a aquellos cuyos errores nos las- timan. En los días de Pablo eso no fue muy diferente.

5 La vida cristiana es una batalla, es una carrera
La vida cristiana es una batalla, es una carrera. Tendremos diversas dificulta-des, pero cada ser humano puede tener acceso a una vida mejor y a la salva-ción, si descubre que Jesús está para ofrecérnosla a cada momento. Pero también debemos trabajar para mejorar cada día nuestro carácter y persona-lidad, llevándolos a ser semejantes a los de Cristo.

6 Saulo de Tarso PABLO: ANTECEDENTES Y LLAMADO ¿Piensas que la teología del Nuevo Testamento sería lo que es sin los principios de Pablo? Saulo nació en Tarso, una importante ciudad ubicada en la ruta comercial a Siria y el Asia occidental (Hechos 22:3). Los padres de Saulo eran judíos de la diáspora (hebreos que no estaban viviendo en la tierra de Israel), originarios de la tribu de Benjamín. La experiencia de Pablo como fariseo fue un importante elemento en su exitosa obra misionera en favor de los judíos y los gentiles.

7 Pablo, el hombre PABLO: ANTECEDENTES Y LLAMADO Lee Hechos 9:1; Filipenses 3:6, 8; 1 Corintios 15:9, 10; 1 Timoteo 1:16; Gálatas 1:14 y 2 Co-rintios 11: ¿Qué nos dicen estos pasajes acerca del carácter y la personalidad de Pablo? Pablo era claramente un hombre de gran convic-ción y celo. Antes de la experiencia de su nuevo nacimiento, los aplicó para perseguir a la iglesia primitiva. Al mismo tiempo, también podemos ver cómo su celo y fervor fueron utilizados para el bien, cuando los dedicó a la predicación de evangelio, a pesar de increíbles dificultades y desafíos. Pablo además era humilde. Sin duda, en parte debido a la culpa que sentía por haber perse-guido a los cristianos en el pasado. Se conside-raba indigno de su alto llamado.

8 De Saulo a Pablo PABLO: ANTECEDENTES Y LLAMADO ¿De qué modo la conversión de Pablo se relaciona con su llamado misionero? Hechos 9:1-22; 26:16-18. Desde el mismo comienzo es evidente que el Señor estaba planeando utilizar a Pablo para alcanzar, tanto a los judíos, como a los paga-nos. Ningún evento de la preparación de Pablo co-mo misionero y teólogo se compara, en impor-tancia, con su conversión. Al dar su testimonio, el apóstol frecuentemente hablaba de esa experiencia. Pablo no pudo haber predicado acerca de lo que no tenía conocimiento.

9 Pablo en el campo misionero
PABLO: ANTECEDENTES Y LLAMADO “De manera que desde Jerusalén y sus alrededo-res hasta Ilírico, he proclamado plenamente el evangelio de Cristo” (Romanos 15:19). ¿Qué elemento crucial para toda obra misionera encontramos en este pasaje? 1 Corintios 1:23; 2:2; Gálatas 6:14; Filipenses 1:15-18 Acerca de los esfuerzos misioneros de Pablo una cosa es cierta: sin importar dónde fuera, la predicación de Cristo, y Éste crucificado, era el centro de su mensaje. Pablo, sin embargo, no predicaba a Jesús simplemente con una clase de verdad objetiva, y luego alegremente seguía su camino. Podemos ver al menos tres elementos fundamentales en la actividad misionera de Pablo: predicar a Jesús, fundar iglesias, y conservar las iglesias establecidas.

10 Pablo y el desafío del multiculturalismo
PABLO: ANTECEDENTES Y LLAMADO Lee Gálatas 2:1-17. ¿Qué sucedió aquí, y de qué modo este relato ilustra el desafío del multiculturalismo en la evangelización y en la misión? Cuando Pedro, posteriormente, visitó Antioquía, conquistó la confianza de muchos judíos debido a su actitud recelosa hacia los conversos gentiles. Pablo enfrentó la cuestión con Pedro y tomó una firme posición en favor de lo que hoy podríamos denominar “iglesia multicultural”. El pasado complicado de Pablo como devoto fariseo, discípulo del rabino Gamaliel, ciudadano romano, zelote fundamentalista y perseguidor no fue un obstáculo para llegar a ser, final-mente, un converso y apóstol de Jesucristo.

11 La misiología moderna aplica la expresión “contextualiza- ción” a los métodos misioneros de Pablo.
Los cristianos judíos que vivían alrededor del templo, naturalmente permitían que su mente se volcara a los privilegios seculares de los judíos como nación. Incluso los discípulos no estaban todos preparados para aceptar de buena gana la decisión del Concilio de Jerusalén. Algunos eran celosos de la ley ceremonial, y consideraban a Pablo con desdén, pues pensaban que sus principios en relación a la ley judaica la habían debilitado.

12 Coordinación: Departamento de Escuela Sabática de la Unión Sur de Brasil Textos: Pr. Etelvino Ricardo Da Silva Distrito de Paranaguá Oeste - Paranaguá Asociación Sur del Estado de Paraná (Brasil). Programación visual: Adaptación gráfica y de textos al español: Rolando Chuquimia Distribución: RECURSOS ESCUELA SABÁTICA ©