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Disputación acerca de la determinación del valor de las indulgencias
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Nacido en Alemania en 1483. Fraile agustino, teólogo y profesor universitario. Tras ser excomulgado de la Iglesia se trasladó al Castillo de Wartburg. Allí ayudó en la traducción del Nuevo Testamento de la Santa Biblia. Apoyó el movimiento al matrimonio sacerdotal pues contrajo matrimonio en el 1525.
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Fundador de la Reforma Protestante.
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Las indulgencias otorgadas a los muertos no tenia razón de se, pues èstos ya partieron de esta vida y no estaban sujetos a las leyes del hombre y la Iglesia. El cristiano verdadero tenia derecho a la absolución de sus pecados sin necesidad de comprar indulgencias, pues Dios nos conceden el perdóón y la libertad absoluta.
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Es mejor que la Iglesia haga obras de caridad a los necesitados que hacerles comprar a las màs humildes de sus ovejas indulgencias. La práctica del cobro de indulgencias es una práctica humana y no un mandato divino. El otorgar una indulgencia a cambio de dinero no genera en el pecador arrepentimiento verdadero.
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Es una blasfemia enorme hacer pensar que las indulgencias es el acto máximo de Dios para otorgar el perdón al ser humano. El poder del Papa es uno de los poderes más grandes. Entonces, porque èste no usa su propio poder y riquezas para construir sus basílicas y arzobispados. Los tesoros de la Iglesia los cuales parte surgen de las indulgencias no son suficientemente conocidos por sus ovejas ni mencionados por la Iglesia.
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El análisis de Lutero refleja la preocupación de este y otros seguidores de la fè sobre el comportamiento de la Iglesia y de cómo la misma obtenia sus riquezas. El grado de corrupción que esta reflejaba motivo a Lutero a escribir otros documentos haciendo sus planteamientos. Algunos de estos escritos lo son: A la nobleza cristiana de la nación Alemana en 1520; Preludio en el cautiverio babilónico de la Iglesia; Libertad cristiana en 1520 entre otros.
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