1484, Sevilla -1566, Madrid Bartolomé de las Casas.

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1 1484, Sevilla -1566, Madrid Bartolomé de las Casas

2 Cuestiones filosóficas y teológicas para la iglesia católica y los reyes españoles. La racionalidad de los indígenas y el derecho de los conquistadores a esclavizarlos. Esta polémica la iniciaron los religiosos de la orden dominica en 1511 en Santo Domingo  fraile Antonio de Montesinos.

3 Antonio de Montesinos  protestó contra los abusos del sistema de encomienda y las guerras de expansión; los indios eran seres humanos. El fraile Bartolomé de las Casas se unió a él  ingresó en la orden de Santo Domingo en 1523.

4 Estudió tratados jurídicos, teológicos y filosóficos para formular su argumentación a favor de los nativos. Historia de las Indias (1527): recuento de las primeras tres décadas de la conquista. Apologética historia (1559): tratado que prueba la capacidad racional de los indígenas.

5 Regresa a España en 1540 y encuentra un clima político más favorable  en 1537, el Papa Pablo III había reconocido la racionalidad de los indígenas. Proclamación de las “Leyes Nuevas” (1542)  suprimir las enconmiendas y la esclavitud. Regresa a América en 1544 con el título de Obispo de Chiapas.

6 Juan Ginés de Sepúlveda  enemigo de Las Casas  la justificación era la barbárie de los indígenas. Nuevas leyes favorables: prohibición de las conquistas armadas. Brevísima relación de la destrucción de las Indias (1552)  divulgó los abusos de los conquistadores y contribuyó a la creación de la “leyenda negra”.

7 Influencia de Las Casas hoy en día: Problemas no resueltos: las consecuencias de la colonización, la incorporación del indígena al proyecto nacional, la creación de una sociedad pluricultural. La literatura hispanoamericana  espacio de combate y compromiso, de reclamo y crítica. Precursora de la literatura indigenista (mediados del siglo XIX y principios del siglo XX): Jorge Icaza de Ecuador; Clorinda Matto de Turner, Ciro Alegría, José María Arguedas de Perú; Rosario Castellanos de México.