De significado impreciso y ambiguo Está implícita una nueva visión del mundo

Presentación del tema: "De significado impreciso y ambiguo Está implícita una nueva visión del mundo"— Transcripción de la presentación:

1 Perspectiva de género. Implicancias filosóficas y estrategias de difusión

2 De significado impreciso y ambiguo Está implícita una nueva visión del mundo
Analizaremos en tres aspectos: Ideología subyacente Algunas estrategias para su difusión e infiltración Aspectos a los que se puede reconocer validez y cuáles parecen inadmisibles

3 I. Significado del término e implicancias
Feminismo de género Raíces filosóficas

4 Significado del término
Origen gramatical El género de las palabras es convencional Existe género masculino, femenino y neutro. b) Uso actual Género= ideología que va más allá de la defensa de la mujer. Tiene objetivos más profundos y abarcadores, de transformación radical de la sociedad.

5 Significado del término
Se pretende una radical separación Sexo: aspecto biológico de nuestra condición sexuada. Dato irrelevante. Género: nuestro actuar como varones o mujeres está determinado por la cultura. Ésta configura la condición femenina o masculina. “Es la cultura la que crea la verdadera naturaleza de todo individuo”

6 Significado del término
Esta ideología incita a rebelarse contra “esa construcción cultural que hasta ahora ha sido hecha con un criterio muy rígido y definido, teniendo en cuenta los órganos genitales…” lo cual ha perjudicado a la mujer = sus funciones reproductivas. La propuesta es elegir el género que se desee= sexualidad polimorfa, “inventarse sexualmente”.

7 Feminismo de género Feminismo extremo que comienza en los ‘60 y se populariza en los ’90. A partir de la Conferencia Mundial de la Mujer, Pekín (1995). Pretende defender a la mujer porque la distinción de géneros comportó subordinación y sometimiento al varón.

8 Raíces filosóficas Sus raíces son varias. Entre otras:
El estructuralismo El existencialismo ateo El marxismo La revolución sexual “El primer antagonismo de clases de la historia coincide con el antagonismo entre el hombre y la mujer unidos en matrimonio monógamo, y la primera opresión de una clase por otra, con la del sexo femenino por el masculino” (F. Engels, )

9 Raíces filosóficas La raíz del sometimiento está en la familia, en el patriarcado. La meta, su “deconstrucción”. Se intentará denunciar las ideas y el lenguaje hegemónico… todo lo que hasta ahora se consideraba natural. Deconstruir la familia, donde la clase oprimida debe revelarse y apoderarse del control de la reproducción (anticoncepción, aborto).

10 Raíces filosóficas Deconstruir la familia implica algo más radical: deconstruir el género. “La meta definitiva de la revolución feminista debe ser… no sólo acabar con el privilegio masculino sino con la distinción de sexos misma: las diferencias genitales entre los seres humanos ya no importarían culturalmente”. (Firestone S.)

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12 II. Estrategias de infiltración
Educación Salud reproductiva Religión Legislación

13 Educación Idea de lo diverso, desde el constructivismo: hay que superar la naturaleza, la persona y su dignidad, el orden ético fundado en valores, las instituciones. Los DDHH son resultado de un proceso de deconstrucción y reconstrucción fundado en consensos. Disolver certezas sobre Dios, la historia, los valores morales. Lo que queda es el poder.

14 Educación El propósito: deconstruir la educación.
La persona no está naturalmente sexuada, se puede elegir la orientación sexual deseada. El Estado y otros agentes son los principales agentes de la educación.

15 Educación Ruptura con los vínculos familiares, los niños, niñas y adolescentes, son sujetos activos de derecho. Familias, no familia: diversidad de formas jurídicas de matrimonio.

16 Educación La construcción del sujeto y la educación: ¿Qué ocurrirá cuando el alumno se deconstruya a sí mismo, sus vínculos familiares y sociales? Recuperará su absoluta libertad para construirse a sí mismo. “Empowerment” que el niño ejerza sus derechos y decida su vida, su educación, su sexualidad, dejándolo en soledad: sólo él y su poder.

17 Salud reproductiva Banco Mundial, Naciones Unidas y FMI: “promover la salud reproductiva como mecanismo para reducir la tasa de fecundidad de los pobres”. Bajo pretexto de disminuir la pobreza, evitar el aborto y defender la mujer, se facilita la anticoncepción en todas las edades.

18 Religión Objetivo: deconstruir la religión; principal causa de opresión de la mujer. Todas las religiones quedan descalificadas por ser fundamentalistas. Lidera, la Iglesia católica, principal opositora a la salud reproductiva.

19 III. A modo de discernimiento
¿Qué podríamos reconocer cómo válido dentro de este planteo? ¿Cuál es el trasfondo profundo de esta ideología?

20 ¿Cuál es el trasfondo profundo de esta ideología?
El cambio cultural= el hombre deja de ser percibido como ser libre (capaz de auto determinarse hacia el bien objetivo), para concebirse como igual a libertad, a autonomía absoluta. El hombre actual piensa que él es libertad, puede convertir en ley propia sus deseos y caprichos…”

21 ¿Qué podríamos reconocer cómo válido dentro de este planteo?
Es verdad que la dignidad de la mujer no ha sido reconocida, se han cometido abusos e injusticias hacia ella. Y no siempre se vivió y entendió la plena igualdad y necesaria reciprocidad de varón y mujer en el matrimonio. No se puso a la maternidad en su justo valor.

22 ¿Qué podríamos reconocer cómo válido dentro de este planteo?
También podemos reconocer el valor de entender que en lo masculino y femenino, hay una impronta cultural. Pero en esa determinación cultural de roles, lo biológico es un dato relevante e imprescindible.

23 Juan Pablo II  Como ponen de relieve la mayoría de las mujeres, igualdad de dignidad no significa ser idéntica al hombre. Esto sólo empobrecería a la mujer y a toda la sociedad, deformando o perdiendo la riqueza única y los valores propios de la feminidad.

24 La mujer y el hombre han sido llamados por el Creador:
a vivir en profunda comunión entre sí, a conocerse recíprocamente, a entregarse a sí mismos y actuar juntos tendiendo al bien común con las características complementarias de lo que es femenino y masculino.