Centro de Crecimiento Cristiano Grupo Crece Vitacura: “Un Paseo por la Biblia” Preparado por: Stuart Allsop Centro de Crecimiento Cristiano Santiago, CHILE www.i-ccc.cl

Centro de Crecimiento Cristiano Un Paseo por la Biblia . . . Sesión 25 (V.2014-15) “Bibli – ¿que?” Preparado por: Stuart Allsop Centro de Crecimiento Cristiano Santiago, CHILE www.i-ccc.cl

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Sesión 25 Ezequiel y Daniel

Un paseo por la Biblia (L25) Breve repaso de la sesión anterior: Jeremías y Lamentaciones Jeremías y Lamentaciones: los últimos exhortos al pueblo de Dios a que se aparte de sus pecados y que vuelvan a El, para evitar el terrible juicio que Dios ya está preparando. También arrepentimiento, juicio, justicia, salvación, y el Mesías. Temas de Jeremías: Arrepentimiento, salvación, justicia, juicio, y el Mesías. Temas de Lamentaciones: Gran tristeza por la caída de Jerusalén, mezclado con esperanza de perdón y para la restauración de la nación.

Un paseo por la Biblia (L25)

Un paseo por la Biblia (L25) Ezequiel Ezequiel . ( Ezequiel 1:1-3 ) Autor: 593 AC a 571 AC - Escrito en 2 partes: 1) antes de la caída de Jerusalén, y 2) durante el cautiverio. Fecha Escrita: Contexto Histórico: Los últimos años de Israel, y los primeros años del exilio. Contexto Geográfico: Israel y Babilonia. Versículo Clave: a) Ezequiel 5:7,11-12 b) Eze. 36:24-28 La soberanía de Dios sobre toda la creación; El castigo divino es justo; restauración, esperanza Temas Principales: Propósito: Anunciar el castigo de Dios sobre Israel y otras naciones de la zona, como también la restauración del pueblo de Dios, la salvación futura, y demostrar al mundo entero que Dios es soberano.

Un paseo por la Biblia (L25) Ezequiel Para tener claro el contexto de los profetas mayores, hay que recordar que la caída final de Judá y la deportación de los judíos ocurrió en tres etapas: #1 en 605 AC: “la familia real y a la nobleza” incluyendo a Daniel (ver 2 Reyes 24:1-4, Dan.1:1-7) #2 en 597 AC: incluyendo a Ezequiel (ver 2 Reyes 24:10-16; Ester 2:5-6) #3 en 586 AC: la caída final de Jerusalén, y Jeremías quedó en Jerusalén. (ver 2 Reyes 25:8-12; 2 Crónicas 36:11-21; Jeremías 52:1-11). Por lo tanto, Daniel, Ezequiel y Jeremías eran contemporáneos, y posiblemente se conocían. (También eran contemporáneos de Mardoqueo y ____________).

Un paseo por la Biblia (L25) Ezequiel En general, los libros proféticos son bastante poéticos, pero Ezequiel no es tan así: es mucho más narrativo. Sin embargo, hay mucho simbolismo en todo el libro, de principio a fin, y no hay que tomar todo literalmente. El estilo literario es apocalíptico. El libro de Ezequiel está dividido en tres secciones: Capítulos 1-24: El juicio que viene contra Judá (escrito antes de la caída de Jerusalén), Capítulos 25-32: El juicio que viene contra otras naciones; Capítulos 33-48: Promesas para la restauración y futuro de Israel (escrito después de la caída de Jerusalén).

Un paseo por la Biblia (L25) Ezequiel El libro comienza con una visión espectacular del esplendor de Dios (capitulo 1), y el llamado a ser profeta (capitulo 2). Mucho del libro de Ezequiel es similar a Isaías y Jeremías, pero en la forma de narración de varias visiones. Los temas son similares: Llamado a arrepentimiento y advertencias de destrucción ( Ezequiel 5:7-12 ), promesas de dejar “un remanente” entre los Israelitas ( Ezequiel 12:15-16 ), restaurar la nación ( Ezequiel 11:16-20 ) y promesas de la salvación futura mediante el Mesías ( Ezequiel 37:24-28).

Un paseo por la Biblia (L25) Ezequiel Algo curioso de Ezequiel, es que muchas veces Dios le dio instrucciones muy específicas para acompañar sus profecías con acciones, o mejor dicho, con “actuaciones” teatrales, casi histriónicas, para simbolizar los eventos a suceder. Por ejemplo: Ezequiel 12:1-16 Y también: Ezequiel 17-19 Ciertamente sirvió para destacar en forma visual el contenido de la profecía, y con seguridad la gente se acordaba muy bien de las “actuaciones proféticas” de Ezequiel! Probablemente era muy efectivo en transmitir el mensaje.

Un paseo por la Biblia (L25) Ezequiel Otro ejemplo aún más curios es la actuación que Ezequiel tuve que hacer por el sitio de Jerusalén: Ezequiel 4:1-8. Por 390 días mas 40 días quedo acostado, atado con sogas, para indicar 430 años de pecado, un día por cada año. Quizás lo más triste, fue la muerte de su esposa: Ezequiel 24:15-17. Ezequiel obedeció todo, Ezequiel 24:18. Pero hasta este hombre fiel y humilde tenia sus limites. Se negó a contaminarse: Ezequiel 4:12-15. Estaba dispuesto a sufrir cualquier tipo de humillación y dolor, pero no estaba dispuesto a transar su “limpieza” espiritual. Gran lección para nosotros!

Un paseo por la Biblia (L25) Ezequiel Cual es el propósito de todo esto? Ezequiel 11:10-12 Esa frase, “Entonces sabrán que yo soy el Señor” ocurre más de 60 veces en el libro. Es el tema central: Todo lo que sucede aquí, es para que “sabrán que yo soy el Señor”. En la primera parte del libro (1-24 “viene el juicio”) la frase dice “Entonces ustedes sabrán que yo soy el Señor”, pero en la segunda parte (33-48 “esperanza para la restauración”) dice “Entonces ellos sabrán que yo soy el Señor” o “se sabrá que yo soy el Señor”. Claramente, el castigo de Israel era para mostrar al mismo pueblo quien es Dios, pero el regreso del exilio era para mostrar el resto del mundo quien es Dios.

Un paseo por la Biblia (L25) Ezequiel Capitulo 37 es una hermosa ilustración de la restauración y es un ejemplo muy bueno de una profecía “dos-en-uno” o “doble cumplimiento”. Ezequiel 37:1-14 Se cumplió por primera vez con el regreso del exilio en 537 AC, y por segunda vez, en 1948. Capítulos 38 y 39 son una profecía del fin de los tiempos, muy similar a la profecía de Juan en Apocalipsis, referente al Armagedón. En los últimos capítulos (40-48) Ezequiel tiene una visión de la ciudad de Jerusalén restaurado, y sobre todo un nuevo templo para la ciudad, y el regreso al templo de la gloria de Dios. (43:1-5)

Un paseo por la Biblia (L25) Ezequiel El libro de Ezequiel termina con detalles de las nuevas puertas de Jerusalén, y un nuevo nombre para la ciudad. En hebreo, el nombre de la ciudad cambia de “Yerushalayim” (Jerusalén), que probablemente significa “lluvia de paz” o “santo paz”, a “Yahweh-Shammah”, que significa... Ezequiel 48:35 “Aquí Habita El Señor” o “El Señor Está Allí”.

Un paseo por la Biblia (L25) Daniel

Un paseo por la Biblia (L25) Daniel Daniel (Daniel 9:2, 10:2) Autor: Aprox 530 AC durante el cautiverio. (1:1-7) Fecha Escrita: Contexto Histórico: Aproximadamente 605 BC a 530 BC: la primera fase de la caída de Judá, y el inicio del cautiverio en Babilonia. Contexto Geográfico: Principalmente Babilonia. Versículo Clave: Daniel 2:19 (2:26-28) Dios está en control de todo, incluso del futuro; confiar solamente en El. La restauración viene para Israel, como también la salvación futura con el Mesías. Temas Principales: Propósito: Tener un registro histórico de la vida de los Judíos fieles que vivieron en el cautiverio, y mostrar cómo Dios regula las fuerzas de la naturaleza, y el destino final de las naciones y su pueblo

Un paseo por la Biblia (L25) Daniel Daniel es similar a Ezequiel, en el sentido de que el estilo es casi totalmente narrativo, con poca poesía. Es un libro apocalíptico; las profecías transmitidas por Daniel fueron recibidas en la forma de visiones y sueños, y usan simbolismo para indicar los eventos que ocurrirán en el futuro. Para entender el libro de Apocalipsis, es imprescindible entender primero Daniel.

Un paseo por la Biblia (L25) Daniel Similar a Ezequiel, Daniel fue un hombre de Jerusalén llevado al cautiverio en Babilonia por Nabucodnosor: Daniel 1:1-6. El “tercer año de Joacim” corresponde al año 605 AC, que fue el primer ataque y deportación de Judá por Babilonia. Como vimos recién, Ezequiel fue exiliado en el segundo ataque, y Jeremías quedó en Jerusalén después del tercer ataque. Por lo tanto, Jeremías, Ezequiel, y Daniel fueron contemporáneos, cada uno relacionado a una de las fases de la destrucción de Jerusalén.

Un paseo por la Biblia (L25) Daniel En total, Daniel sirvió en el gobierno de Babilonia por unos 60 años, bajo cuatro reyes (dos Babilonios, y dos Persas). El nombre “Daniel” es hebreo, y significa: “Dios es mi juez”. El primer rey, Nabucodonosor, dio a Daniel un nombre Babilonio “Beltsasar”. Es importante notar que el libro de Daniel usa ambas formas del nombre, en diferentes partes.

Un paseo por la Biblia (L25) Daniel En capitulo 2 Nabucodnosor tuvo un sueño ... Daniel 2:1–4. Pero parece que no confió mucho en las habilidades de los “magos”, porque no pidió solamente la interpretación del sueño, sino algo un poco mas complicado: Daniel 2:5-9. Obviamente, lo que pidió era imposible para los hombres sin ayuda sobrenatural, y los astrólogos admitieron exactamente esto, con el resultado que el rey ordena la muerte de todos los “sabios”. Daniel 2:11–13. Por alguna razón no explicada, Daniel no estaba presente y no sabia del problema, hasta que los guardias llegaron a matarlo! Daniel pide al rey tiempo adicional, y después se juntó con sus amigos, para clamar a Dios ( Daniel 2:16–18). Durante la noche Dios reveló a Daniel el sueño de Nabucodnosor y la interpretación, y al día siguiente Daniel se acercó al rey para informarle.

Un paseo por la Biblia (L25) Daniel El sueño era una profecía del futuro: Daniel 2:26-35. Primero Dios revela el sueño, y después: Daniel 2:36-45. El significado de la estatua es poder o dominio, y los materiales representan los reinos presentes y futuros (para Daniel): “Cabeza de oro” = imperio de Babilonia. “Pecho y brazos de plata” = imperio Medo-Pérsico. “Vientre y muslos de bronce” = imperio Griego. “Piernas de hierro y pies de hiero mezclado con barro” = imperio Romano. La profecía se cumplió 100%, en los próximos 500 años (aprox).

Un paseo por la Biblia (L25) Daniel El sueño era una profecía del futuro: Daniel 2:26-35. Primero Dios revela el sueño, y después: Daniel 2:36-45. El significado de la estatua es poder o dominio, y los materiales representan los reinos presentes y futuros (para Daniel): “Cabeza de oro” = imperio de Babilonia. “Pecho y brazos de plata” = imperio Medo-Pérsico. “Vientre y muslos de bronce” = imperio Griego. “Piernas de hierro y pies de hiero mezclado con barro” = imperio Romano. Excepto por esto . . .

Un paseo por la Biblia (L25) Daniel Capítulo 3 es la historia de los amigos de Daniel, Sadrac, Mesac, y Abednego en el “horno de fuego ardiendo”. Nabucodnosor ordenó a todos alabar a un ídolo de oro, pero por obediencia a la ley de Dios, Sadrac, Mesac, y Abednego se negaron. Enfurecido, el rey ordena quemar a los tres en un horno, pero aún así se mantiene fieles a Dios Daniel 3:16-18. Reconocen el peligro y la posibilidad de que pueden morir en las llamas, pero a pesar de esto, están dispuestos a sacrificar sus vidas para mantenerse obedientes a Dios. El rey ordenó calentar aun más el fuego, y echar a Sadrac, Mesac, y Abednego al horno. Pero las cosas no resultaron como había pensado el rey. Daniel 3:24-29

Un paseo por la Biblia (L25) Daniel En Capitulo 4 Nabucodnosor tiene otro sueño, esta vez de un árbol caído que resulta ser el mismo rey Nabucodnosor, y nuevamente Daniel interpreta correctamente el sueño. Esta vez, la profecía se cumple rápidamente (un año). En capitulo 5, tenemos otro evento interesante: “La escritura en la pared”. Esto ocurre varios años después, en los tiempos del rey Belsasar, sucesor a Nabucodnosor. Belsasar hace una gran fiesta, pero usando los artículos sagradas del templo de Jerusalén (llevado a Babilonia años antes). Para esta fiesta de borrachos, Belsasar decide usar las copas de oro y de plata del templo, y peor aún como objetos de idolatría ( Daniel 5:1-4 ).

Un paseo por la Biblia (L25) Daniel Grave error: Daniel 5:5-6. El rey consulta a sus magos y asesores, pero ellos no saben el significado de la escritura. La reina se acuerde de Daniel, y llevan a Daniel a la presencia de rey. Una vez más, Dios revela a Daniel el significado, y esta vez la profecía se cumple casi al instante: Daniel 5:17, 22-30. Con esto, se cumple la primera parte del sueño del la estatua: El imperio de Babilonia (la cabeza de oro) ha sido reemplazado por el imperio Medo-Persíco (el torso y brazos de plata). Bajo este nuevo imperio, Daniel se destaca nuevamente como gran administrador.

Un paseo por la Biblia (L25) Daniel Capitulo 6 cuenta la historia de Daniel en el foso de los leones, y en capitulo 7 hay otro sueño mas, pero esta vez le toca al misma Daniel soñarlo. Su sueño es de cuatro criaturas, o “bestias enormes”. (Daniel 7:1-7). Es otra versión de la estatua de cap. 2: León = imperio de Babilonia, Oso = imperio Medo-Pérsico Leopardo = imperio Griego “Bestia extremadamente horrible con una fuerza descomunal y grandes colmillos de hierro ” = imperio Romano.

Un paseo por la Biblia (L25) Daniel La bestia “extremadamente horrible” es obviamente el imperio romano, y tiene “diez cuernos,” (los 10 dedos de la estatua), que corresponden a 10 reyes, o 10 potencias políticas, que no necesariamente viven simultáneamente. Pero hay una diferencia: Daniel 7:8. Todo esta visión ocurre en los cielos, y en medio de todas estas bestias y cuernos, hay una profecía mesiánica muy clara, en Daniel 7:9-14. ¡Ojo con la NVI aquí! Dice: “... vi que alguien con aspecto humano venía”. Incorrecto: La traducción correcta es: “del cielo venía uno como un hijo de hombre”. Eso es lo dice el Arameo original. RVR, LBLA y otras traducciones lo tiene correcto. “Hijo de hombre” es claramente Jesús.

Un paseo por la Biblia (L25) Daniel Cuando Daniel consulta a “uno de los que estaban allí” (en su sueño), viene la interpretación de casi todo. (Daniel 7:15-16, 23-25). El cuerno final representa al anticristo, quien llegará a reinar por un período de 3 años y medio (literalmente en el original: “un tiempo, tiempos, y medio tiempo”). Pero después viene el Mesías Daniel 7:26-28.

Un paseo por la Biblia (L25) Daniel En capitulo 8, Daniel tiene otra visión, de un carnero y un macho cabrío. Esta profecía de Daniel es una de las más claras, precisas y detalladas de toda la Biblia. El carnero y el macho cabrío nuevamente representan el imperio Medo-Pérsico y el imperio griego, respectivamente. Daniel 8:1-7 El carnero tiene 2 cuernos, “Uno de ellos era más largo, y le había salido después”, y esto es simbólico de la posición dominante de Persia en el imperio medo-pérsico. El macho cabrío tiene un cuerno grande que crece, pero de repente se rompe, y crecen cuatro cuernos mas chicos. A qué se refiere?

Un paseo por la Biblia (L25) Daniel El cuerno grande representa Alejandro Magno. 8:5 dice “... cruzó toda la tierra sin tocar siquiera el suelo...”. Que significa? Compara Daniel 7:6. Es igual al leopardo: En ambos casos, se refiere simbólicamente a la velocidad del crecimiento de Grecia bajo Alejandro Magno, y la rapidez de sus conquistas. En Daniel 8:8 de repente se rompe el “cuerno grande” (Alejandro Magno) y crecen 4 “cuernos chicos”. Alejandro Magno murió en el pináculo de su vida en 323 AC, y su imperio se dividió en cuatro, bajo 4 lideres menores: 1) Macedonia/ Grecia (Antipater / Casandra), 2) Tracia y Asia menor (Lisímaco); 3) Syria (Seleucus); 4) Palestina e Egipto (Ptolemeo).

Un paseo por la Biblia (L25) Daniel Daniel 8:9 “... otro cuerno, pequeño al principio” se refiere a Antíoco IV Epifane. “que extendió su poder hacia el sur y hacia el este, y también hacia nuestra hermosa tierra”. Entre 168-164 AC, Antíoco Epífanes intento destruir Israel y los Judíos por completo. Daniel 8:11-12 “... por causa de él se eliminó el sacrificio diario y se profanó el santuario.” En Octubre 167 AC Antíoco Epífanes quitó el altar del templo, y puso fin a los sacrificios. Dos meses después, el día 15 del mes de Kislev, instaló un altar pagano (de Zeus) para reemplazarlo, y sacrificó chanchos en el altar...

Un paseo por la Biblia (L25) Daniel Daniel 8:13-14 “... dos mil trescientos días con sus noches. Después de eso, se purificará el santuario." Los “días y noches” se refiere a los dos sacrificaos diarios, en la mañana y en la tarde. Por lo tanto, “2,300 días y noches” corresponde a los sacrificios de 1,150 días (dos cada día). En el año 165 AC, Judas Maccabeus y su ejercito pelearon contra Antíoco Epífanes, y retomaron Jerusalén. Judas Maccabeus re-dedicó el templo y el altar, y comenzaron nuevamente los sacrificios, el día Kislev 25 del año 164 AC. Exactamente 1,150 días después de la desecración. Hasta hoy la fecha “Kislev 25” es celebrado por los Judios, y la celebración se conoce como “Hannukah”. Nosotros conocemos la fecha “Kislev 25” como “25 de Diciembre”.

Un paseo por la Biblia (L25) Daniel Y si tienes alguna duda referente a todo este simbolismo: Daniel 8:15-27. ¿En qué año tuvo Daniel esta visión? Daniel 8:1. El ‘tercer año del reinado de Belsasar’ corresponde a 539AC. Y ¿de qué año se trata la visión? 167-164 AC. Los eventos ocurren casi 400 años después de la profecía de Daniel. Un ejemplo increíble de alta precisión de profecía.

Próxima sesión: Daniel (parte B), y “Los Doce” . . .

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