El baile de los diablitos Tradición ancestral de los borucas

El baile de los diablitos Se realiza del 31 de diciembre al 02 de enero. Fomenta la permanencia de muchos rasgos culturales de los borucas como la identidad étnica, la artesanía, los cantos, la música y a un nivel mínimo la lengua reducida a unas cuantas expresiones.

Localización Los bruncas o borucas habitan en la provincia de Puntarenas, cantón de Buenos Aires, en dos reservas indígenas, Boruca y Curré. Algunos lugares de las reservas son Boruca, Cajón, Disciplina y Rey Curré.

Localización

Aspectos lingüísticos El boruca es una lengua que pertenece a la familia chibcha, que se extiende desde Honduras hasta Colombia y al oeste de Venezuela. Constenla (1991) la agrupa, por sus carácterísticas léxicas, fonológicas y gramaticales junto a otras lenguas indígenas como el cabécar, el bribrí, el guatuso, el guaymí y el térreba.

La fiesta de los diablitos Representa en forma de drama un episodio histórico: la lucha a muerte entre el invasor español y la comunidad indígena. Simboliza el esfuerzo de las comunidades indígenas por defender sus tradiciones, costumbres, creencias e idiomas. Se remonta a la época colonial. Se conserva de generación en generación en forma oral.

Personajes principales El toro, que representa al español. Los diablos, representantes de la comunidad indígena. Diablos mayores: un jefe y sus ayudantes. Son los responsables directos de la buena marcha del juego, ejecutan castigos al diablo que rompa las reglas. Hay también diablos y diablas menores (hombres vestidos de mujer).

Vestimenta Sobre sus ropas se ponen a manera de bata un saco de gangoche y una máscara de madera de baba o cedro. La figura de la máscara es de la imaginación de quien la confecciona. Las construyen adornándolas con cejas y bigotes.

Los diablitos

Vestimenta La testa del toro es tallada en madera de cedro con ojos de vidrio y cachera de toro. Antiguamente, los diablitos se vestían con hojas de tallo seco, ya que no se conocía el gangoche. Asimismo, participan músicos como un pitero (flauta), un guitarrista, un violinista y un acordeonista.

El toro

El toro

Secuencia 1-28 de diciembre: el diablo mayor hace una lista de todos los que desean participar. 29 de diciembre: los diablos admitidos llegan a la casa del jefe con donaciones en especies y dinero para preparar los tamales, chicha y comida para los tres días de la fiesta. 30 de diciembre en la mañana: “hacen el toro”, la cachera tallada de madera y una armazón de bejuco.

El toro

Secuencia 30 de diciembre a las 8 pm, los diablos se reúnen en al rancho del jefe para establecer las reglas, responsabilidades y advertencias. Algunas reglas son: Obedecer las órdenes de los diablos mayores y arrieros. No salirse del juego sin el debido permiso. No agredir a los extranjeros. No quedarse en las casas después de finalizada la visita. No robas chicha, tamales u otra cosa de las casas.

Los diablitos

Secuencia En la misma reunión deciden quien será el cajero, los respectivos músicos, los arrieros, vendedores y carniceros. 30 de diciembre, medianoche, nacen los diablitos. Se anuncia con bombetas y toman como punto de partida el Cerro Volcán. Desde allí los diablos entonan sus caracolas, cuernos y salomes (canto boruca).

Los músicos Golfito, 2008

Secuencia Inicia el recorrido por el pueblo pasando por los ranchos, en donde son recibidos con chicha y comida y cantan y ‘saloman’. Se colocan de espalda entrelazando los brazos y bailan libremente al ritmo de la música. 31 de diciembre, localizan al toro y inician recorridos periódicos hasta el 2 de enero.

Recorridos

Secuencia 2 de enero, último día de la fiesta. Según Rojas (1988), “Los diablitos continúan toreando alrededor del pueblo. En la tarde ponen en venta la carne del toro que van a destazar –en forma simbólica–. La venta consiste en preguntar a varias personas del pueblo que parte del toro desean y en qué cantidad. En este acontecimiento la cantidad de carne se expresa en toneladas.”

Secuencia El pueblo se reúne frente a un antiguo árbol de mango para ver torear. Atrapan al toro y este escapa varias veces. Al anochecer, se lee la lista de venta de carne del toro. Además, se da un intercambio verbal entre los participantes, en el que se emiten insultos, especialmente contra las mujeres. Luego, desarman al toro, queman la armazón y conservan la máscara.

Quema del toro

Secuencia Por la noche hay un baile en donde celebran la victoria de los diablitos y la derrota del toro. Con este último cuadro del juego de diablitos se simboliza la victoria final de los borucas sobre los españoles.