San Juan de los Morros, Abril Doctorantes: Prof. Neyda Bohórquez Prof. Rubén Cermeño Prof. Lidimar Escobar Prof. Saúl Bracho Seccion 02, Cohorte IX Facilitador Dr. Alberto Torres

1.- Pensamiento Complejo. 2.- Principios del Pensamiento Complejo 3.- Teorías que conforman el Pensamiento Complejo. 4.- Epistemología de la Complejidad. 5.- Complejidad y Ciencia. 6.- Complejidad y Educación. 7.- Complejidad y el Hombre 8.- Complejidad y Sociedad

Las nociones antagónicas se unen sin perder su diferenciación y particularidad (Principio Dialógico). Los procesos se autoproducen y auto organizan en tanto los efectos producen causa y las causas, efectos (recursión organizacional). Hay sistemas en los cuales la parte esta en el todo, y a la vez el todo esta en la parte (Principio Holo gramático). Plantea que mas que orden, linealidad y estaticidad, lo que hay es un continuo proceso de interacciones entre partes y fenómenos de orden, desorden y organización. Combina el análisis cualitativo con el cuantitativo. La realidad se concibe como un proceso en continuo cambio. El pensamiento complejo no es Holístico o Totalitario.

1) No existe una instancia soberana controlando de modo irreductible e irremediable todo saber; Hay pluridad de instancias, cada una decisiva, cada una insuficiente. 2)Cada instancia comporta su principio de incertidumbre:  bio-antropologia del conocimiento; existe siempre una relación incierta entre nuestro espíritu y el universo exterior. Solo podemos traducir su lenguaje desconocido atribuyéndole y adaptándole nuestro lenguaje.  Sociología del conocimiento; una sociedad produce una ideología, una idea, en las condiciones mas singulares, localizadas, particulares o históricas; pero eso no es signo de su veracidad, ni tampoco de su falsedad.  Hay un principio de incertidumbre en el examen de cada instancia constitutiva del conocimiento. Y el problema de la epistemología es hacer comunicar esas instancias separadas; es, de alguna manera, hacer un circuito. 3) Hay necesidad de elaborar una ciencia nueva, que sería indispensable para el conocimiento del conocimiento, la “noología”, ciencia de las cosas del espíritu, de las entidades mitológicas y de los sistemas de ideas, entendidos en su organización y su modo de ser especifico. 4) Un paradigma complejo puede comprender lo humano a la vez en asociación y en oposición con la naturaleza. Como principio fundamental se define por el tipo de relaciones que existen entre algunos conceptos maestros extremadamente limitados, pero cuyo tipo de relaciones controla todo el conjunto de los discursos. 5) Desde que una organización compleja se desarrolla, el trabajo se especializa mientras que las tareas se multiplican para llegar a una riqueza mas compleja, pero ese proceso, no solamente es paralelo, sino que esta ligado al proceso de la división del trabajo social, al proceso de la heterogeneizacion de tareas, al proceso de la no-comunicación, de la parcelación, de la fragmentación de las actividades humanas en nuestra sociedad industrial. 6) Los resultados de las ciencias del cerebro, del espíritu, de las ciencias sociales, de la historia de las ideas, etc., deben retroactuar sobre el estudio de los principios que determinan tales resultados. El problema no es que cada uno pierda su competencia. Es que la desarrolle bastante para articularla con otras competencias, las cuales, encadenadas, formarían un bucle completo y dinámico, el bucle del conocimiento del conocimiento.

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Ciencias Básicas, la complejidad esta asociada a la física Ciencias Moderna = Ciencia y tecnología de la complejidad La ciencia de la complejidad es una disciplina que suministra nuevas perspectivas y conocimientos Representa un reto y una Revolución Intelectual

Sistema Eco social Complejo Ciencia Social Bajo Método Científico Acomodadora de Fenomeno Social Método ClásicoProgresividad / Estabilidad Realidad = Incertidumbre

COMPLEJIDAD

“Estamos en la prehistoria del espíritu humano, y solo el pensamiento complejo nos permitirá civilizar nuestro pensamiento”

GRACIAS POR SU ATENCION Muy Bueno Excelente