¿Qué concepciones del ser humano se han defendido en la historia ¿Qué concepciones del ser humano se han defendido en la historia ? Autores: alumnos de 1º BI

¿Qué es el ser humano para Platón? El pasado día 30 de febrero, reporteros de nuestra revista tuvieron el placer de entrevistar al famoso filósofo griego Platón para preguntarle acerca de sus pensamientos sobre la naturaleza del ser humano. R-Por lo que tenemos entendido, usted asegura que el ser humano se compone de dos realidades, ¿nos podría resumir esa idea? P- Según lo que explico en mis tratados, en el hombre podemos encontrar dos principios opuestos: el cuerpo y el alma que son independientes la una de la otra. R- ¿y qué diferencia hay entre ambas para que se las deba diferenciar? P- Muy simple, el cuerpo nos vincula a la realidad material – pertenece al mundo sensible -, por lo que es mortal y solo vive porque tiene alma, en el momento en que ésta se separa de él, muere. Por otra parte, el alma es una realidad espiritual, por lo tanto, inmaterial, divina e inmortal y pertenece al mundo de las ideas. R - ¿y por qué el alma se encuentra en el cuerpo cuando su mundo es ajeno a éste? P - Por culpa de su falta de perfección. Este mundo, es solo un reflejo de la realidad, por lo que era el indicado para que el alma fuese encarcelada hasta que consiguiese entrar en el estado de pureza que le permitiese entrar en el mundo divino. R- entonces, ¿este mundo es solo un lugar de tránsito para el alma? P- En efecto, la situación del alma es una situación transitoria y contraria a su destino, puesto que siente encarcelada dentro del cuerpo, por lo que siempre tenderá a volver al mundo de las ideas. R- ¿y que pasa si no consigue “purificarse” en su camino? P- seguirá su camino, reencarnándose una y otra vez en cuerpos materiales que podrán llegar a ser animales en ciertos casos, hasta que logre realizar su meta. R- ¿cree usted que por haber estado en contacto con los dioses, el alma es conocedora de todo? P- Por supuesto, y lo demostré con mi famoso diálogo entre Sócrates y uno de sus esclavos, en el que este último, sin saber matemáticas, consigue encontrar soluciones de éste ámbito y todo ello porque su alma ya sabía de esos conocimientos. R- Una última pregunta ¿cree usted que la evolución ha acabado? En esos momentos, por causas de índole personal, el señor Sócrates tuvo que dar por acabada nuestra entrevista.

Hilemorfismo aristotélico La materia prima es aquello que carece de forma, el sustrato básico de toda realidad. La forma, el orden material, es lo que le da sentido y vida. El ser humano es una unidad sustancial, resultado de un alma y cuerpo interdependientes a la hora de dar sentido al hombre, como la materia y la forma.

El ser humano según Agustín de Hipona Influenciado por las ideas de Platón: el ser humano es la unión de dos realidades, el cuerpo y el alma. Piensa que el cuerpo no es una prisión del alma, es un instrumento para acercarse a Dios. Por otra parte, el alma humana es inmortal y es una imagen de Dios. Este pensador se plantea dos teorías sobre el alma: la primera es que el alma es creada por Dios (creacionismo), y la segunda es que se transmite de padres a hijos (generacionismo).

TOMÁS DE AQUINO Concepción unitaria del ser humano basado en Aristóteles. Ser humano: compuesto por cuerpo y alma unificados. La unidad de cuerpo y alma, el hombre, por su misma condición corporal, es una síntesis del universo material (Gaudium et espes, 14) El alma es inmortal y racional, permanece separada del cuerpo manteniendo funciones propias. Esta concepción forma parte de la tradición e ideales cristianos.

RENÉ DESCARTES René Descartes está considerado como el iniciador de la filosofía moderna. Dedujo que en el hombre se distinguen dos realidades de naturaleza distinta: El cuerpo El alma La concepción de Descartes es dualista, es decir, afirma que hay dos tipos de sustancias distintas: una sustancia material (el cuerpo, res extensa) y una sustancia espiritual (el alma, res cogitans). La naturaleza del cuerpo, como la de todas las realidades físicas, es la extensión. Para Descartes, el cuerpo es res extensa que funcionaría como una máquina. Todos sus fenómenos fisiológicos estarían causados por el impulso producidos por unos líquidos que denominó “espíritus animales”. El alma es de naturaleza espiritual y se denomina res cogitans porque es una “cosa pensante”. Descartes define el alma como “una cosa que piensa”. El dualismo cartesiano defiende que el cuerpo y el alma son dos realidades distintas, e independientes entre sí. El cuerpo y el alma producen una influencia muy intensa. Descartes explicó este hecho afirmando que el cuerpo y el alma poseen un punto en el que se comunican que llamó la glándula pineal. Aquí es donde se produciría la interacción entre una y otra sustancia.

El interaccionismo de Popper -Creado por Karl Popper -Se trata de la teoría de los tres mundos: ·Mundo 1: realidad física y biológica natural ·Mundo 2: realidad mental ·Mundo 3: creaciones humanas, ya sean de naturaleza material o inmaterial -Se distinguen tres tipos de realidades: la corporal, la mental y las producidas por la mente -Ejemplo: La mente es de naturaleza inmaterial, en cambio el cerebro es de naturaleza material. Los productos que son elaborados por la actividad de la mente son tanto materiales como inmateriales. -En conclusión, esta concepción de Popper da a ver la interacción que se produce entre el cerebro y la mente.

El Conductismo Corriente psicológica impulsada por John Broadus Watson. Él defendía que la ciencia psicológica tendría que ocuparse del estudio de la conducta humana, y no de la mente o la conciencia. Watson se basó en los experimentos de Iván Pavlov. Esta corriente rechaza las ideas de alma y mente, pues considera que el ser humano se reduce a su conducta. Esta se explica analizando la cadena “estímulo-respuesta”. Burrhus Frederic Skinner, su mayor representante, desarrolló la teoría del “condicionamiento operante”. Él elimina las diferencias entre el ser humano y el resto de animales porque afirma que la conducta del mundo animal es resultado de la interacción entre el estímulo y la respuesta, pues compartimos el mismo sistema de aprendizaje. Lo único que nos diferencia es el grado de complejidad de ese aprendizaje {Skinner matiza y llega a rechazar el énfasis radical de Watson argumentando que las personas responden a su ambiente, pero también operan sobre el ambiente para producir ciertas consecuencias}. Las características básicas del conductismo son: Es naturalista. Todo se explica mediante leyes naturales. Nuestra conducta es el producto de nuestro condicionamiento. Somos máquinas biológicas y no actuamos conscientemente; más bien reaccionamos a los estímulos. La mente no regula la conducta, sino las pautas de comportamiento. El conductismo enseña que no somos responsables por nuestras acciones. Se busca no solamente entender la conducta humana, sino predecirla y controlarla. A partir de sus teorías Skinner desarrolló la idea de “dar forma.” Por lo tanto el conductismo niega al hombre su autonomía, su facultad de generar una conducta propia y la posibilidad de dar sentido a lo que hace. Esta teoría entra en conflicto con la religión cristiana. Debido a sus ideales opuestos.

Condicionamiento operante Esta teoría se fundamenta en la idea de que nos comportamos de la manera que lo hacemos porque este tipo de conducta ha tenido ciertas consecuencias en el pasado

Aquí se muestra el famoso experimento y un pilar básico de Watson, sobre el cual apoyó su teoría:

POSTURA FILOSÓFICA NO DUALISTA MONISMO POSTURA FILOSÓFICA NO DUALISTA sostiene que: UNIVERSO formado por una ÚNICA SUSTANCIA. Monismo materialista única sustancia = MATERIAL Y FÍSICA Ejemplo: DEMÓCRITO defiende que la realidad esta formada por ÁTOMOS Monismo idealista única sustancia = ESPIRITUAL Y MENTAL Ejemplo: BERKELEY defiende que la realidad consiste en “PERCIBIR O SER PERCIBIDO” por la mente MATERIA NEUTRA NI FÍSICA NI MENTAL Monismo neutral única sustancia = Ejemplo: SPINOZA defiende que cuerpo y mente son dos cualidades de una sola sustancia ni física ni mental que es DIOS