Los sacramentos aparecen en la trama de la vida humana Los sacramentos son el mejor símbolo en orden a realizar las necesidades y aspiraciones del hombre simbólico-religioso. Las situaciones fundamentales de la vida del hombre, lejos de oponerse a los signos sacramentales, encuentran en ellos la respuesta a su necesidad de expresarse simbólicamente. Son base antropológica de la realidad salvífica de los sacramentos, y surgen desde dentro y en correspondencia con su ser y necesidad antropológicos.

¿Cuál es mi razón de ser? ¿Por qué existo, cuál es mi origen y mi destino?

El hombre inicia una conversión que lo afecta totalmente su persona y entre angustia y esperanza, afronta lo todavía no vivido.

El hombre se ve urgido a tomar una opción definitiva y fundamental hacia el futuro desde su presente.

En tanto que supone nuevos derechos y deberes, nuevas tareas y responsabilidades.

Esos derechos y deberes, tareas y responsabilidades, conduce al hallazgo del nuevo misterio de la vida.

A esta altura el hombre no puede evitar la llamada de Dios desde dentro de su ser, el desbordamiento de la vida, la frontera divina de lo humano.

Es un momento o período crítico o culminante de la vida, que por su intensidad y conmoción, se convierte en punto de partida para un nuevo porvenir, pues el hombre siente que la vida no se sustenta en sí misma. Se siente inmerso en la corriente vital que sobre pasa el mundo y la comunidad…

Experimenta que él no vive, sino convive, experimenta la fuerza de algo que nos trasciende pero se manifiesta en nuestra vida. Dándoles un carácter sacramental y rodeándolos de símbolos y ritos.

 No todas las situaciones fundamentales son iguales. 1.- Los diversos momentos de la vida a que responden: nacimiento, crecimiento, compromiso matrimonial, trabajo, etc. 2.- La coincidencia o no con los momentos >: nacer, desarrollo biológico, enfermase, morir. Otros son momentos antropológicos de llamada, experiencia pecado- conversión, opción y seguimiento vocacional.

3.- > ó < positividad de estas situaciones: > + nacer o comprometerse en el amor < + situación profunda de pecado, dolor por una enfermedad 4.- > ó < lucidez subjetiva con que se viven: Por el momento vital a que responden es que unas situaciones se viven con mayor conciencia, auto posesión y decisión, apertura y responsabilidad que otras.

5.- La distinta repercusión social que conllevan: Cada situación fundamental conlleva una mayor o menor responsabilidad social que otras. 6.- La diferente ritualidad con que se significan: Los símbolos o ritos con que se celebra y significa el nacimiento o muerte, el matrimonio o la pública responsabilidad son diversos.

Toda la existencia es una existencia salvada, agraciada. Por que Dios en Cristo ha asumido nuestra vida entera en todas sus dimensiones, menos en el pecado. Cristo siendo hombre por su existencia humana también ha vivido las situaciones fundamentales. Asumiéndolas con toda su peculiaridad en el misterio pascual. Por esa elevación, las situaciones humanas son lugar de presencia, de manifestación, de encuentro con Dios, es decir, lugares de salvación.

Es así, que la sacramentalidad > se una la sacramentalidad >; al movimiento ascendente corresponde el descendente. Las situaciones fundamentales tiene la misma estructura de palabra y rito que antropológicamente les acompaña, cuando se viven y celebran, es la base de una sacramentalidad que se explica y encuentra su sentido en la determinación en estos sacramentos concretos, que la iglesia hace de Cristo. A través de la mediación de la iglesia, y con la iluminación de la palabra revelada, que explica sus sentido y despierta la fe, las situaciones fundamentales vienen a ser verdaderas situaciones sacramentales salvíficas.