CATEQUESIS EN AMÉRICA LATINA

Para el Siglo XVI son numerosos y valiosos: Código Franciscano (1570) Concilios provinciales Mexicanos (1555) Los Coloquios y Doctrina Cristiana publicada por fray Bernardino Historia eclesiástica Indiana Itinerarium Catholicum Muchos catecismos, Cartillas doctrinales Época de la Conquista

LA CONQUISTA Les enseño las principales oraciones en español y algunos artículos de la fe Tuvieron problemas ya que la fe cristiana la percibían como algo propio de los españoles opresores La primera experiencia evangelizadora fue la de Ramón Pane (2do Viaje de Colón)

Este revolucionario logró las primeras conversiones luego de una preparación de 2 años. Pero por los malos ejemplos de los colonos fracasó la primera misión. Las demás misiones fracasaron ya que los indígenas volvieron a sus antiguas deidades Nada recordaban de la nueva doctrina, la mayoría no recordaba su nombre cristiano Entre los años 1524 al 1536 se calcula que fueron bautizados más de 5 millones

ANTE ESTO LA IGLESIA SE ORGANIZÓ En 1524 se reúnen en México para ver cómo se atenderían a los indígenas a nivel religioso. Ya que habían 2 problemas que causaron tensión: Uno sobre la capacidad de los indígenas para recibir el bautismo. Y otra sobre la oportunidad de celebrar bautismos multitudinarios, reduciendo el ritual a lo necesario. Interés de los españoles, ya que así se podrían quedar con sus bienes y reducirlos a la esclavitud. Julio III Resuelve con la bula Sublimes Deus recordando el texto de Mt 28,19. Los indígenas son gente racional

FAVORABLESOBSTÁCULOS  La reforma de la iglesia peninsular  Los misioneros conscientes de su papel apostólico  No ahorraron esfuerzos para anunciar a Cristo a los indígenas  Los indígenas abiertos a que les evangelizaran  Lenguas, cultura extraña  Clima malsano  Muchas distancias  La Iglesia es ayudada por los recursos de la corona por lo que calla ante los abusos de los poderos  Obispos reducidos a funcionarios del rey  La codicia de los españoles

DISCURSO DE MONTECINOS "Esta voz, dijo él, que todos estáis en pecado mortal y en él vivís y morís, por la crueldad y tiranía que usáis con estas inocentes gentes. Decid, ¿con qué derecho y con qué justicia tenéis en tan cruel y horrible servidumbre a estos indios? ¿Con qué autoridad habéis hecho tan detestables guerras a estas gentes que estaban en sus tierras mansas y pacíficas, donde tan infinitas de ellas, con muertes y estragos nunca oídos, habéis consumido?...

…¿Cómo los tenéis tan opresos y fatigados, sin darles de comer ni curarlos en sus enfermedades, que de los excesivos trabajos que les dais incurren y se os mueren, y por mejor decir, los matáis, por sacar y adquirir oro cada día? ¿Y qué cuidado tenéis de quien los doctrine, y conozcan a su Dios y creador, sean bautizados, oigan misa, guarden las fiestas y domingos? ¿Estos, no son hombres? ¿No tienen almas racionales? ¿No estáis obligados a amarlos como a vosotros mismos? ¿Esto no entendéis? ¿Esto no sentís? ¿Cómo estáis en tanta profundidad de sueño tan letárgico dormidos? Tened por cierto, que en el estado [en] que estáis no os podéis más salvar que los moros o turcos que carecen y no quieren la fe de Jesucristo". Fray Bartolomé de las Casas, Historia de las Indias Fray Bartolomé de las Casas, Historia de las Indias

Los frailes defendieron a los indígenas y fue de gran ayuda. Los indígenas tuvieron el obstáculo de la dispersión y su vida nómada Los indígenas morían por los duros trabajos Logran la diversidad de catecismos ilustrados de Pedro de Gante

CONQUISTA DE PEDRO DE GANTE

AGENTES DE EVANGELIZACIÓN Y CATEQUISTAS En los 3 primeros siglos mandaron misioneros al nuevo mundo, las ordenes se encargaron de la primera Evangelización, fue una labor llena de sacrificio por el arrojo apostólico y por el aprendizaje de las lenguas En esta empresa de la evangelización los niños y los jóvenes tenían un lugar importante

Los más disponibles salían a evangelizar a los pueblos, claro con una formación especial Los indígenas más líderes, supervisaban la vida espiritual de los suyos, sí ayudaban a los misioneros y con esto se promueve la responsabilidad a los laicos. Estos laicos velaban porque todos fueran a Misa, y que los niños que fueran bautizados se confesaran. Estos más adelante se convertirán en los primeros catequistas.

CONTENIDO DE LA CATEQUESIS En el Siglo XVI se multiplicaban los catecismos en distintas lenguas, se utilizaban cartillas venidas de España de la edad media, que contenían principalmente: Credo Padre Nuestro Sacramentos Pecados/ Virtudes - Catecismo desfasado de época Los misioneros estaban capacitados para elaborar instrumentos de catequesis, en el siglo XVI se multiplicaban catequesis en distintas lenguas. La catequesis estuvo muy marcada por la escolástica (Santo Tomas, san Buenaventura)

 El catecismo se presentaba generalmente con meritorias excepciones, más como un compendio esquelético de teología que como una pedagogía de la fe.  Se presentaba a Dios como el Dios celoso de Ex 20,5 que “castigaba” la iniquidad de los padres en los hijos hasta la tercera o cuarta generación. El catecismo de Zumárraga pone a Jesucristo en el centro de su catequesis.  La eclesiología era presentada como un compendio de derecho eclesiástico más que como una reflexión de fe sobré la koinonia.

LOS MÉTODOS El método más efectivo era el testimonio de varios misioneros cercanos en la vida indígena. Se daba mucha importancia a la memorización. La doctrina era intensiva para los niños (2 horas diarias) Algunos catequistas fueron muy creativos usando el canto, las pinturas y las procesiones.

CATEQUESIS E INCULTURACIÓN La inculturación es un término nuevo, este término lo aplicaron los evangelizadores: En estar con los destinatarios Hablar su leguaje (Traducir la Biblia en su idioma) Comer con ellos La independencia marcó una desaceleración en la catequesis: Muchos sacerdotes y misioneros expulsados que abandonaron parroquias, capillas Algunos sacerdotes criollos trabajaban por la independencia, olvidando sus responsabilidades religiosas La iglesia tardaba en nombrar Obispos En el siglo fue poco creativo el terreno de la catequesis: En este tiempo se hicieron los famosos catecismos de Astete y Ripalda

América latina se sitúa en el contexto Social-Cultural y Eclesial de nuestros pueblos en donde se hace presente la pobreza, la marginación, la opresión, pero también de la esperanza. En la mitad del siglo XX la Iglesia latinoamericana irrumpe en el escenario teologal universal con una reflexión teológica sobre la única fe cristiana en el mundo de los empobrecidos En continuidad con el Vaticano II, los teólogos latinoamericanos hace nuevos planteamientos a la realidad social En este contexto latinoamericano destacamos el papel determinante que jugo la II Conferencia Episcopal latinoamericana celebrada en Medellín (1968) Su mensaje de esta reunión es clave: La catequesis se inscribe en un contexto latinoamericano de pobreza

MEDELLíN  Es el primer documento que habla de la catequesis y nos habla de una renovación de la misma: Promover la evolución de formas tradicionales de fe Evangelizar a las gentes sencillas Purificar la fe de lo que no es fe La catequesis debe continuar siempre con su carácter dinámico  PERÍODOS DE LA RENOVACION CATEQUISTICA: La catequesis actual debe asumir las angustias y esperanzas del hombre y la mujer de hoy con el objetivo de una liberación plena. Preparar a los dirigentes Formación con un conocimiento básico Promoción del catequista laico Renovando la actual catequesis