AL-Á NDALUS(S. VIII –XVIII). CIVILIZAZACIÓN BRILLANTE Y CULTA
EL CALIFATO OMEYA
ETAPAS: 711 conquista por el lugarteniente del gobernador de Tánger, Táriq (al norte de Toledo, tierra de nadie) Muerte del rey visigodo Rodrigo en la batalla de la Janda 733 establecimiento del emirato independiente de Córdoba por Abd al Rahán I 929 Abd al Rahmán III se proclama califa, iniciándose el califato de Córdoba (independencia religiosa de Damasco) 1031 creación de los reinos de Taifa En el VIII se inicia la conquista cristiana S.XIII Al -Ándalus queda reducida al reino Nazarí. En 1492 los RRCC completan la conquista cristiana
LA SOCIEDAD ANDALUSÍ Musulmanes árabe y bereberes, mozárabes, mulaidíes, judíos, negros y eslavos (¿10 millones de habitantes?)
LA VIDA La dieta mediterránea: carne, pescado, frutas, legumbre , aceite y especias (comino, orégano, pimienta, genjibre , menta, orégano…
EL HAMMAM ,CENTRO DE LA VIDA SOCIAL 300 baños públicos la Córdoba 0meya
LA POTENCIA DE UNA ECONOMÍA URBANA: EL MERCADO (regional e internacional) Especias, algodón, metal, artesanía, seda, lana, artículos de lujo…
LA AGRICULTURA Y LA GANADERÍA Surge el trigo ,cebada en zonas secas y habas. Las frutas se extienden, melón, manzana, Se consume grandes cantidades de vino, aceite y miel. Se introduce el arroz, la berenjena, la alcachofa, la caña de azúcar, el azafrán, higos, dátiles, la adormidera, la azucena, el limonero, el naranjo, la alhucema, el mirto
SISTEMAS HIDRÁULICOS: Pozos, canales, acequias, norias, acueductos, aljibes Rica agricultura de regadío y jardines botánicos
LA ALMADRABA
OTRAS ACTIVIDADES INTERESANTES: farmacopea, perfumería, geología, zoología y botánica, mineralogía, la medicina (Avicena y Averroes) El jardín-huerto paraíso: acequias, alamedas, animales, plantas aromáticas, sombra y agua (jardinería persa) Un jardín de experiencias botánicas en los palacios de Madinat az-Zahara ("Ciudad de los Azahares"), a ocho kilómetros de Córdoba;
EL GENIO DE LOS ÁRBOLES. SOCIOLOGÍA DE LAS PLANTAS: Escuela agronómica andalusí La más famosa del Islam clásico; Sevilla, Toledo, Almería centros de investigación (libros de agricultura) Gran florecimiento de la horticultura y plantas medicinales (menta, romero, azafrán, genjibre)
VANGUARDIA EN LA INVESTIGACIÓN EN CIENCIAS NATURALES El instrumento óptico de dos cristales montados en armadura que se sujeta a las orejas llamado gafas, debe su nombre al inventor, el oculista cordobés al-Gafiqí. Hoy día un busto honra su memoria en el barrio de la Judería, cerca de la célebre mezquita.
CENTROS DE SABIDURÍA: CÓRDOBA Y BAGDAD (La madrasa, centros científicos de intercambios internacionales) Planetario Astrolabio Cirugía
MÚSICA Y POESÍA: LA MÁS BELLA HUELLA La nuba, música profana y mística: exaltación del amor, belleza y sensualidad. Esencialmente refinada. La moxaca o jarcha (en lengua romance) de mayor calado social. La palabra flamenco se deriva del árabe fallah
LA LENGUA Mezcla lingüística inicial: latín, lenguas romances, hebreo La lengua oficial fue el árabe, extendiéndose como factor de prestigio y de unidad y de comunicación diaria (S. XI) Los judíos se arabizaron y escribieron sus obras en árabe El bilingüismo fue una tendencia natural, siendo el árabe la lengua de la cultura En el S: XIII decae el árabe a favor de las lengua romances En el S:XVI-XVII se prohibe el uso del árabe y se impone completamente el castellano Hubo excelentes filólogo preocupados por la corrección como Chudi (m. 814 d.C.), Ibn Hazm, Ibn Sidah. Ibn Malik.
INFLUENCIA MUTUA LINGÜÍSTICA Almirante, albañil, alberca, alfarero, alférez, álgebra, aljibe, alcanfor, alcohol, almacén,alacena, almohada y muchas otras... (palabras de la vida cotidiana) El empleo de la “j”, que reemplazó a menudo la “s” inicial de algunas palabras latinas. Expresiones árabes se incorporaron al castellano, bien en su forma original (ojalá/insha’allah) o bien a través de la traducción literal (“si Dios quiere”, “vaya con Dios” o “Dios te guarde”), olé (allah).
LA ESCUELA DE TRADUCTORES DE TOLEDO (XIII) Traducciones e interpretaciones de textos grecolatinos al árabe, hebreo, castellano.
EL ARTE ANDALUSÍ, (S:VIII-XV), mezquitas Planta cuadrada, ricos mosaicos, bosques de columnas, techos con artesonados, naves coronadas por cúpulas, el mihrab y la quibla ricamente ornamentado, arcos de herradura, se impartía justicia (el cadí) y se oraba el viernes, se aprendía el Islam
OBJETOS DE MARFIL La decoración fundamental: motivos repetitivos, geométricas, de la naturaleza, figuras humanas
EL ALCÁZAR DE SEVILLA (S. X), Abd- al-Rahman III Planta rectangular, mezcla de arte árabe y cristiano Decorado con azulejos y rico techos artesonados, arabescos de estucos y cúpulas doradas
PALACIO DE ALJAFERÍA EN ZARAGOZA (S. XI)
ARQUITECTURA MILITAR (S.XIII)
LA GIRALDA (S.XII) (97.5 m) Alminar de la antigua mezquita
LA ALHAMBRA, ARTE NAZARÍ LA ARQUITECTURA DE PODER
ARTE MUDÉJAR (XII-XVI)
URBANISMO EN AL ÁNDALUS: EL AGUA Las cisternas o aljibes (abovedados,) herencia romana. Para las ciudades y casas. Sistemas de alcantarillado. Casas sobrias al exterior: pasando el patio porticado se organizan las Dependencias de cocina y letrinas; la planta superior destinada a mujeres. Apenas tenían mobiliarios, sólo esteras, alfombras, arcas. Ciudades dominadas por el alcázar, calles estrechas y oscuras, en emplazamientos estratégicos. El hammam , la mezquita y el zoco, centros de interacción social