Adriana Corona

Es un sistema o red de creencias, actitudes, valores, formas de comportamiento y maneras de ver al mundo que se aprenden desde el nacimiento, a través de la familia y en general de la sociedad, y que son diferentes de acuerdo con la “etiqueta” que se nos ponga: hombre o mujer. En casi todas las sociedades se le da diferente valoración a los hombres y a las mujeres, siendo, por lo general, éstas devaluadas y aquéllos sobrevaluados. Esto hace que las relaciones entre los hombres y las mujeres no sean equitativas, que se vean envueltas por el poder y se expresen múltiples desigualdades en todos los ámbitos de la vida.

Se realiza en el momento del nacimiento por el médico, la partera o la familia a través de la observación de los órganos sexuales; la base de la asignación es a partir de un cuerpo sexuado con que el individuo nace.

 Son los patrones de comportamiento socialmente aceptados, para los hombres y las mujeres  La expresión pública de la identidad de género

La identidad de género define el grado en que cada persona se identifica como masculina o femenina o alguna combinación de ambos. Es el marco de referencia interno, construido a través del tiempo, que permite a los individuos organizar un autoconcepto y a comportarse socialmente en relación a la percepción de su propio sexo y género. La identidad de género determina la forma en que las personas experimentan su género y contribuye al sentido de identidad, singularidad y pertenencia 1. 1 Promoción de la salud sexual. Recomendaciones para la acción, WAS/OPS 2000

 Se define a través de guiones codificados  Se manifiesta a través de roles o papeles  Se comienza a construir al asignar un sexo al infante  Se consolida a través de la identidad de género  Conforma relaciones sociales  Configura elementos esenciales de la sexualidad

La educación es un proceso a través del cual la sociedad enseña a adaptarse a sus miembros según la cultura y los valores establecidos, el género es un ejemplo de ello. La escuela es una de las instituciones a través de las cuales se forma y se consolida el aprendizaje del género; tanto los conocimientos que se adquieren en las aulas como en la interacción entre el/la profesor(a), los alumnos y éstos entre sí, llevan el sello social del género.

Esta transmisión de conocimientos se da en muchos casos de manera inconsciente; podemos encontrarlos de manera implícita en los juegos y rondas de los preescolares, en las actividades propuestas por los libros de texto, en los comentarios de maestros y de maestras, en las labores asignadas a niños y a niñas. Se llega al extremo de que objetos escolares como lápices, estuches, cuadernos etc., sean catalogados como de niña o de niño de acuerdo con sus ilustraciones y colores.

 Tienden a creer que las niñas son más constantes y menos intuitivas que los niños  Las niñas más ordenadas, más trabajadoras, más responsables, más maduras que los niños  Las niñas menos dotadas para las supuestas disciplinas científicas y técnicas, y más interesadas por la literatura o la enseñanza doméstica. En consecuencia les dan un trato diferencial a las niñas y a los niños….

Código de género se refiere a las formas y procesos que definen, limitan y transmiten el conjunto de modelos socialmente disponibles para que los niños y las niñas lleguen a una identificación personal en términos de hombre o mujer. Para comprender la diferente experiencia de alumnas y de alumnos en las escuelas, hay que dirigir la atención hacia el modo en que la escuela establece la relación entre los sexos y cómo prepara a ambos de diferente manera para sus “respectivos destinos”.* Amparo Blat Gimeno, «Informe sobre la igualdad de oportunidades educativas entre los sexos», en: Revista Iberoamericana de Educación, No 6, Género y Educación, Sep.-Dic., 1994, págs , pág. 134.

Por su parte, “códigos de violencia de género” hace referencia a la asociación de un discurso que conforma la identidad masculina o femenina, a manera de un reforzador negativo de la conducta, basado en le crítica, la devaluación y la minimización del ser hombre o mujer, justamente por no respetar o concordar con los códigos que supuestamente tendrían que representar a su género en una cultura determinada, a pesar de que estos no sean saludables para niños y niñas.

Los códigos de violencia de género, sería el ataque a todas aquellas características que pueden interpretarse como masculinas en las niñas o como femeninas en los niños.

De esta manera, los códigos de género no sólo son pautas culturales que indican a niños y niñas, desde temprana edad, cómo comportarse dependiendo de su sexo, sino que además enseñan que lo que es el otro sexo, no es bueno para el propio, no existe actualmente en éstos códigos, ningún elemento flexible, que indique características saludables para cualquier sexo, sino que es tajante, diferenciado y perjudicial para todos los niños y las niñas. El educador y la educadora de preescolar necesitan revisar con detenimiento cuáles de estos códigos de género, por un lado, dañan las posibilidades de bienestar integral tanto de niñas como de niños, separar aquellas características que podrían ser saludables para cualquier persona o individuo, independientemente de si es niña o niño, y proponerlos abiertamente como un modelo más flexible, respetuoso, diverso y saludable de ser y de crecer para una cultura de paz.

“La violencia por motivos de género es violencia que involucra a hombres y mujeres, en que la mujer es por lo general la víctima; y la violencia derivada de desiguales relaciones de poder entre hombres y mujeres. La violencia se dirige específicamente contra la mujer debido a que es mujer, o afecta desproporcionadamente a las mujeres. Abarca los siguientes actos, aunque sin limitarse a ellos: los daños físicos, sexuales y psicológicos (incluidos la intimidación, el sufrimiento, la coacción y/o la privación de la libertad dentro de la familia o de la comunidad en general). Incluye la violencia perpetrada o tolerada por el Estado”. (Fondo de Población de Naciones Unidas, Grupo Temático sobre cuestiones de género, 1998.)

Entre sus principales características, podemos citar pelo rizado y piel negra. Los hombres adultos de la tribu, suelen andar desnudos, cubriendo solamente su pene con una caña hueca. Son expertos cazadores, para lo cual se los entrena desde niños. tomado de: Papúa, Nueva Guinea

Entre sus costumbres se encuentran las prácticas de luchas, al ser los hombres principalmente guerreros. Los hombres guardan celosamente su virilidad viviendo para ello en cabañas separadas de las mujeres, teniendo relaciones sexuales de manera puntual, pues son de la opinión de que los debilitan, aunque son practicantes de la poligamia

 Muchos de ustedes ya deben conocer la situación de las mujeres en Arabia Saudita: deben saber que se trata de una cultura por demás religiosa y tradicional en donde el sexo femenino debe acatar reglas sumamente estrictas e inusuales si comparamos su cultura con la del mundo occidental. Por ejemplo, las mujeres no pueden viajar solas ni aparecer en público si no están cubiertas de la cabeza a los pies, no pueden elegir una carrera universitaria, no pueden votar y no pueden trabajar en la mayoría de las dependencias del Estado. Un panorama desalentador.

 Pero, ustedes se preguntarán: por qué están hablando de la cultura de Arabia Saudita si esto es un sitio de coches? Obviamente, lo que acabo de decir está relacionado con los motorizados de 4 ruedas, presten atención: en aquel país ubicado en la Península Arábiga existe una estricta prohibición que inhabilita a las mujeres a conducir!Arabia Saudita  Esa medida está en vigencia desde 1932 pero ahora, gracias a los esfuerzos de grupos de mujeres en diferentes movimientos feministas, es muy probable que sea derogada. Una buena noticia! Según Auto Blog en español, el Tribunal Real permitirá conducir a las mujeres a final de año, aunque muchos aseguran que el gobierno ya faltó a su palabra en más de una ocasión. Esperemos a ver qué sucede. (tomado de )Auto Blog en español

La diferencia principal que existe en cuanto a trato pues unas y otros son distintos. Las niñas son más tranquilas, sensibles, ordenadas y atentas, mientras los niños son inquietos y rebeldes. Aquí el niño comienza a relacionar sus actividades de acuerdo a su sexo, según ha visto y aprendido en su casa. Recuerdo que en una ocasión un niño arrullaba a una muñeca, cuando se dio cuenta que lo veía, la aventó y se echó a correr. Entrevista realizada por Josefina Hernández T.

 Privadas de ver a luz del sol, sin derechos civiles, económicos o políticos, van a ver agravada su situación tras la firma por parte del presidente Karzai de una ley que está soliviantando a los defensores de los derechos humanos. A partir de ahora, si eres mujer en Afganistán:  Puedes ser violada por tu marido, bajo amparo legal del mismo. No te puedes oponer a tener relaciones sexuales con él, y si te opones, tiene derecho a forzarte.  No podrás salir de casa sin su permiso. No puedes ir al colegio, al médico o a buscar trabajo si él no te autoriza previamente.  Solamente tienen garantizada la custodia de los hijos, los padres o abuelos de los mismos, es decir, los varones de la familia. tomado del blog La Rosa Morada

La vida es pesada y ahora uno tiene que trabajar aunque sea un poquito para ayudarse. Cada ocho días, hago la limpieza de una casa, para ayudarme, porque del diario no se puede. Tengo trabajo aquí, tengo que salir al campo, traer la leña, porque no alcanza para comprarla, y yo trayéndola se ahorra uno ese dinero, ese dinero que voy a pagar ya sirve para mis niños, para que les de su alimento, un poco de carne o lo que les hace falta para la escuela Margarita, campesina de Tlaxcala Entrevista realizada por Ma. de Jesús Álvarez

Cuando hablaba de estudiar para maestra decía papá que era imposible, por los peligros de trasladarme hasta la Normal. En esos días unos amigos nos hablaron de la Escuela Etic del Parque Lira, escuela oficial muy bien dirigida que en que había toda clase de labores prácticas y la carrera comercial. Mamá me insistió que me inscribiera en labores. Y allí voy al Parque Lira, por primera vez en un transporte público…¡Que camiones, dios mío, tan horribles!...a aprender cocina, corte, bordados y dibujo. Emilia Tongo de Rébora Entrevista realizada por Elsa Muñiz

Miss mundo 2007