TRES PERSPECTIVAS SOCIOLÓGICAS TRES PERSPECTIVAS SOCIOLÓGICAS. LAS MATRICES FUNDAMENTALES DEL PENSAMIENTO SOCIOLÓGICO “ningún hombre inicia nada; todos somos continuadores” Norbert Elías “lo social se explica por lo social” Émile Durkheim
Diferentes concepciones de la sociedad Hecho Social (Durkheim) Acción Social y Hecho Social (Weber) Relaciones Sociales de Producción (Marx)
Padres fundadores de la sociología Karl Marx (1818-1883) Émile Durkheim (1858-1917) Max Weber (1864-1920) Legado para el pensamiento sociológico, pero también para la filosofía, la política y la economía Matrices de pensamiento que estarán presentes en el resto de los pensadores sociológicos del siglo XX
Factor teórico común en la concepción de lo social Sociedad: entidad con lógica constitutiva propia La sumatoria de las voluntades individuales no es la causa de su existencia La sociedad es la que ejerce una dirección sobre el accionar de los individuos Lo social no se subsume ni se explica por la agregación de los individuos que forman parte de la sociedad Hace posible el vínculo entre los individuos, logrando que vivan colectivamente, también biológicamente y puedan existir como individuos
Crítica al liberalismo económico del siglo XVIII Smith, Ricardo, etc. Individualismo Lo social es el resultado de las voluntades individuales que actúan en el mundo para maximizar sus beneficios y producen, involuntariamente, la conformación de una asociación Padres Fundadores: el punto de partida para comprender el funcionamiento de una sociedad son los vínculos que los individuos mantiene entre sí y que forman una realidad con una lógica que le es propia
Padres Fundadores y su teoría de lo social: diferencias Diferencias sustantivas Constituyen rasgos teóricos que hacen imposible reducir una teoría en otra Si lo social es un plano específico de la realidad, cada uno pensará ese plano de forma diferente:
MARX Lo social se encuentra en las relaciones materiales de cooperación que se establecen en el proceso productivo Vínculo primordial: relaciones sociales de producción, de las cuales se derivan todas las demás (afectivas, culturales, políticas, etc.) Son relaciones objetivas que existen más allá de la voluntad individual de los hombres que participan en ellas
Sociedad: resultado histórico de la actividad recíproca entre los hombres Carácter histórico de las fuerzas productivas a partir de las cuales se definen todas las relaciones sociales Modo de producción: forma en que se organiza una sociedad en un momento histórico determinado para producir los bienes necesarios, describe la manera en que se producen los bienes materiales y la forma organizativa de lo social, en tanto estructura jurídica y política A la vez que se producen los bienes necesarios, de acuerdo al desarrollo de las fuerzas productivas, también producen las relaciones sociales según su modo de producción y también conforman ideas, expresión abstracta de esas mismas relaciones sociales
WEBER Sentidos que circulan constantemente entre los vínculos por los cuales es posible que se produzcan los intercambios de acciones en lo social El origen del contenido del sentido es social, se crea y se sostiene colectivamente Acción Social y Relación Social: acciones con sentido socialmente establecido pero experimentado subjetivamente que se vinculan a otras acciones con sentido Lo social es el sentido y que este sentido nunca es individual sino colectivo Una acción social siempre implica una relación social. Cuando una acción social se presente de modo plural, siendo recíprocamente orientada, va a constituir una relación social Tipos ideales de acción social: herramienta metodológica con la cual interpreta y explica científicamente lo social Expectativas recíprocas en torno al sentido de las acciones sociales
Método: histórico-comparativo Construcción de tipos-ideales Orientación racional de las acciones para determinados fines por determinados medios: con arreglo a fines tradicional afectiva con arreglo a valores Legitimidad: orden válido reconocido por los actores que produce regularidad y previsibilidad en las conductas Legitimidad contemporánea: adhesión a la legalidad estatuida positivamente Tipo de dominación moderna: legal, burocrática y racional
DURKHEIM Concepto fundamental: HECHO SOCIAL: Construcción científica del objeto de estudio de la sociología Son ideas, creencias, representaciones y acciones de carácter colectivo y que, al ser exteriores a los individuos, ejercen coerción sobre los mismos Existencia anterior, exterior e independiente de las manifestaciones individuales Lo social: realidad supraindividual Sociedad: realidad objetiva Sociología: estudio de la propia lógica constitutiva de lo social Vínculos morales: normas que existen por encima de los individuos y que determinan sus formas de hacer y pensar
Las reglas del método sociológico (1895) Objeto de la sociología: estudio de los hechos sociales Método: considerarlos como cosas Modelo organicista: los hechos sociales residen en la misma sociedad que los producen y no en sus partes Exteriores a las conciencias individuales Conciencia colectiva: leyes propias, sui generis, no es la sumatoria de las conciencias individuales Poder coercitivo: las creencias y prácticas sociales obran en nosotros desde el exterior Supremacía material y moral de la sociedad sobre sus miembros Sociología: la ciencia de las instituciones, de su génesis y de su funcionamiento
Los fenómenos sociales son de una manera definida, constante, una naturaleza que no depende del individuo y de los que derivan relaciones necesarias Rol de la educación: constitución del ser social Origen de las reglas: Hábito colectivo y autoridad moral
El Suicidio (1897) Investigación empírica, modelo de tratamiento de relaciones entre variables para probar conexiones causales Hecho Social: la totalidad de los suicidios, durante un tiempo determinado, en una sociedad dada. Fenómeno social “Sui generis” Fenómenos individuales que responden a causas sociales Construcción del objeto de estudio, crear categorías científicas que los agrupen de manera objetiva Tipifica 3 tipos de suicidios: el altruista, el egoísta y el anómico