“Job y su esposa: vivir con pérdidas”

Versículo de memoria “Y él le dijo: como suele hablar cualquiera de las mujeres fatuas, has hablado. ¿Qué? ¿Recibiremos de Dios el bien, y el mal no lo recibiremos?” (Job 2: 10)

Pensamiento Clave “La historia de Job y de su esposa revela temprano la realidad de la tragedia y el sufrimiento aquí sobre la tierra”

Objetivos 1. Saber que hay cosas malas que pueden suce- der a gente buena. 2. Sentir que en tiempos de crisis pueden volver- se a Jesús pidiendo sa- nidad. 3. Hacer lo posible para elevar a otros con sus palabras.

Introducción La experiencia de Job y de su esposa son una advertencia para saber de que lado estamos. -Job sufrió y soportó muchas pruebas. -A su esposa se le recuerda por animar a su esposo a hacer lo que Satanás quería.

La historia de Job En la vida de Job encontramos inspiración para nuestras vidas en medio de un mundo de dolor. -Tanto Génesis como Job son los dos libros más antiguos de la Biblia. -Dios quería que el hombre supiera que él estaba consciente del problema del dolor y sufrimiento. Dios esta al control y él sabe nuestra situación. -Job 1:1 a 2:8 muestra el carácter de Job. Dios nos conoce y quiere que actuemos de acuerdo con la luz que hemos recibido.

Las tentadoras de Satanás Instrumentos de Satanás. -Adán y Job tienen varias semejanzas (Gén. 3:1-13). -La primera es que ambos eran “perfectos” o “completos” en sus respectivas esferas. -Ambos estaban tratando problemas cósmicos. -Las esposas fueron victimas de Satanás. -También Satanás usó a las esposas como instru-mentos de tentación.

¡Maldice a Dios y muérete! El objetivo de Satanás es hacernos blasfemar contra Dios. -Satanás decía que Job era bueno porque Dios lo bendecia en todo, pero que cuando las cosas le fueran mal, blasfemaría contra Dios. -Es lo mismo que buscó a través de la esposa cuando le dijo “maldice” a Dios. -¡Cuán cuidadosos debemos ser con las palabras que salen de nuestros labios! -Cuidémonos de no blasfemar contra Dios.

¡Maldice a Dios y muérete! Debemos tener cuidado con lo que decimos. -Aunque la raíz de la palabra que se usa en hebreo es “brk”, la cual significa bendecir, de alli también viene la palabra blasfemar. -Dios nos anima a ser fiel y bendecir su nombre (Sal. 16:7; 26:2; 34:1). -Las personas que no tienen el Espíritu Santo blasfeman contra Dios. Muchas veces nosotros podemos caer en este engaño sin darnos cuenta.

Apoyándose mutuamente En momentos difíciles los esposos deben mantenerse más unidos. -Lo último que quebrantó a la esposa de Job fue ver a su esposo sufriendo de aquella manera. -En Job 2:10, Job menciona que su esposa había hablado como una mujer fatua, lo cual indica que normalmente ella no lo era. La situación la forzó. -Job atribuye su sufrimiento a Dios. El mal no viene de Dios. Pero tenemos que experimentarlo por que vivimos en un mundo de pecado (1 Pedro 1: 6-9).

Apoyándose mutuamente Los sufrimientos son necesarios para formar el carácter. -¿De qué manera los sufrimientos nos preparan para ser fieles a Dios? -¿Somos cristianos interesados, que cuando las cosas van mal le damos la espalda a Dios? -¿Estaremos siendo instrumentos del enemigo desanimando a otros cuando están pasando por momentos difíciles? -¿Son nuestras palabras una bendición o no?

Para meditar “…Ella amaba a Job. Debió ser extre-madamente doloroso ver a su esposo pasar por ese penosísimo dolor físico, psicológico y espiritual, y ser incapaz de hacer nada para darle alivio. Pare-ció haber para ella solo un camino. Ella le habla a Job desde la profundidad de su amor y preocupación por él. Ella no se da cuenta, como le pasó a Pedro, que se está haciendo eco de palabras de Satanás. No, ella no es una mujer necia, pero ese día hablo como una de ellas”. A. M. Rodriguez, Advent Review (13 de abril de 2000), p. 27.

Resumen Job y su esposa soportaron los reveses con ecuanimidad. Aun cuando ella pudo haber sufrido más que Job, solo se quebrantó cuando no pudo soportar más al ver el dolor que estaba soportando su esposo. Podemos contemplarlos como una inspiración cuando estamos confrontados con pérdidas semejantes, pero que empalidecen comparadas con las que sufrieron ellos.