CÁTEDRA DE HISTORIA DEL ARTE III (FBA – UNLP) PROFESORES: DANIEL SÁNCHEZ – LÍA LAGRECA ALUMNA: MARÍA MÉNDEZ ARTE PALEOCRISTIANO Y BIZANTINO

IMPERIO ROMANO BAJO CONSTANTINO MARCO HISTÓRICO El nuevo arte coincide con el nacimiento del Cristianismo y el principio de la crisis romana El emperador Constantino se traslada a Bizancio y funda Constantinopla, “La nueva Roma” Es el primer emperador en adoptar el Cristianismo, lo que influye en la política, la sociedad y la cultura IMPERIO ROMANO BAJO CONSTANTINO

EL IMPERIO CON CONSTANTINO - 330 REFUNDÓ BIZANCIO Y LA DENOMINÓ “La nueva Roma” o Constantinopla

EL ARTE SACRO SE VALE DE LA IMAGEN PARA TRANSMITIR LA ESPIRITUALIDAD: ES UN MODO DE HACER VISIBLE LO INVISIBLE INTENTA EXPRESAR LA INFINITA BELLEZA DE DIOS Y TIENE COMO PROPÓSITO ORIENTAR LAS ALMAS HACIA SU CREADOR ES UN ARTE LIGADO A LA RELIGIÓN: EL ARTE RELIGIOSO SE CONVIERTE EN SACRO CUANDO ESTÁ LIGADO AL CULTO SAGRADO. ESTO SE PLASMA EN LA ARQUITECTURA, PINTURA Y ESCULTURA

ARQUITECTURA: EDIFICIOS DE CULTO IMPORTANCIA de las RELIQUIAS LUGARES SANTOS CUERPO de los MÁRTIRES Este es el PRINCIPIO ORGANIZADOR de la ARQUITECTURA RELIGIOSA Se DIFERENCIAN por su PLANTA y FUNCIÓN: De MULTITUDES (culto regular) De CIRCUNSTANCIA (ritos concretos)

Arquitectura de multitudes o lugares de reunión: Basílicas

BASÍLICAS (De “basileus”, rey) Desde el principio están ligadas con el poder político. Son “auténticos sermones en piedra” Hablan con elocuencia de la alianza establecida entre la Iglesia y el Imperio B. San Lorenzo Extramuros B. San Pablo Extramuros B. San Juan de Letrán

BASÍLICA SALA de AUDIENCIA PALACIO del OBISPO CONFORMABAN UN COMPLEJO COMPUESTO POR SALA de AUDIENCIA PALACIO del OBISPO ALMACENES de RESERVA de VÍVERES GRAN PATIO EN LA SALA PODÍAN CONGREGARSE MÁS DE 4000 FIELES

IGLESIA SANTA MARIA MAGGIORE (ROMA)

PLANTA ORIGINAL Y CORTE INTERIOR

IGLESIA SAN VITALE (RAVENNA)

IGLESIA MARTIRIAL (San Vitale fue el primer mártir cristiano)

Características Plano central Octógono abovedado delimitado por 8 pilares, rodeado de un octógono mayor (deambulatorio) Tribuna Nártex Torres Presbiterio Ábside Importancia que reviste el 8 como número místico vinculado a la resurrección

LA IMAGEN NUEVOS TEMAS y REINTERPRETACIÓN DE FORMAS CLÁSICAS *LA FIGURA HUMANA SE CUBRE CON DRAPEADOS *EL JUEGO DE POSES Y MOVIMIENTOS EXPLICAN UN ACONTECIMIENTO O UN SENTIMIENTO *SUCESOS DE LA VIDA PÚBLICA, EVOCACIÓN DE LA HISTORIA *SE REMEMORA LA HISTORIA SAGRADA *VISIÓN DE DIOS COMO INMUTABLE Y ETERNO

IMÁGENES SACRAS: OFRENDAS para DIOS *CRISTO *LOS SANTOS *ACONTECIMIENTOS HISTÓRICOS *LA LITURGIA

MODOS DE LECTURA “La imagen es un espejo de la cosa representada” (Plotino) Puede captar el alma humana Permite observar lo divino Lo inteligible, por escapar a los sentidos, nunca podrá ser representado artísticamente Puede hacer visible lo invisible

GUÍA DE INTERPRETACIÓN Las imágenes cuentan con “pistas” que permiten interpretar su significado: DISCO DE LUZ SOBRE LAS CABEZAS DESMATERIALIZACIÓN DE LA IMAGEN TRADICIONAL MONOGRAMAS O TÉRMINOS AGREGADOS

ESTÉTICA DE LAS IMÁGENES Mosaico de Sta. María Maggiore Mosaicos de San Vitale

TÉCNICA TÉCNICA UTILIZACIÓN DE DOS DIMENSIONES SIN PESO, VOLUMEN, SOMBRA NI ESPACIO EL TAMAÑO DISMINUYE EN PROPORCIÓN A LA DEGRADACIÓN DEL COLOR SIN RELACIÓN DE TAMAÑO ENTRE LOS OBJETOS Y LOS SERES PLANO ÚNICO FORMAS GEOMÉTRICAS PERSPECTIVA INVERTIDA Y RADIANTE

Mosaicos: imágenes sacras

CESAROPAPISMO Las escenas religiosas toman el carácter de ceremonias cortesanas y la solemnidad imperial se adapta al ritual litúrgico

La iconografía muestra: la permanencia de Dios (carácter inmutable) y su Eternidad

Mosaicos: Santa María Maggiore Belén Jerusalén

UBICACIÓN EN EL CONTEXTO COMPOSITIVO

MOSAICOS: SAN VITALE Mosaicos laterales Belén Jerusalén Tema central: Cristo soberano del mundo

Mosaicos: Belén y Jerusalén

GRABAR, André Los orígenes de la estética medieval. Siruela 2007. BIBLIOGRAFÍA BECWITH, John: (1997) Arte paleocristiano y bizantino, Madrid, Cátedra; Cap. 5, pp. 113-158.     GRABAR, André Los orígenes de la estética medieval. Siruela 2007. KOSTOF, Spiro: (1985) Historia de la arquitectura, Tomo 2, Madrid, Alianza, 1988; pp. 442-463. LAGRECA, Lía: (2003) “Ubicación y temática de los mosaicos de la iglesia de San Vitale en Ravenna”, material de circulación interna de la cátedra, sin editar.     SEDLMAYR, Hans: (1959) Épocas y obras artísticas, Madrid, Rialp, 1965; Cap. 4, pp. 79-133.