Libertad humana Andrea Lucía Muleiro Ortiz Rubén Antonio Tress Escamilla Karen Márquez Hernández Luis Claudio González Trejo

La voluntad Apetito o tendencia que resulta del conocimiento intelectual A toda forma sigue una inclinación Forma natural ….. Apetito natural Forma intencional sensible…..Apetito sensitivo Forma intencional intelectual …..Apetito intelectivo

2. Definición nominal de la libertad Se denomina libre al que no es esclavo o no está sometido al dominio de otro, sino que es dueño y señor de sí y de sus actos. El hombre libre es causa de sí mismo. Aristóteles Libre arbitrio: que el hombre sea dueño de su propio juicio Libre albedrío: Acción que, no sólo carece de toda coacción o determinación externa sino también de toda necesidad natural o interna determinación que no sea dada por ella misma

3. El determinismo y sus diversas formas Físico Biológico o fisiológico Social Psicológico Metafísico y teológico (fatalismo)

4. El determinismo en el sistema de Spinoza Doctrina filosófica según la cual todo fenómeno está prefijado de una manera necesaria por las circunstancias o condiciones en que se produce, y, por consiguiente, ninguno de los actos de nuestra voluntad es libre, sino necesariamente preestablecido. Considerando el determinismo metafísico que se explica en el panteísmo de Spinoza Panteísmo: doctrina y creencia según la cual todo cuanto existe participa de la naturaleza divina porque Dios es inmanente al mundo. Inmanente: que es interno a un ser o a un conjunto de seres y no el resultado de una acción exterior a ellos. Ejemplo: la maldad en el ser humano. El problema de la libertad es que guarda dentro de las relaciones con Dios el sector mas noble de los seres creados, las sustancias intelectuales. Punto formalmente psicologico.

Rechazando a Dios como esencia de la libertad y voluntad humana. “Una cosa es libre cuando existe por la sola necesidad de su naturaleza y no está determinada a obrar sino por sí misma; una cosa es necesaria, o mejor, forzada cuando está constreñida por alguna otra cosa a existir y a obrar siguiendo una cierta let determinada. Libertad para Spinoza: independencia respecto a toda coacción, pero no la que se opone a la necesidad natural. Afirma que una libertad en sentido estricto, como independencia dominadora de los motivos de la acción es “algo verdaderamente pueril (carente de sentido) y uno de los mayores obstáculos para la ciencia de Dios”. Niega la libertad a la voluntad. “La voluntad no es otra cosa que un cierto modo de pensar, como lo es el mismo entendimiento”. Rechazando a Dios como esencia de la libertad y voluntad humana. Deficiente concepción del ser espiritual, lo entiende como un ser material. El conocimiento nos hace libres Aun siendo “libres” debemos acatar normas para lograr obrar en esa libertad. Coaccion: Fuerza o violencia física o psíquica que se ejerce sobre una persona para obligarla a decir o hacer algo contra su voluntad. Diferencia entre necesidad natural y necesidad creada

5. La distinción kantiana de naturaleza y libertad. Tesis: “La causalidad según las leyes de la naturaleza no es la única de donde los fenómenos del mundo pueden ser deducidos. Es necesario admitir además, para la explicación de los mismos, una causalidad por libertad”. Antítesis: “No hay libertad alguno sino que todo en el mundo ocurre solamente según las leyes de la naturaleza”. La libertad como la entiende Kant termina por dividir al hombre en dos partes, abre una brecha entre su razón y acción, entre su pensamiento y su vida. Ley de la naturaleza o ley física que postula que los objetos físicos tendrán un determinado comportamiento bajo unas condiciones dadas. Muchas causas libres: voluntades humanas Etica kantiana: utilitarismo

6. La concepción sartriana de la libertad La realidad humana está constituida por el “para-sí” o la conciencia. - Sartre La conciencia es pura y simplemente lo que el cuerpo es. Sartre afirma que “el conocimiento es el mundo...el mundo y fuera de esto nada...esta nada es la realidad humana en sí misma… Uno se debe colocar fuera del ser. La libertad se revela al hombre por la angustia. La libertad no es posible sino a partir de una situacion. La misma situación solo se da por la libertad. Entonces… ¿todo depende de mi? Tenemos poca conciencia por lo que somos nulos en ese aspecto o sea no somos libres.

SARTRE --- LA LIBERTAD ES UN ABSURDO. La elección original por la que asumo mi situacion y me defino en mis proyectos últimos, es absolutamente necesaria, pero es necesaria como elección. SARTRE --- LA LIBERTAD ES UN ABSURDO. La libertad es ilimitada pero dentro de ciertos límites. Absurdo: contrario a la logica o la razon Stuart Mill reaccionaba contra la absurda y contradictoria idea de una moralidad impuesta por la fuerza de estado

7. La antinomia “naturaleza-libertad” su solución Se ha dicho la naturaleza no puede ser libre no la libertad natural. Entendimiento - voluntad voluntad - entendimiento

8. Libertad como ausencia de coacción Lo violento se opone a lo natural In términis La voluntad no puede ser violentada

9. La libertad como indeterminación de la voluntad Respecto a los actos Respecto al objeto de los actos Respecto a la ordenación al fin

10. La libertad como dominio de los propios actos

El primer impulso de la libertad es el fin Para tener libertad se tiene que tener un objetivo Sócrates lo llamaba deber ser Para ser realmente libres hay que tener un objetivo

Juicio intelectuál En el cual las libertades eligen y toman la mejor decisión Estudiar para pasar la materia o ir a la fiesta

11. La raíz de la libertad Es intrínseca y extrínseca

Intrínseca Es la que llevas por el simple hecho de nacer No se modifica Se ejerce no se actúa para tenerla

Extrínseca Es la indeterminación subjetiva del objeto Es la capacidad humana para poder ejercer la libertad Las acciones que hacemos por medio de nuestra voluntad para poder ejercerla