ETICA DE KANT

DISTINCIÓN ÉTICA FORMAL / ÉTICA MATERIAL Kant fue el primero que propuso esta distinción. Según él, todas las éticas anteriores a él eran “éticas materiales”, mientras que la suya es una “ética formal”.

¿QUÉ ES UNA ÉTICA MATERIAL? [FIN] Establece algo como bien supremo (según Epicuro: el placen; según Aristóteles: la felicidad, etc.). Defienden que el criterio de bondad o maldad moral es un bien supremo: una acción es buena cuando su resultado es ese bien supremo, y mala cuando no. [MEDIO] Establece las normas para alcanzar el bien (según Epicuro: “no comas en exceso”, “aléjate de la política”, etc.). Es “material” porque “tiene contenido”, en dos sentidos: 1. Establece un bien supremo como fin que debe ser perseguido por todo ser humano. 2. Establece qué hay que hacer para conseguirlo.

CRÍTICA DE KANT A LA ÉTICA MATERIAL 1ª crítica. (1) Las éticas materiales son empíricas o a posteriori: su contenido está extraido (a partir) de la experiencia. (2) Pero de la experiencia no se pueden extraer principios universales, con lo cual (3) los imperativos de la éticas materiales no pueden ser universales. Ej: ¿Cómo sabe Epicuro que el placer es el bien máximo para el hombre? La experiencia nos dice que los hombres buscan el placer y huyen del dolor. Ej: ¿Y cómo sabe Epicuro que para conseguir obtener placer “no se debe comer en exceso”? La experiencia nos dice que el exceso produce, al menos a la larga, dolor y enfermedades. 2ª crítica. (1) Los imperativos de las éticas materiales son hipotéticos o condicionales: no valen absolutamente, sino solo de un modo condicional, como medios para conseguir un fin. Valen sólo para quienes quieran el fin propuesto. (2) Por tanto, los imperativos de la éticas materiales no pueden ser universales. Ej: cuando Epicuro dice “no bebas en exceso”, lo que está diciendo es: “no bebas en exceso, si quieres alcanzar una vida placentera”. Este imperativo solo vale, para quien quiera tal cosa. 3ª crítica. Las éticas materiales son heterónomas: el sujeto no se da a sí mismo la ley (como en las autónomas), sino que la recibe desde fuera de la razón. ¿Por qué? Porque en las éticas materiales, la voluntad es determinada a obrar de este o aquel modo por el deseo o la inclinación.

¿QUÉ ES UNA ÉTICA FORMAL? Es “formal” porque “no tiene contenido”, en dos sentidos: 1. No establece ningún bien supremo. 2. No establece qué hay que hacer, sino la forma en que debemos obrar.

valor moral de una acción Según la intención, la volición puede ser: 1) Contraria al deber o 2) Conforme al deber. Cuestión decisiva: ¿Cómo es lo que quiero, en relación al deber: contrario o conforme al deber? Según el motivo, la volición puede ser: 1) Por deber, ed.: por respeto a la Ley moral, o 2) Por inclinación, que Kant entiende como actuar por gusto, placer, apetencia, interés, necesidad, provecho, satisfacción. Cuestión decisiva: ¿Por qué quiero lo que quiero?: ¿por deber o por inclinación?

ACTIVIDAD. ¿Esta acción es buena, según Kant?

ACTIVIDAD. Dí si es verdad o no. [1] A Kant no le interesan las consecuencias: una acción es buena, aunque como consecuencia de ello resulte algo malo. Ej.: imagina que el mendigo anciano al que el “buen samaritano” ha ayudado se dirigiera a la Casa Blanca con un cargamento de dinamita y que gracias a la ayuda recibida lograra llevar a cabo su plan de hacer volar por los aires al presidente con todo su equipo. Aun así, seguiría siendo una buena acción. [2] A Kant no le interesan las intenciones: para Kant, lo que hace buena una acción no es que haya sido realizada con buena intención, porque “de buenas intenciones está empedrado el infierno”. Ej.: yo puedo tener la mejor intención del mundo ayudando al mendigo, que si resulta ser un asesino terrorista, no habré actuado bien.

ACTIVIDAD. ¿En qué casos no actúo moralmente según Kant ACTIVIDAD. ¿En qué casos no actúo moralmente según Kant? ¿Qué haría falta que hiciera, para que la acción fuera moral? [1] Doy mi camiseta al mendigo por caridad, por compasión hacia los necesitados. [2] Doy mi camiseta al mendigo para ser mejor visto y ganarme las simpatías de los demás. [3] Veo que un niño se está ahogando. Pido auxilio, pero no hay nadie cerca. Así que, por sentido del deber, me lanzo al agua para rescatarlo. Desgraciadamente, las cosas no salen bien, y en lugar de impedir que se ahogue, lo ahogo yo mismo sin querer: accidentalmente le golpeo con el brazo en la cabeza y se queda incosciente.

La acción buena es la del que actúa con "buena voluntad"

LA ACCIÓN BUENA ES LA QUE RESPETA EL IMPERATIVO CATEGÓRICO «Actúa solo según aquella máxima que puedas querer al mismo tiempo que se convierta en una Ley universal» Es moral aquella acción cuya máxima supera el Imperativo Categórico, o sea, que puede querer ser universalizada sin contradicción. Ejemplo: ¿Es moral prometer en falso, para beneficio propio? Para averiguarlo, hay que hacer dos cosas: 1º) Enunciar la máxima bajo la que cae la acción, que en este caso sería: «Prometo en falso, cuando me beneficia», y 2º) Comprobar si la máxima puede ser universalizada sin contradicción. Es decir, primero se universaliza la máxima: «Todo individuo debe prometer en falso, cuando se beneficie de ello», y después se comprueba si la universalización entra en contradicción: ¿Si todo individuo prometiera en falso para beneficiarse, seguirían haciendose promesas? ¿Seguirían beneficiándose?

Savater explica el Imperativo categórico https://www.youtube.com/watch?v=gGEUQtc9zHc

ACTIVIDAD. Resume

ACTIVIDAD. Aplica la teoría de Kant al caso del buen samaritano ¿Cuál es la Máxima (o regla) que sigue el buen samaritano? Opción 1 = «Ayudo a los demás, para que ellos me ayuden a mí». Opción 2 = «Ayudo a quienes lo necesitan, porque siento compasión por ellos». Opción 3 = «Ayudo a quienes lo necesitan, porque tengo el deber de hacerlo». ¿Es universalizable sin contradicción?

Otra versión del Imperativo Categórico «Nunca trates a los demás solo como un medio, sino siempre como un fin en sí mismos» No utilices a las personas, tratalos con deseos y voluntad propios. Ej.: si trato a alguien con cortesía solo para obtener un trabajo, lo estoy usando como un medio.

ACTIVIDAD. ¿Si en el Mercadona das dinero y a cambio sacas leche, estás tratando solo como un medio a la dependienta? Justifica tu respuesta. ¿Si le pones los cuernos a tu pareja, y no confiesas, la estás tratando como un medio o como un fin? Justifica tu respuesta.