Enseñanzas del Papa Francisco

Presentación del tema: "Enseñanzas del Papa Francisco"— Transcripción de la presentación:

1 Enseñanzas del Papa Francisco
No.116

2 El 5 de agosto en su catequesis dijo:
El 5 de agosto en su catequesis dijo: ...retomamos nuestra reflexión sobre la familia. Después de haber hablado, la última vez, de las familias heridas a causa de la incomprensión de los cónyuges, hoy quisiera detener nuestra atención sobre otra realidad: cómo cuidar a aquellos que, después del irreversible fracaso de su vínculo matrimonial, han comenzado una nueva unión.

3 La Iglesia sabe bien que una situación tal contradice el Sacramento cristiano. De todos modos, su mirada de maestra viene siempre de un corazón de madre; un corazón que, animado por el Espíritu Santo, busca siempre el bien y la salvación de las personas.

4 He aquí porqué siente el deber, “por amor a la verdad” de “discernir bien las situaciones”. Así se expresaba san Juan Pablo II, en la Exhortación apostólica Familiaris consortio (n. 84), dando como ejemplo la diferencia entre quien ha sufrido la separación y quien la ha provocado. Se debe hacer este discernimiento.

5 Si luego miramos también estos nuevos lazos con los ojos de los hijos pequeños, los pequeños miran, los niños, vemos aún más la urgencia de desarrollar en nuestras comunidades una acogida real hacia las personas que viven tales situaciones. Por esto, es importante que el estilo de la comunidad, su lenguaje, sus actitudes, estén siempre atentos a las personas, a partir de los pequeños.

6 “Ellos son quienes más sufren estas situaciones
“Ellos son quienes más sufren estas situaciones. Después de todo, ¿cómo podríamos aconsejar a estos padres hacer de todo para educar a los hijos a la vida cristiana, dando ellos el ejemplo de una fe convencida y practicada, si los tenemos alejados de la vida de la comunidad como si fueran excomulgados? No se deben agregar otros pesos a aquellos que ya los hijos, en estas situaciones, ¡ya deben cargar!

7 Lamentablemente, el número de estos niños y jóvenes es de verdad grande. Es importante que ellos sientan a la Iglesia como madre atenta a todos, dispuesta siempre a la escucha y al encuentro.

8 En estas décadas, en verdad, la Iglesia no ha sido ni insensible ni perezosa. Gracias a la profundización realizada por los Pastores, guiada y confirmada por mis Predecesores, ha crecido mucho la conciencia de que es necesaria una fraterna y atenta acogida, en el amor y en la verdad, a los bautizados que han establecido una nueva convivencia después del fracaso del matrimonio sacramental.

9 En efecto, estas personas no son de hecho excomulgadas, no están excomulgados, y no deben ser absolutamente tratadas como tales: ellas forman parte siempre de la Iglesia.

10 El Papa Benedicto XVI ha intervenido sobre esta cuestión, solicitando un discernimiento atento y un sabio acompañamiento pastoral, sabiendo que no existen “recetas simples” (Discurso al VII Encuentro Mundial de las Familias, Milán, 2 junio 2012, respuesta n. 5).

11 De ahí la reiterada invitación de los Pastores a manifestar abiertamente y coherentemente la disponibilidad de la comunidad a acogerlos y a animarlos, para que vivan y desarrollen cada vez más su pertenencia a Cristo, y a la Iglesia: con la oración, con la escucha de la Palabra de Dios, con la frecuencia a la liturgia, con la educación cristiana de los hijos, con la caridad y el servicio a los pobres, con el compromiso por la justicia y la paz.

12 El ícono bíblico del Buen Pastor (Jn 10, 11-18) resume la misión que Jesús ha recibido del Padre: la de dar la vida por las ovejas. Tal actitud es un modelo también para la Iglesia, que acoge a sus hijos como una madre que dona su vida por ellos.

13 “La Iglesia está llamada a ser siempre la casa abierta del Padre […] Ninguna puerta cerrada. Todos pueden participar de alguna manera en la vida eclesial, todos pueden integrar la comunidad. La Iglesia […] es la casa paterna donde hay lugar para cada uno con su vida a cuestas” (Exort. ap. Evangelii gaudium, n. 47).

14 Del mismo modo todos los cristianos están llamados a imitar al Buen Pastor. Sobre todo las familias cristianas pueden colaborar con Él cuidando a las familias heridas, acompañándolas en la vida de fe de la comunidad. Cada uno haga su parte asumiendo la actitud del Buen Pastor, que conoce cada una de sus ovejas ¡y a ninguna excluye de su infinito amor! Gracias.

15 El 7 de agosto, en el Aula Pablo VI en encuentro con 1
El 7 de agosto, en el Aula Pablo VI en encuentro con jóvenes del Movimiento Eucarístico Juvenil de 35 países, les dijo en parte de su discurso: ...“un joven sin valentía es un joven ‘aguado’, es un joven viejo”. “Algunas veces digo a los jóvenes: ‘Por favor, no os jubiléis’, porque hay jóvenes que se jubilan con 20 años: tienen todo seguro en la vida, todo tranquilo y no tienen ‘tensiones’”.

16 ...“¿Qué sería de una sociedad, una familia, un grupo de amigos sin ‘tensiones’ y sin ‘conflictos’?”, “Un cementerio” porque “sólo no hay tensiones y conflictos en las cosas de la muerte”, pero “cuando hay vida, hay tensión y hay conflicto y por eso es necesario desarrollar este concepto y buscar, en mi vida, cuáles son las verdaderas tensiones, de dónde vienen estas tensiones, porque son tensiones que dicen que estoy vivo; y cómo son estos conflictos”.

17 En el Paraíso “todos estaremos unido en la paz con Jesucristo”
...En el Paraíso “todos estaremos unido en la paz con Jesucristo”. “Cada uno debe individualizar las tensiones de su vida. Las tensiones te hacen crecer, desarrollan la valentía. ¡Y un joven debe tener esta virtud de la valentía!”.

18 Estas tensiones se resuelven a través del “diálogo” ya que “cuando en una familia hay diálogo”. “Cuando en una familia existe esta capacidad de decir espontáneamente qué es lo que uno piensa, las tensiones se resuelven bien”. “Es más, no hay que tener miedo de las tensiones”.

19 Sin embargo, “también hay que ser astutos”, “Si tú amas las tensiones por las tensiones esto te hará mal y serás un joven en conflicto que ama siempre el estar en tensión”. Al contrario, “la tensión viene para ayudarnos a hacer un paso hacia la armonía, pero la armonía también provoca otra tensión para ser más armónica”. Por eso, “un joven que solamente sabe vivir en tensión es un joven enfermo”.

20 ...los “conflictos”, “pueden hacernos bien, porque nos hacen entender las diferencias, nos hacen entender cómo son las cosas distintas y nos hacen entender que si no encontramos una solución que resuelva este conflicto, habrá una vida ‘de guerra’.

21 ...“el conflicto debe ser orientado hacia la unidad” respetando “la identidad de cada cultura”. Por ejemplo, los inmigrantes que en busca de una vida mejor se lanzan en barca al mar para llegar a otro país. “Es un conflicto no resuelto, y esta es una guerra, esto se llama violencia, se llama matar”, dijo sobre la muerte de muchos de ellos al no ser ayudados.

22 “Los verdaderos conflictos sociales, también culturales, se resuelven con el diálogo, pero antes que nada con el respeto de la identidad hacia la otra persona”.

23 el conflicto en Oriente Medio, donde “mucha gente no es respetada: las minorías religiosas, los cristianos... pero no solamente no son respetados, sino que muchas veces son asesinados, perseguidos”.

24 “En nuestra historia siempre han existido conflictos de identidad religiosa, por ejemplo, que se producían por no respetar la identidad de la otra persona”.

25 “estamos en guerra: yo me repito mucho diciendo que esta es la tercera guerra mundial, a pedazos. Pero estamos en guerra. Y esto es negativo. Pero hay muchos señales de esperanza y señales de alegría”.

26 ...“ encontrar siempre la paz del Señor, esta paz que solamente Jesús te puede dar. En los trabajos, en los compromisos el desafío es encontrar esa paz que significa que el Señor te acompaña, que el Señor está cerca”.

27 “saber distinguir la paz de Jesús de otra paz que no es la de Jesús”
“saber distinguir la paz de Jesús de otra paz que no es la de Jesús”. “La verdadera paz viene siempre de Jesús. También algunas veces viene en una cruz. Pero es Jesús el que te da paz en esa prueba. No siempre viene como una cruz, pero siempre la paz verdadera es de Jesús”.

28 La otra paz, la “superficial”, es “aquella que te hace estar contento, te contenta un poco pero es superficial, viene del ‘enemigo’, del diablo”. Quien piensa así “tiene dentro un engaño”. “Es necesario pedir esta gracia de saber distinguir, de saber conocer cuál es la paz de Jesús y cuál es la paz que viene del enemigo, que te destruye”. El demonio “te hace creer que este es el camino y después, al final, te deja solo”.

29 “el diablo es un mal pagador, nunca paga bien. ¡Siempre te estafa
...“el diablo es un mal pagador, nunca paga bien. ¡Siempre te estafa! Te hace ver las cosas maquilladas y tú crees que es lo bueno, que te da paz, pero vas ahí y al final no encuentras la felicidad”.

30 El signo de la paz de Jesús “es la alegría, la alegría profunda; el diablo nunca te dará alegría. Te dará un poco de diversión, hará un poco de ‘circo’, te hace feliz un momento pero nunca te da esa alegría”. Esa alegría “sólo te la puede dar Jesús dándote el Espíritu Santo”.

31 “Ver a los jóvenes como vosotros que creen que Jesús está en la Eucaristía, que creen que el amor es más fuerte que el odio, que la paz es más fuerte que la guerra, que el respeto tiene que ser más fuerte que el conflicto es una esperanza y a mi me da alegría”.

32 “Jesús se manifiesta siempre en la paz
“Jesús se manifiesta siempre en la paz. Si te acercas a Jesús te da paz, te da alegría. Y cuando te encuentras con Jesús –en la oración, en una buena obra, en una obra de ayuda al otro- sentirás la paz y también la alegría”.

33 La “profundidad de la Eucaristía”
La “profundidad de la Eucaristía”. “Siempre ayuda pensar en la Última Cena. Y aquella palabra que Jesús dijo cuando dio el pan y el vino, su Cuerpo y su Sangre: ‘Hagan esto en memoria mía’”.

34 “La memoria de Jesús está presente allí, la memoria de Jesús que, en cada misa, está ahí y nos salva ahí; la memoria de ese gesto de Jesús, que después de esto fue al Huerto de los Olivos a comenzar con su Pasión. Es la memoria de un amor tan grande que ha dado su vida por mi”.

35 La Eucaristía “no es solamente un ritual, no es una ceremonia
La Eucaristía “no es solamente un ritual, no es una ceremonia.... hay ceremonias preciosas, ceremonias militares, culturales: ¡no! Es otra cosa: es ir allí, al Calvario, donde Jesús dio la vida por mí. Cada uno debe decir esto y con esta memoria, viendo a Jesús, recibiendo el Cuerpo y la Sangre de Jesús, profundizar en el Misterio de la Eucaristía”.

36 El 9 de agosto dijo al presidir el rezo del Ángelus: “Dios Padre siempre nos atrae hacia Jesús: somos nosotros quienes abrimos nuestro corazón o lo cerramos”. Hoy continúa la lectura del sexto capítulo del Evangelio de Juan, en el que Jesús, tras realizar el milagro de la multiplicación de los panes, “explica a la gente el significado de aquel ‘signo’”.

37 “como había hecho antes con la Samaritana, a partir de la experiencia de la sed y del signo del agua, Jesús aquí parte de la experiencia del hambre y del signo del pan, para revelarse e invitarnos a creer en Él”.

38 “La gente lo busca, la gente lo escucha, porque se ha quedado entusiasmada con el milagro: ¡querían hacerlo rey! Pero cuando Jesús afirma que el verdadero pan, donado por Dios, es Él mismo, muchos se escandalizan, no comprenden, y comienzan a murmurar entre ellos”.

39 “Nos sorprende, y nos hace reflexionar esta palabra del Señor: ‘Nadie puede venir a mí, si no lo atrae el Padre’, ‘el que cree en mí, tiene Vida eterna’. Nos hace reflexionar”.

40 “esta palabra se introduce en la dinámica de la fe, que es una relación: la relación entre la persona humana, todos nosotros, y la Persona de Jesús, donde un papel decisivo juega el Padre, y naturalmente, también el Espíritu Santo, que está implícito aquí”.

41 “no basta encontrar a Jesús para creer en Él, no basta leer la Biblia, el Evangelio: esto es importante ¿eh? Pero no basta. No basta ni siquiera asistir a un milagro, como aquel de la multiplicación de los panes”.

42 “Muchas personas estuvieron en estrecho contacto con Jesús y no le creyeron, es más, también lo despreciaron y condenaron”, “¿por qué, esto? ¿No fueron atraídos por el padre? No: esto sucedió porque su corazón estaba cerrado a la acción del Espíritu de Dios. Y si tú tienes el corazón cerrado la fe no entra”.

43 En cambio, “la fe, que es como una semilla en lo profundo del corazón, florece cuando nos dejamos ‘atraer’ por el Padre hacia Jesús, y ‘vamos a Él’ con ánimo abierto, con corazón abierto, sin prejuicios; entonces reconocemos en su rostro el Rostro de Dios y en sus palabras la Palabra de Dios, porque el Espíritu Santo nos ha hecho entrar en la relación de amor y de vida que hay entre Jesús y Dios Padre. Y allí nosotros recibimos el don, el regalo de la fe”.

44 Con esta actitud de fe, “podemos comprender el sentido del ‘Pan de la vida’ que Jesús nos dona, y que Él expresa de esta manera: ‘Yo soy el pan vivo bajado del cielo. El que coma de este pan vivirá eternamente, y el pan que yo daré es mi carne para la Vida del mundo’”.

45 “En Jesús, en su ‘carne’ –es decir, en su concreta humanidad– está presente todo el amor de Dios, que es el Espíritu Santo. Quien se deja atraer por este amor va hacia Jesús, y va con fe, y recibe de Él la vida, la vida eterna”.

46 “Aquella que ha vivido esta experiencia en modo ejemplar es la Virgen de Nazaret, María: la primera persona humana que ha creído en Dios recibiendo la carne de Jesús”.

47 Aprendamos de la Virgen María “la alegría y la gratitud por el don de la fe. Un don que no es ‘privado’, un don que no es ‘propiedad privada’, sino que es un don para compartir: es un don «para la vida del mundo”.

48 Al concluir el rezo del angelus dijo:
Al concluir el rezo del angelus dijo: ...“hace setenta años, el 6 y 9 de agosto de 1945, sucedieron los atroces bombardeos atómicos en Hiroshima y Nagasaki. A distancia de tanto tiempo, este trágico evento suscita todavía horror y rechazo”.

49 “Este se ha convertido en el símbolo del ilimitado poder destructivo del hombre cuando hace uso equivocado del progreso de la ciencia y de la técnica, y constituye una advertencia continua para la humanidad, para que rechace para siempre la guerra y las armas nucleares y toda arma de destrucción de masas”.

50 “esta triste memoria nos llama sobre todo a orar y a comprometernos por la paz, para difundir en el mundo una ética de fraternidad y un clima de serena convivencia entre los pueblos”.

51 “De toda la tierra se eleve una única voz: ¡no a la guerra, no a la violencia, si al diálogo, si a la paz! ¡Con la guerra siempre se pierde! ¡El único modo de vencer una guerra es no hacerla!”.

52 En twitter dijo: Dejemos que el amor de Dios se arraigue en nosotros, así seremos capaces de darnos a los demás

53 En una familia cristiana aprendemos muchas virtudes
En una familia cristiana aprendemos muchas virtudes. Sobre todo a amar sin pedir nada a cambio

54 Todos somos pecadores. Dejémonos transformar por la misericordia de Dios

55 Escribe a: unidosenelamorajesus@gmail.com con el título suscripciones.
Si deseas recibir mails, relacionados con la Iglesia: que contienen diapositivas, vida de Santos, Evangelio del Domingo, etc. Escribe a: con el título suscripciones. Servicio Gratuito. Que Dios te llene de bendiciones. Y que permanezcamos unidos en el amor a Jesús.