Filosofía Ontología.

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1 Filosofía Ontología

2 1ra. ¿Qué es existir? 2da. ¿Quién existe? 3ra ¿Qué es consistir?
¿QUIÉN ES EL SER? EL SER COMO EXISTENCIA Tiene dos significados SER EL SER COMO CONSISTENCIA DE ESTO SURGEN 4 PREGUNTAS 1ra. ¿Qué es existir? 2da. ¿Quién existe? 3ra ¿Qué es consistir? 4ta. ¿Quién consiste?

3 EXISTIR = SER (Por lo tanto no se puede definir) ¿QUIÉN EXISTE? Hay 3 posturas o contestaciones posibles 1ra. Existen las cosas y yo como parte de esas cosas 2da. Yo existo pero las cosas no. Las cosas no son mas que mis representaciones, no son en si mismas sino en mí.

4 3ra. Ni las cosas ni yo existimos de verdad, sino que solo Dios existe, y las cosas y yo existimos en Dios.

5 3ra. PREGUNTA ¿Qué ES CONSISTIR? CONSISTIR: Estar fundado en otra cosa Estar compuesto de otras cosas 4ta. PREGUNTA ¿QUIÉN CONSISTE? No tiene contestación, al menos no una contestación directa, porque sabremos quién consiste cuando sepamos quién existe con existencia real en sí, y así podremos decir que todo lo demás existe en ese ser primero y por lo tanto todo lo demás consiste.

6 EXISTE CONSISTE SER REAL SER EN SÍ SER QUE EXISTE DIOS TODO LO DEMÁS, LAS COSAS Y YO SOMOS SERES EN ESE SER (SOMOS SER EN OTRO), CONSISTIMOS EN ESE SER.

7 REALISMO METAFÍSICO Realismo proviene de la palabra latina RES que significa COSA . Ante la pregunta de ¿Quién existe?, La respuesta natural que nos da es que existen las cosas. RES REALISMO REALIDAD REAL

8 LA METAFÍSICA DE PARMÉNIDES
PARMÉNIDES Vs HERÁCLITO Heráclito decía que la realidad es cambiante. Las cosas son en este momento y dejan de ser en el siguiente momento. El ser consiste en estar siendo, en fluir, en devenir. (El decía que las cosas no son sino que devienen)

9 DEVENIR intr. Llegar a ser. El miedo puede devenir en paranoia. 2. Sobrevenir, suceder, acaecer. EL SER DEJA DE SER LO QUE ES, PARA ENTRAR A SER OTRA COSA

10 ¿QUE DECÍA PARMÉNIDES? PARMÉNIDES encuentra una contradicción lógica en este razonamiento: Que el ser no es, que el que es, no es. Porque lo que es en este momento, ya no es en el siguiente momento, porque pasa a ser otra cosa. Parménides decía que esto es absurdo e ininteligible. ¿Cómo entender que lo que es no sea y lo que no es sea?

11 Por lo tanto, Parménides establece el siguiente principio:
EL SER ES, EL NO SER NO ES. A esto se le denominó: EL PRINCIPIO DE IDENTIDAD

12 EL SER Y SUS CUALIDADES EL SER ES: ÚNICO (uno solo)
ETERNO (Sin principio ni fin) INMUTABLE (No cambia) ILIMITADO (Infinito) INMOVIL (Sin movimiento)

13 LA TEORIA DE LOS DOS MUNDOS
EL MUNDO SENSIBLE (El que percibimos por los sentidos) EL MUNDO INTELIGIBLE (El que percibimos por la razón, por el intelecto.

14 “UNA Y LA MISMA COSA ES SER Y PENSAR”
LA IDENTIDAD ENTRE EL SER Y EL PENSAR “UNA Y LA MISMA COSA ES SER Y PENSAR” Para descubrir qué es lo que es en realidad, no tenemos más guía que el principio de identidad, no tenemos más guía que nuestro pensamiento lógico y racional. El ser fuera de mí, es exactamente idéntico a mi pensamiento del ser. Lo que yo no pueda pensar, porque sea absurdo pensarlo, no podrá ser en la realidad.

15 SINTESIS DE LA APORTACIÓN DE PARMENIDES
EL PRINCIPIO DE IDENTIDAD (El ser es, el no ser no es) LAS CUALIDADES DEL SER (Único, Eterno, inmutable, Ilimitado, Inmóvil) LA TEORIA DE LOS DOS MUNDOS (Sensible e inteligible) LA IDENTIDAD ENTRE EL SER Y EL PENSAR (Una y la misma cosa es ser y pensar)

16 LA FILOSOFÍA DE ZENÓN DE ELEA
La demostración del movimiento como algo ilusorio. Cuento de la carrera entre Aquiles y la tortuga Lo que quiere decir es que si aplicamos las leyes del pensamiento racional al problema del movimiento, encontramos que las leyes del movimiento racional son incapaces de hacer inteligible el movimiento. Por lo tanto, si el movimiento es ininteligible, entonces no es verdadero.

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