GENESIS DE LA COMUNIDAD SILENT EN MEXICO, LA ESCUELA NACIONAL DE SORDOMUDOS 1867 A 1886.

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1 GENESIS DE LA COMUNIDAD SILENT EN MEXICO, LA ESCUELA NACIONAL DE SORDOMUDOS 1867 A 1886.

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3 El Segundo Congreso Internacional para Maestros de Sordomudos, celebrado en la ciudad Milán es el momento más significativo y coyuntural en la historia de este tipo de educación.

4 La alternativa educativa desarrollada por el abad de L'Epée, trajo consigo el advenimiento del período caracterizado por la lucha de métodos, que enfrentaba al llamado método francés, que privilegiaba el lenguaje mímico y la dactilología, y por el otro al método alemán

5 En favor de la decisión de privilegiar el método francés, concluyó con la derrota y el desplazamiento sistemático y contundente del sistema francés a lo largo y ancho de toda Europa

6 Desde el punto de vista político se intentó potenciar la escuela estatal y a reducir la hegemonía de los institutos privados de sordomudos; había que unificar también el idioma, todo el mundo debía hablar igual.

7 Desde el punto de vista científico iluminista había que recuperar a los minusválidos, todo el mundo era igual. Desde el punto de vista pedagógico se insinuó que el médico no tenía ninguna solución y el único para la educación del niño sordo era el maestro. Desde el punto de vista religioso, había que fomentar la pedagogía laica y desvincularla de la enseñanza de la Iglesia, a la que acababa de arrebatar los Estados Pontificios.

8 No resulta extraño que el ambiente de esa Italia fuera favorable a la supresión del lenguaje mímico, al menos esa fue la conclusión a la que llegaron los maestros que asistieron a ambos Congresos, sin tomar en consideración que el método oral "desconoce la psicología :.especial del sordo y sus necesidades”.

9 El Primer Congreso Internacional sobre la instrucción de los sordomudos, este aprobó la resolución de solamente la instrucción oral podía incorporar al sordo a la sociedad y por tanto el “método articulatorio”.

10 Tarra asegura que un sordo que se ve educado al mismo tiempo por ambos métodos, terminará por abandonar el oral y escrito fundado en la lengua nacional

11 De ahí que el lingüista Boris Fridman llame a esa vieja creencia "el dogma del moralismo" POR OTRO LADO, la argumentación final para privilegiar este método, señala que cuando la mímica sino como el principal medio de comunicación.

12 La intención era que todos usaran la lengua nacional, y parecía inadmisible que un grupo, por pequeño que fuera y sin tomar en cuenta la validez de su motivo, se expresara en una lengua que lo separara de los demás.

13 Se consiguieron importantes logros, llegando algunos de sus estudiantes a niveles de cultura e inteligencia jamás alcanzados por sordo alguno

14 Dicho sencillamente por Alfonso Saavedra, para los oralitas (y Saavedra lo era) "un sordo que medio habla, es en realidad más dichoso que su hermano de infortunio, letrado pero mudo.

15 1.-El Congreso, considerando la superioridad incontestable del habla sobre los signos para incorporar a los sordomudos a la vida social y para proporcionarles una mayor facilidad de lenguaje