Las distancias en el continente americano, en todos los sentidos, siempre han sido enormes. Aun así, es sorprendente que en 1810, estás distancias hayan.

Presentación del tema: "Las distancias en el continente americano, en todos los sentidos, siempre han sido enormes. Aun así, es sorprendente que en 1810, estás distancias hayan."— Transcripción de la presentación:

1 Acontecimientos que influyeron en la independencia de las colonias americanas

2 Las distancias en el continente americano, en todos los sentidos, siempre han sido enormes. Aun así, es sorprendente que en 1810, estás distancias hayan “desparecido”, pues se manifestaron paralelamente los movimientos independentistas desde México hasta Buenos Aires.

3 La comunidad de la lengua y de propósito unieron a los movimientos patrióticos, revelando la existencia de fuertes ligas espirituales e intelectuales entre las colonias de España en América.

4 Abril (Caracas depuso al capital general español).
Mayo (Buenos Aires expulso al virrey español). Septiembre 15 (El padre Hidalgo se levanto contra el régimen español en México). Septiembre 18 (Se inauguro el movimiento independentista en Santiago de Chile)

5 Sociedad colonial

6 En 1810,año de la irrupción revolucionaria, 18 millones de personas vivían bajo el gobierno de España, entre California y el Cabo de Hornos. Ocho millones eran indígenas, aborígenes. Un millón eran negros puros, traídos del África. Cuatro millones de raza caucásica ( Tanto españoles peninsulares como criollos). Cinco millones restantes eran mestizos, mulatos y zambos.

7 Los hispanoamericanos de raza blanca constituían un minoría frente a los individuos de raza indígena, negra y mestiza. Los criollos eran mayoría frente a los españoles, pero los criollos eran minoría frente a la mayoría “de color”. Los criollos poseían una conciencia aguda de ser la cima de la sociedad local,. Aun así desempañaron un papel secundario frente a los españoles peninsulares en materias de consideración, privilegios, acceso a la riqueza, acceso a la función publica y a decisiones políticas.

8 La expulsión de los jesuitas
El evento externo y sensacional que precipito el creciente sentimiento de identidad a lo largo de la América española fue la trascendental decisión monárquica de expulsar a los jesuitas de España y de sus colonias.

9 La nación-estado borbónico juzgo que su propia autoridad era incompatible con los poderes excesivos de otras corporaciones, incluida la iglesia y también de la clases privilegiadas como las viejas aristocracias terratenientes de Castilla y Andalucía.

10 Carlos III y sus ministros decidieron acusar a la compañía de Jesús de haber instigado los motines de Squillace el Domingo de Ramos de Lo hizo a su vez por el deseo de obtener mayor independencia del papado.

11 Las reformas borbónicas habían promovido el estudio de las ciencias en España. En el nuevo mundo, fueron los jesuitas quienes fomentaron dichos estudios modernos. Los jesuitas trajeron a la América española el espíritu reformista de los borbones. Por lo tanto la política de la corona fracaso, porque sus esfuerzos modernizantes en el campo de educación ya habían sido anticipado por lo jesuitas.

12 Comunidades enteras. En todo el continente, se levantaron en contra de la expulsión de los jesuitas.
“Eran dueños absolutos de los corazones y las conciencias de todos los habitantes de esta vasto imperio” Marques de Croix.

13 Desde su refugio en Roma, los jesuitas hispanoamericanos no solo intrigaron contra el rey de España sino que se identificaron con la causa del americanismo. Se vengaron de la corona escribiendo historia nacionales de las colonias. Sus libros le dieron un enorme sentido de identidad a la emergente nación hispanoamericana, la elite criolla, blanca e hispanoamericana , pero también a las clase mestizas con acceso la educación y , que , cada vez más y más, fueron capaces de identificarse con sus lugares de origen.

14 La nación criolla España participo activamente en guerras continentales y transcontinentales a lo largo del siglo XIX. Además se vio envuelta en una situación de corrupción creciente en las esferas del estado, que agotaron sus recursos domésticos y la obligaron, a volver la mirada hacia las colonias. A fin de financiar el gasto español con el impuesto americano. Esto generó un descontento considerable en los criollos que habitaban las colonias.

15 Los criollos fueron adquiriendo conciencia de que su propia unidad y supervivencia no era amenazada solo por la corona sino también por las mayorías no criollas: los indios, los negros y los mestizos. El criollo se vio obligado a encabezar su propia revolución y había de guiarla en su propio interés, ya no compartiéndola con España, pero exorcizando al mismo tiempo el peligro de tener que compartirla con mulatos, negros e indios.

16 Noticias del mundo Las murallas que se levantaron en muchas partes de Latinoamérica para aislar a las colonia de ataques y de las influencias extranjeras se convirtieron con el tiempo en resquebrajaduras visibles. Las noticas del mundo comenzaron a penetrarlas.

17 1-Revolucion de Independencia en Norteamérica.
Tres acontecimientos internacionales sirvieron de esperanza para las nacientes sociedades coloniales en América Latina: 1-Revolucion de Independencia en Norteamérica. 2- La Revolución Francesa. 3-Invasiòn napoleónica de España.

18 Revolución de Independencia en Norteamérica.
La admiración hispanoamericana hacia esta revolución fue inmensa.

19 Los Estados Unidos de América se levanto contra Gran Bretaña, a partir de una rebelión contra los impuestos en Boston. Los puertos hispanoamericanos se abrieron a las naves rebeldes de la revolución. Los estados unidos se convirtió en el principal socio comercial de Cuba , en tanto que sus barcos ejercían el comercio tanto de las costas del pacifico como en las del Caribe, en el Nuevo Mundo hispánico.

20 La ilustración Voltaire Montesquieu Rousseau La inspiración ideológica para buscar la libertad vino de los filósofos franceses de la ilustración.

21 En vez de leerse a Tomas de Aquino, Tomas Paine o San Agustín se empezó a leer más a Montesquieu, Voltaire y especialmente a Juan Jacobo Rousseau. Los libros “prohibidos” entraron a Hispanoamérica de maneras originales. Lo hicieron a través de las iglesias y monasterios, que se encontraban exentos de inspección aduanal. La voluntad general, los derechos de hombre, la independencia nacional: todos ellas fueron ideas recogidas por los criollos ilustrados y los primeros mestizos, a pesar del clamor generalizado de la inquisición.

22 Invasión napoleónica de España.
Los jóvenes criollos hispanoamericanos se vieron a si mismos en Napoleón y soñaron también que todo era verdaderamente posible.

23 En su guerra expansionista Napoleón decide invadir en 1808 a España y tomar el poder de esta monarquía. En su afán por no perder la guerra España descuida a sus Colonias. Por lo tanto las arrojo a una dependencia económica creciente con el comercio de los países neutrales, particularmente con los Estados Unidos, relaciones que se multiplicaron con el tiempo.

24 En 1805, la armada española fue destruida en Trafalgar, la masa monetaria recuperada del clero mediante la llamada Ley de las consolidaciones se quedo en los bolsillos de los cortesanos borbónicos y el bajo claro de la América española empezó a publicar periódicos incendiarios.

25 En 1806, los británicos invadieron Buenos Aires para ganar una parte de playa, sobre el plata. Mientras que las fuerzas españolas y el virrey Sobremonte huyeron del ataque ingles, las milicias locales argentinas, encabezadas por Santiago Liniers, rechazaron a los ingleses. En el cabildo de Buenos Aires , en mayo de 1810, se reunieron los militares y las milicias locales, llenas de seguridad en si mimas después de su victoria contra los ingleses. Por primera vez, un ejercito latinoamericano local había gustado el sabor de la victoria y de la identidad nacional. Gracias a este éxito, los criollos se revelaron y expulsaron al virrey español, Sobremonte.

26 Bibliografía Carlos fuentes, Hacia la independencia: Múltiples máscaras y aguas turbias. Lecturas del Bicentenario de la “independencia” N°4, Centro Cultural-Universidad del Tolima , Ibagué,2010.

27 Historia de Colombia Oscar Mauricio Ortiz Bedoya Universidad del Tolima Ibagué 2010