RELIGIÓN Los sacerdotes establecen las reglas OBRAS BUENAS

Presentación del tema: "RELIGIÓN Los sacerdotes establecen las reglas OBRAS BUENAS"— Transcripción de la presentación:

1 CONJUNTO DE CREENCIAS Y RITOS ELABORADOS POR LOS SACERDOTES (MAGOS, BRUJOS, CHAMANES...)
RELIGIÓN Los sacerdotes establecen las reglas OBRAS BUENAS OBRAS MALAS-PECADOS Intento de respuesta a la pregunta: ¿qué sucede tras la muerte?; ¿existe algo más allá? para superar EL JUICIO El alma pasa por Creencia en una vida eterna del alma De salvación De condenación

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3 PALEOLÍTICO Y NEOLÍTICO

4 LA CAZA Y LA VIVIENDA DEL PALEOLÍTICO

5 INSTRUMENTOS Y ARTE DEL PALEOLÍTICO

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7 CÓMICS DEL PALEOLÍTICO. CURSO 2008-2009
Aitana y Sonia CÓMICS DEL PALEOLÍTICO. CURSO Irene Irene y Laura Enrique y Guillermo

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11 DIBUJO DE UN POBLADO NEOLÍTICO

12 RECONSTRUCCIÓN DE UN POBLADO NEOLÍTICO

13 CERÁMICA DEL NEOLÍTICO

14 CERÁMICA Y TELAR NEOLÍTICOS

15 LA VIDA EN EL NEOLÍTICO

16 ENTERRAMIENTO PREHISTÓRICO
MÁSCARA DE COBRE

17 LUGARES SAGRADOS

18 SÍMBOLOS

19 MITOS

20 OFRENDAS

21 SACRIFICIOS

22 RITOS

23 CHAMANES, BRUJOS, SACERDOTES

24 EL ARTE RUPESTRE

25 EL ARTE RUPESTRE CRONOLOGÍA Paleolítico superior Mesolítico
LUGARES: paredes de Cuevas Abrigos TÉCNICA: pintura principalmente Tierras de colores Grasas animales Crines de caballo También Relieves esculpidos Figuras grabadas TEMAS Animales Figura humana Símbolos SIGNIFICADO Magia propiciatoria de la caza Animales tótem y tabú, de caza prohibida

26 PALEOLÍTICO SUPERIOR CRONOLOGÍA MESOLÍTICO cuevas LUGARES: paredes de abrigos tierras de colores pintura principalmente grasas de animales crines de caballo TÉCNICA relieves esculpidos EL ARTE RUPESTRE también figuras grabadas animales figura humana TEMAS símbolos magia propiciatoria de la caza SIGNIFICADO animales tótem y tabú, de caza prohibida

27 EL ARTE RUPESTRE CRONOLOGÍA SIGNIFICADO LUGARES TEMAS TÉCNICA
Del Paleolítico Superior y Mesolítico Magia propiciatoria de la caza Animales tótem y tabú, de caza prohibida CRONOLOGÍA 1. Pintura principalmente: Tierras de colores Grasa de animales Crines de caballo 2. También Relieves esculpidos Figuras grabadas SIGNIFICADO En paredes de cuevas o abrigos Animales Figura humana Símbolos LUGARES TEMAS TÉCNICA

28 VENUS DE LAUSSEL VENUS DE LESPUGUE

29 Necrópolis neolítica de Gorafe (Granada)

30 LA DIOSA MADRE DEL POBLADO NEOLÍTICO DE ÇATAL HÜYUK (TURQUÍA)

31 DOLMEN

32 ALINEAMIENTOS MENHIR CROMLECH

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34 Tesoro de La Aliseda, Cáceres
CULTURA TARTÉSICA El tesoro de La Aliseda, Cáceres siglosVII-VI a.c. Está compuesto por trescientas piezas, destacando el aderezo femenino más rico de la arqueología pensinsular. Hallado en 1920 Tesoro de La Aliseda, Cáceres SiglosVII-VI a.c.

35 Tesoro del Carambolo, Sevilla
Collar de oro con restos de esmalte Colgantes en forma de sellos Tesoro del Carambolo CULTURA TARTÉSICA

36 Poblado ibérico del Cabezo de Alcalá (Teruel)

37 Dama de Elche Dama de Baza CULTURA IBÉRICA

38 Vista aérea de las excavaciones de Pozo Moro
Torre funeraria de la necrópolis ibérica de Pozo Moro (Albacete)

39 CULTURA CÉLTICA Castro de Asturias

40 LOS DIOSES CELTAS Divinidad gala. Formaba parte de la trilogía principal del panteón celta, que según Cesar estaba formada por Taran, Esus y Teutates, dioses de la muerte y la noche que pertenecían a los Fomoré. La etimología de su nombre significa rayo en galés, córnico y bretón. Era pues el dios del rayo y de las tormentas, y los romanos lo asimilaron a Júpiter. Lo mismo que Esus, es citado por Lucano en la Farsalia, pero no hay otra cosa de el mas que esta mención. Algunos autores creen que es un desdoblamiento de Teutates. Las víctimas que se le inmolaban eran muertas por ahogamiento en un gran caldero. Taranos

41 Lug era el nombre irlandés y lugus el galo
Lug era el nombre irlandés y lugus el galo. Era un dios guerrero, al que los galos no llamaban sólo Lugus sino de muchas otras maneras. Tenía como compañera a Rosamerta. Se le consideraba como inventor de las artes útiles, protector de caminos y caminantes y le estimaban todopoderoso en cuestiones de dinero y negocios. Los romanos le asimilaron enseguida a Mercurio, pero no era idéntico a él. Parece ser que su culto fue uno de los más populares entre las divinidades galas, y las inscripciones demuestran que era también el patrón de todas las artes y actividades de la paz. La palabra "lugos", de donde derivó el nombre del dios, quería decir también cuervo, y se creía que el lugar donde fue edificada Lyon fue localizado por esos pájaros. En la mitología irlandesa era apodado "el de la mano larga". En ella era hijo de Don y Bile, era pues un Tuatha de Danann. Su nombre en irlandés significa guerrero, y en esta mitología el acto principal de este dios consistió en haber dado muerte a Balar, el dios de la muerte de la raza de los Fomoré. Era una divinidad bienhechora, irradiaba tal claridad de su rostro, que ningún mortal podía mirarle a la cara y era el amo absoluto de las artes, tanto las de la paz como las de la guerra. Poseía una lanza mágica, que por si misma y sin necesidad de ser arrojada o guiada, iba a herir a los enemigos de su dueño. Su arco era el arco Iris y la Vía Láctea era llamada en Irlanda la cadena de Lug. En la Galia constituyó el primer nombre que llevaron muchas ciudades, la principal de las cuales fue Lyon (Lugu-dunum , después Lug-dunum), pero también Leyde y Laón. Le estaba consagrado el primer día de agosto, y las ceremonias religiosas que se celebraban ese día, atraían a multitud de personas, convirtiéndose en ocasiones en asambleas públicas en las que el comercio, los asuntos políticos, los juicios y los juegos se repartían la atención de los congregados. Los romanos en tiempos del Imperio establecieron el culto al emperador ese mismo día, y la fiesta se celebraba en Lyon, capital de la Galia romana. Asi pues, lo que hicieron fue romanizar la antigua fiesta celta, que estaba consagrada al más popular de los dioses galos. Fue padre del héroe irlandés Cuchulain, cuya madre fue Dechteré (que era una mortal hermana del rey del Ulster Conchobar y casada con el también mortal Sualtam). LOS DIOSES CELTAS Lug

42 LOS DIOSES CELTAS ROSAMERTA es el nombre galo. Compañera de Lugus (Lug irlandés), se la representaba con una cornucopia en las manos, por lo que pudo simbolizar también a la tierra fecunda y se correspondió con la Bona Dea latina. Rosmerta

43 LOS DIOSES CELTAS Cerunnos
Pertenece a la mitología gala. Era llamado el cornudo a causa de que su frente estaba provista de una formidable cornamenta de ciervo. Iba acompañado por una serpiente con cuernos de carnero (símbolo de fertilidad y regeneración ctónica), y en ocasiones, incluían junto a él diversos animales,tales como osos o lobos al fondo de la composición. A veces se le representaba también sentado en postura budica, con las piernas cruzadas. Aunque no se sabe cuales eran sus atribuciones, parece que dominan en su figura las ideas de fertilidad ctónica, regeneración y prosperidad para los hombres. Es el padre de Tutatis, Esus y Taranis, y el dios fundamental de la noche y de la muerte. Sus cuernos simbolizan el creciente lunar. Era una de las deidades más representadas en los antiguos relieves celtas y su iconografía es una de las menos contaminadas por las influencias romanas. Su culto está atestiguado ya por relieves del siglo IV AC. Según la doctrina céltica tal como la encontramos en Irlanda, el dios de la muerte perece a manos de su nieto, el dios del crepúsculo, pero continúa vivo y reina con un nombre diferente. Según el sistema galo el dios del crepúsculo no mata a su padre, el dios de la noche, sino únicamente a la serpiente que lo acompañaba. Creían que el dios de la muerte proporcionaba la vida y el alimento a sus crueles adoradores, a cambio de víctimas inocentes, incluidos sus propios hijos. Todos los Galos se creían por ello descendientes del dios de la muerte. Al contar un espacio de tiempo utilizaban como unidad la noche y no el día. Cuando calculaban las fechas de nacimiento, el comienzo de los meses y de los años, siempre tenían cuidado de colocar a la noche por delante del día, porque según sus ideas era esta la que precedía al día. Así también los dioses de la muerte y la noche precedieron a los de la luz, el sol y la vida. LOS DIOSES CELTAS Cerunnos

44 LOS DIOSES CELTAS Toutatis
TEUTATES era el dios más conocido de los Galos. Su nombre deriva de teuta=pueblo, y era el padre del pueblo, el dios de la tribu. Parece que fue el principal dios común a todos los galos, y fue una especie de dios nacional de la Galia. Fue el antecesor de los hombres y su legislador, guardián, árbitro y defensor de sus tribus. La triada Teutates, Esus, Taranis pertenecía al grupo de los dioses de la muerte y la noche, de los malvados dioses padres que los irlandeses denominaban Fomoré. En las inscripciones se le ve asociado únicamente a Marte, por lo que no se sabe si Teutates era un calificativo divino aplicado a Marte, o bien equivalía simplemente al Marte Galo y era como él una divinidad esencialmente guerrera. Se creía que tenía el poder de proteger al galo amenazado de muerte, para lo que este enviaba al otro mundo a un cautivo como reemplazante de sí mismo, y poder así seguir viviendo. Las víctimas a él ofrecidas eran quemadas. Estas inmolaciones se practicaban sobre todo en la guerra. Los cautivos eran ejecutados y esa matanza constituía un acto religioso, en el cual se quemaba a todo hombre y animal que hubiera caido en sus manos como botín de guerra. Fueron los galos establecidos en Asia los que introdujeron esta bárbara costumbre. LOS DIOSES CELTAS Toutatis

45 LOS DIOSES CELTAS Diosa gala. Es la más conocida de las divinidades de las aguas. El caballo, que la acompañaba siempre, formaba con ella un grupo inseparable. Era también la diosa de la abundancia agrícola. Fue la única divinidad celta que tuvo un puesto en el panteón grecorromano. La caballería celta, que combatió junto a las fuerzas romanas como federados, hizo su culto popular hasta en los países de Oriente. Su nombre epos=caballo, la hizo diosa de la caballería. Epona

46 Túmulo céltico de incineración

47 Tumbas célticas de inhumación