JUAN LORENZO GALLEGO TEJEDOR 1º BACHILLERATO A

Presentación del tema: "JUAN LORENZO GALLEGO TEJEDOR 1º BACHILLERATO A"— Transcripción de la presentación:

1 JUAN LORENZO GALLEGO TEJEDOR 1º BACHILLERATO A
EL MONASTERIO MEDIEVAL JUAN LORENZO GALLEGO TEJEDOR 1º BACHILLERATO A

2 ¿que es un monasterio? En el mundo medieval, los monasterios hacían la función de «ciudades de Dios», al igual que las villas, los pueblos y las aldeas eran las ciudades de los hombres. Eran microcosmos en los que los hombres y mujeres allí reunidos se entregaban al trabajo y la oración; en un mundo oscuro y bárbaro fueron los que preservaron la cultura clásica para los siglos venideros Desde hace miles de años han existido hombres que voluntariamente han abandonado la sociedad para retirarse a meditar y orar en soledad, son los ermitaños y anacoretas. En algunos casos, prefirieron agruparse en pequeñas comunidades en las que trataron de alcanzar estos mismos objetivos; de esta manera surgieron los monasterios, pequeños microcosmos autosuficientes, que se regían por sus propias reglas. Pronto, el resto de la sociedad, deseosa de lavar sus pecados y de ser incluida en las oraciones de los monjes, fue ofreciendo a los monasterios donaciones destinadas a ennoblecer los edificios monacales.

3 PARTES DE UN MONASTERIO

4 QUE SON LOS MONJES Y LOS MONASTERIOS
A partir del siglo III surgen los monjes, que no eran sacerdotes y renunciaban a la vida familiar para dedicarse a la oración. Se organizaron en monasterios que fueron extendiéndose por todo el mundo cristiano, desde el desierto de Palestina hasta los bosques de Irlanda. Algunos grandes monasterios tenían tierras, talleres, almacenes y todo lo necesario para que la comunidad dispusiera de una vida independiente. Sobre todo en occidente, y después de que las ciudades perdieran importancia, los monasterios terminaron convirtiéndose, a partir del siglo V, en los centros espirituales, económicos y culturales del territorio en el que se situaban. Los monasterios jugaron un papel muy importante en la conservación y difusión de la cultura durante la Edad Media, ya que en ellos se atesoró una buena parte del conocimiento de la época. Así las obras de muchos sabios griegos y romanos fueron copiadas y difundidas por las órdenes monacales; por esta razón han podido llegar hasta nosotros. Los monjes fueron en la Edad Media el único grupo de la sociedad en el que era habitual saber leer y escribir. Por eso, además de la copia de libros que se realizaba en el scriptorium, fue frecuente que los monjes organizaran las únicas escuelas existentes en el momento. De este modo se adoctrinaba al pueblo al tiempo que se les enseñaba.

5 LOS MONJES

6 ¿Qué ES UN MONJE? Los monjes y sus misiones
Un monje (del latín monachus, que significa "alguien que vive solo”) era un hombre que buscaba vivir apartado del mundo, alejado de la sociedad humana ordinaria, con el fin de perseguir un ideal de santidad o total dedicación a la voluntad de Dios. El monasticismo cristiano, que se desarrolló primero en Egipto, al principio se basó en el modelo del ermitaño solitario que abandona la sociedad civilizada en su totalidad para perseguir la espiritualidad. San Antonio (c ) era un próspero campesino egipcio que decidió cumplir el precepto de Jesús en el Evangelio de San Marcos: "Sigue tu camino, vende todo lo que tengas y dalo a los pobres, así tendrás un tesoro en el cielo; y  ven y toma la cruz, y sigueme" . Antonio regaló sus trescientas hectáreas de tierra a los pobres y se fue al desierto a perseguir su ideal de santidad. Otras personas lo hicieron igual; frecuentemente, hasta el exceso. San Simón el Estilita vivió treinta años en una canasta, colocada en la parte superior de un pilar de sesenta pies de alto. Esta gimnasia espiritual estableció un nuevo ideal para el cristianismo. Si bien el modelo de los primeros cristianos habían sido los mártires que morían por su fe y lograban la vida eterna mediante ese proceso, ahora el nuevo ideal era el monje que moría para el mundo y alcanzaba la vida espiritual por la renunciación, el ascetismo y la experiencia mística de Dios. Sin embargo, los primeros monjes pronto descubrieron que no podían vivir en soledad. Sus hazañas de santidad atrajeron a un gran número de seguidores y, a medida que el ideal monástico se diseminaba por el oriente, el monasticismo cenobita, basado en la práctica de la vida comunitaria, pronto se convirtió en la forma dominante. Así, las comunidades monásticas llegaron a concebirse como la sociedad cristiana ideal que podía proporcionar un ejemplo moral a la sociedad más amplia que las rodeaba.

7 CLASES DE MONJES

8 LA VIDA EN EN MONASTERIO

9 Las reformas fueron impulsadas por el Papado y por el clero regular.
LA IGLESIA La Iglesia ocupó un lugar destacado en las instituciones de la Edad Media. Fue la guía espiritual de la época. A pesar de su importancia, no pudo mantenerse al margen del sistema vigente: ella también se “feudalízó, proceso que le originó diversos dificultades. Sus altas jerarquías recibían feudos de manos de los señores nobles o del emperador. Esto implicaba que debían rendir juramento de fidelidad y convertirse en vasallos de personas ajenas a la Iglesia. Era corriente entonces que el emperador o los señores feudales nombraran obispos y párrocos, y les otorgaran los bienes temporales tanto como los espirituales. Esto originó una descentralización eclesiástica. A estos problemas internos se sumó una serie de conflictos y controversias con el alto clero de Bizancio. La Iglesia de Oriente tomó el nombre de Ortodoxa y desconoció fa autoridad del Papa. Estos hechos sellaron la ruptura, es decir el Cisma de Oriente, la separación definitiva de la Iglesia de Bizancio y la Iglesia romana. Del seno de la Iglesia Católica surgió entonces un movimiento reformador que tuvo como objetivos principales poner fin a la intromisión del poder laico en los asuntos religiosos y mejorar el clima espiritual del momento. Las reformas fueron impulsadas por el Papado y por el clero regular.

10 EL CLAUSTRO La palabra claustro viene del latín claudere, con el significado de "cerrar". Se trata de un patio cuadrangular que en sus cuatro lados tiene una galería porticada con arquerías que descansan en columnas o dobles columnas. Está edificado a continuación de una de las naves laterales de una catedral o de la iglesia de un monasterio. Cada galería toma el nombre de panda y en cada panda se distribuyen los distintos espacios necesarios para la vida monacal o catedralicia. Suele ser lugar de recogimiento. El patio está casi siempre ajardinado y en el centro se encuentra una fuente o un pozo. El Claustro es un patio abierto con cuatro pasillos alrededor con arcadas y un pozo en el centro, normalmente.