Las mujeres indígenas de B’achen, Chiapas, procesos de colaboración para su desarrollo y el de la comunidad a través del Colectivo Sbuk’ul Jolob’il Zaira.

Presentación del tema: "Las mujeres indígenas de B’achen, Chiapas, procesos de colaboración para su desarrollo y el de la comunidad a través del Colectivo Sbuk’ul Jolob’il Zaira."— Transcripción de la presentación:

1 Las mujeres indígenas de B’achen, Chiapas, procesos de colaboración para su desarrollo y el de la comunidad a través del Colectivo Sbuk’ul Jolob’il Zaira Cristóbal Nájera Diplomado de Educación a Distancia en Derechos Humanos 2013

2 Introducción Problema estructural Desigualdades y exclusión social a distintos niveles: internacional, regional, nacional, local. Construir nuevas realidades desde ámbitos locales Mujeres mayas tzotziles de la comunidad de B’ach’en, Chiapas Condiciones sociales: Pobreza, exclusión, violencia de género Partir de las fortalezas y organización de las mujeres Mujeres con conocimientos, capacidades e identidad cultural Conjuntar capacidades y conocimientos, procesos de colaboración Colectivo Sbuk’ul Jolob’il Fortalecimiento de mujeres apegado a su cultura, generación de ingreso económico Comercialización de artesanía Derechos humanos Perspectiva de género Interculturalidad ( La construcción de un discurso de género desde la mirada de las mujeres indígenas está siendo alimentada por debates internacionales pero también por la propia experiencia de las mujeres que desde sus espacios locales de organización están generando alternativas para combatir la violencia de género y está redefiniendo a las mujeres indígenas desde sus lenguajes, sin por ello renegar de su cultura) Contextualización Planteamiento problemaPropuesta Marco teórico conceptual

3 Los derechos de las mujeres indígenas  Tratados internacionales generales de derechos humanos (Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, Convención para la eliminación de la discriminación racial, otros)  Declaración sobre los derechos de los pueblos indígenas  Convenio 169  Convención sobre la Eliminación de todas las formas de Discriminación contra la Mujer (CEDAW)  Convención Interamericana para la Prevención, Sanción y Erradicación de la Violencia contra la Mujer (Convención Belem Do Pará)  Constitución política de México (artículos 2, 3, 4, 25, 26, 27, 35, 115, 123).  Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia  Constitución política de Chiapas (artículos 13, 29, 32, 49) Ambito internacionalAmbito nacional Ambito regionalAmbito estatal Problemáticas: aplicabilidad/ no en el marco de la realidad particular de las mujeres indígenas

4 La realidad de las mujeres indígenas  Contexto a nivel internacional de promoción de derechos: tratados, declaraciones, leyes, mecanismos de protección (Año Internacional de las Poblaciones Indígenas, declaración de Decenios Internacionales de las poblaciones indígenas 1995-2004 y 2005-2014, Foro Permanente sobre las cuestiones indígenas.  Realidad que viven pueblos y mujeres indígenas en México dista de estar apegada al respeto y goce de sus derechos. “Las condiciones en que desarrollan su vida … siguen siendo lamentables en todos los órdenes de la realidad; y con esto me refiero a la imposibilidad de garantizar los derechos que constitucionalmente tienen, como por ejemplo, la educación, salud, vivienda, el empleo, o la cultura”. En la última década los indicadores muestran que no sólo no ha habido cambios, sino que se ha profundizado la miseria de la comunidad indígena en México

5 La realidad de las mujeres indígenas  La situación de mujeres se viene a agravar, ya que además de presentar los problemas por el hecho de ser indígenas, presentan otras problemáticas por el hecho de ser mujeres.  Son excluidas de la toma de decisiones, tienen menores oportunidades de acceso a educación, no elije el número de hijas/os ni el espacio de tiempo para tenerlas/os y las mujeres son quienes se encargan de su cuidado, ellas también son las que se encargan de las actividades del hogar, los hombres no participan en estas tareas, ellos tienen el rol de ir a trabajar y traer dinero y aun hoy en día muchas mujeres son golpeadas por sus esposos, padres o hermanos. -La magnitud de la vulnerabilidad de las mujeres indígenas se refleja en que el 74.4% de las mujeres que realizan trabajos diversos en su casa, en el campo u otros espacios, no perciben ingresos por estas actividades. -De acuerdo con las cifras más reciente del INEGI, correspondientes a 2010, en el país, existen cerca de 12 millones de indígenas, y aunque la cifra puede ser mayor, lo inocultable, es que la mujer vive en total desventaja, por lo que urge impulsar y fortalecer su organización, vinculándola a proyecto productivos. -Es casi inexistente la autoestima y la confianza en la toma de decisiones del sector femenino indígena.

6 La vida de las mujeres indígenas de B’ach’en  B’ach’en se ubica en los Altos de Chiapas, en el municipio de Chenalhó. Comunidad presenta un contexto económico, político, social e histórico que no les es favorable en general, y en lo particular a las mujeres.  Rol de las mujeres: labores de la casa, cuidado de hijas/os, acarrear el agua, en ocasiones colaboran para trabajar la tierra o cargar leña.  Dificultad para acceder a educación y servicios de salud y existe violencia contra las mujeres, son golpeadas por su marido, hijos y/o hermanos, esta situación se agrava por el alcoholismo de un alto número de hombres de la comunidad. En la mayoría de veces no se toma en cuenta la palabra de la mujer; quien tiene el poder de decisión en la vida de las mujeres son los hombre.  La actividad que la mujer lleva a cabo para generar su poco ingreso es por la venta de verdura, bordar trajes típicos a otras compañeras y/o elaborar artesanía de telar de cintura y venderla fuera de su comunidad, aunque el porcentaje de mujeres que salen a trabajar es muy bajo.  No sólo dentro de su comunidad las mujeres tienen dificultades, sino también fuera de ella, ya que son discriminadas por instituciones de gobierno y personas en general.  Si bien la fortaleza interna de las mujeres y, su sabiduría, han sido su apoyo para continuar su vida, la situación de exclusión, imposición y violencia hacia ellas les ha generado una autoestima baja y una sensación de ser incapaces de tomar decisiones y ejercer autoridad sobre sus vidas y sus cuerpos.

7 Procesos de colaboración a través del Colectivo Sbuk’ul Jolob’il Problema para comercializar su artesanía por ellas mismas: -Mujeres no salen de su comunidad por miedo de hacerlo solas o a veces porque es mal visto por la comunidad -En general solo hablan su lengua y no castellano -En ciudades turísticas como San Cristóbal de las Casas, las autoridades no las dejan vender, implica trámites así como enfrentan discriminación Comercialización de artesanía de telar de cintura Tejido en telar de cintura Actividad ancestral, el tejido es parte de su cultura e identidad, es una forma de creación de las mujeres que solo ellas realizan en la comunidad y que les puede permitir generar un ingreso propio mediante su comercialización Para hablar del fortalecimiento de las mujeres de B’ach’en así como de la mejora de sus condiciones sociales, es necesario abordar el cómo las mujeres pueden generar y/o incrementar ingresos económicos a partir de sus propios conocimientos y capacidades. Las mujeres solo tejen cuando saben que tendrán oportunidad de vender sus artesanías, de lo contrario no tejen. Esta situación genera que algunas mujeres vayan perdiendo esta actividad ancestral, aun cuando el tejido es parte esencial de su cultura e identidad, tejido no es visto solo como un medio de remuneración.

8 Procesos de colaboración a través del Colectivo Sbuk’ul Jolob’il Partir de fortalezas y organización de las mujeres, pues ellas cuentan con capacidades, habilidades, conocimientos que pueden explotar para su propio beneficio. Capacidades, habilidades, conocimientos con otras personas cercanas a su realidad, que compartan objetivos, ideas. Unión de capacidades y conocimientos para generar procesos de co-laboración basados en reconocmiento de diversidad, derechos de las mujeres, particularidad cultural, igualdad entre mujeres y hombres y conocimiento de la realidad particular de la comunidad Colectivo Sbuk’ul Jolob’il Objetivo: es fortalecer la posición socioeconómica, cultural y de género de las mujeres indígenas de la comunidad de B’ach’en, Municipio de Chenalho, Chiapas, mediante el aumento de sus ingresos producto de la comercialización de su artesanía textil, elaborada en telar de cintura, y mediante un proceso paulatino de fortalecimiento personal de las mujeres y en la comunidad, a través de la organización y participación de ellas en el desarrollo comunitario.

9 Procesos de colaboración a través del Colectivo Sbuk’ul Jolob’il Comercialización de artesanía de telar de cintura Colectivo Sbuk’ul Jolob’il  Creación de relaciones de cooperación con personas y organizaciones para la formación de espacios y redes de comercialización.  Participar con stands de artesanías en ferias y/o eventos culturales, artísticos u de otro tipo.  Difundir la trascendencia del tejido como un medio de ingreso económico para las mujeres y su importancia en la cultura de la comunidad indígena.  Generar sostenibilidad Objetivo a corto plazo:  Generación y/o aumento de sus ingresos económicos propios.  Rescate y promoción de su cultura Contar con un ingreso propio, general que se sientan útiles les genera un sentimiento de autoestima y de ser capaz Fortalecimiento tanto personal como en la comunidad de las mujeres es un proceso complejo y paulatino Objetivos a mediano y largo plazo Proyectos de desarrollo comunitario en los cuales las mujeres participen; salud, educación, toma de decisiones, organización. Trabajo cuyo marco son los derechos humanos, la perspectiva de género y la interculturalidad

10 Conclusiones  Existen varias experiencias de organización de mujeres indígenas.  Fortalezas y retos del Colectivo Sbuk’ul Jolob’il.  Se requiere trabajo en ámbitos locales, sumar experiencias y aprendizajes, así como esfuerzos mediante la vinculación y creación de redes de colaboración con otras organizaciones y colectivos de mujeres y de la sociedad civil en general.