Antropología y cultura (Brailowsky 2004)

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1 Antropología y cultura (Brailowsky 2004)
Dr. Michael González-Cruz Universidad de Puerto Rico Mayagüez

2 Antropología La antropología es la ciencia social que estudia el ser humano, su que hacer cultural y cambios físicos y sociales La antropología tiene tres especialidades: Física Socio-cultural Aplicada La visión holística es una mirada o examen total o evolvente de la comunidad o grupo social estudiado. La visión holística como la imaginación sociológica nos permite desprendernos de prejuicios y estereotipos. La cultura es la herencia social es decir las creencias, estructuras y costumbres de una comunidad

3 Análisis del cambio El ser humano se adapta y transforma su entrono natural y social Los cambios son de menor a mayor complejidad Los cambios se relacionan a la dispersión e integración social La antropología tiene una tendencia comparativa a través del tiempo y sociedades

4 Antropología Física La antropología física estudia el desarrollo y fisiología del ser humano. Utiliza tres áreas fundamentales: Paleantropología Primatología Fisiología

5 Paleantropología La paleantropología es el estudio de los homínidos los seres humanos originarios de la prehistoria. Por medio de los fósiles que son restos petrificados se analiza al ser humano remoto para descubrir su sociabilidad y evolución.

6 Primatología La primatología es una especialidad que comparten la antropología, biología y la psicología que investiga la vida de los grandes simios como gorilas, chimpances, orangutanes, gibones y siamangs. La primatología estudia las diferencias y semejanzas entre los primates, homínidos y humanos contemporáneos.

7 Primates, humanos y no humanos
Son mamíferos y vertebrados Cerebro agrandado Pies y manos prensiles Extremidades superior e inferior especializadas Procrean de uno a tres individuos y tienen infancia prolongada Conducta social compleja, como grupos, sistema de comunicación, defensa y cooperación

8 Variación Fisiológica
Los estudios de variación fisiológica se enfocan en la genética, nutrición, demografía y efectos del ambiente en el organismo. Por ejemplo en una sociedad afinada en la altura cambia la forma y tamaño de la nariz y los pulmones.

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10 Antropología socio-cultural
Antropología socio-cultural también conocida como antropología social estudia los mecanismo de integración, estructuras y producción social. La antropología social estudia los rasgos, valores, rituales y artefactos que definen y explican como una sociedad esta organizada. La antropología social se vale de tres su disciplinas: 1. La etnografía es el estudio de sociedades contemporáneas. La arqueología que estudia los restos materiales de sociedades pasadas. La antropología lingüística que estudia el lenguaje en su contexto socio-cultural.

11 Etnografía La etnografía se refiere a la disciplina de documentar rigurosamente el comportamiento de otras etnias o sociedades culturalmente distintas. El trabajo de campo se realiza tomando notas mientras se observa y se participa de todas las actividades de la comunidad. Se toma nota de las relaciones de parentesco, ciclo de vida, religión, producción y orden en la sociedad. Margaret Mead en Samoa

12 Etnocentrismo Todo estudio antropológico es comparativo a traves del tiempo o sociedad pues se observa el objeto de estudio desde la cultura propia. Es vital evitar una mirada etnocéntrica prejuiciada partiendo de la premisa que la cultura propia es superior a la estudiada. Los científicos sociales en especial los antropólogos proponen desarrollar cierta relatividad cultural que implica la aceptación de valores, creencias y comportamientos diferentes a los propios. La etnográfia también se utiliza para estudiar sociedades que no están aisladas.

13 Arqueología La arqueología estudia los restos materiales (artefactos y ecofactos) de sociedades del pasado o periodos pasados de la sociedad moderna. Si la sociedad pasada poseía escritura se considera clásica pero si la sociedad no poseía escritura se considera pre-histórica. Un –sitio arqueológico- es donde se encuentran los restos por medio de excavación o desenterramiento.

14 Excavación La excavación requiere que se documente sistemáticamente los hallazgos y su contexto. Se realiza la excavación en fases divididos en fosas por niveles de terreno. Solo hay una oportunidad de documentar con precisión los hallazgos materiales y su contexto. El análisis del conjunto de fases permite la reconstrucción de la sociedad y su cultura.

15 Antropología Lingüística
La antropología lingüística (AL) investiga los lenguajes altamente estructurado de una sociedad. Se enfoca en el lenguaje como una forma de reproducción cultural de valores, creencias y mecanismo de organización social. La A.L. Estudia cada lengua en su contexto e historia. De acuerdo a Noam Chomsky el lenguaje esta enmarcado en una gramática transformativa generacional es decir que la comunicación no es directa entre los interlocutores sino que pasa por los códigos aprendidos, experiencias y contexto actual del mensaje. La A. lingüística también sirve para rescatar y reconstruir sociedades que han sido destruidas por la guerra, genocidio, desastres, etc.

16 Sexismo y colonialismo en la punta de la lengua
Los códigos de una lengua como las palabras parten de una construcción social las mismas están cargadas de significados que puedes ser sexistas, racistas o colonialistas. Por ejemplo al a la mujer o el colonizado se le infantiliza, se le trata como inmaduro e indisciplinado con el fin de ordenar, controlar y gobernar su voluntad. Las palabras son imágenes poderosas como una foto.

17 Antropología aplicada
Desde sus orígenes la antropología fue aplicada por estados (imperios) o corporaciones para explorar y explotar nuevas posesiones y sociedades Actualmente cuando nos referimos a la antropología aplicada subrayamos el uso de las teorías, métodos e investigación al servicio de un estado o grupo para resolver problema concretos Servicios a las comunidades aborígenes, protección del medio ambiente o forenses

18 Resumen teoría antropológica
De acuerdo a Taylor y Morgan las sociedades evolucionan por etapas: salvaje, bárbaras y civilizadas (evolución clásica) Smith y Perry plantean que las sociedades se distinguen por su nivel de difusión que esta enmarcado en el intercambio, distancia y desarrollo social. Boas, Lowie y Krober proponen que cada sociedad debe estudiarse de acuerdo a sus particularidades históricas enmarcadas en sus valores y organización. La ecología-cultural se enfoca en el medio ambiente, la adaptación humana al mismo y la multievolución (White) (Steward). La teoría de cultura y personalidad se enfoca en desarrollo del individuo para reconstruir como la sociedad se organiza a partir de normas y mores El funcionalismo (Malinowski) concluye que todas las sociedades tienen unas necesidades que satisfacer y en función de estas se crean estructuras sociales. Las necesidades básicas de sobre vivencia (alimentos). Las necesidades derivadas (medios de producción) para satisfacer las básicas y las integrantes (rituales, organizaciones, ideologías) que unen al grupo.

19 Resumen teoría antropológica
El funcionalismo estructural (Levi-Strauss) plantea que el ser humano tiene las mismas necesidades básicas, desarrolla respuestas similares (estructuras) similares para satisfacerlas y que la antropología debe examinar los mitos, rituales y relaciones de parentesco para descubrir y explicar la organización social de cada sociedad. Por ejemplo examinar y comparar la familia y sus funciones. Los ritos pueden ser de paso o intensificación. Un rito de paso implica moverse de una status a otro y el rito de intensificación afirma las creencias, valores e integración de la comunidad.

20 Sistemas de organización social
La antropología reconoce las relaciones de parentesco, religiosas, políticas y económicas como sistemas de organización social. La familia puede ser extensa (tres generaciones o mas), compuesta (una persona con varios conyugues) o nuclear y los matrimonios pueden ser monogámicos, seriados, poligámicos o poliginicos. La religión crea una jerarquía, reglas y orden social. Las estructuras políticas pueden ser simples como las bandas respondiendo al parentesco y la edad o pueden ser tribales a partir de una cultura, comunidad de origen común (mitológico-religioso), estar divididas por aldeas afirmando la soberanía y gobernadas por jefes de acuerdo a su linaje. Los Estados son mas complejos y centralizados, con división de funciones (burocracia) y se vale del monopolio de la fuerza.

21 Organización económica
La economía es la relación de producción, distribución y consumo de bienes y servicios en una sociedad La antropología estudia los modos de producción y las diversas formas de distribución de la riqueza Uno de los primeros modos de producción fueron la caza, recolección y horticultura donde el intercambio es reciproco es decir los bienes solo tienen valor de uso y la distribución es igualitaria y la propiedad comunal En las sociedades pastoriles se produce la redistribución el caique (jefe político) de la tribu o consejo de ancianos asigna los recursos. Los miembros de la tribu no pueden consumir o intercambiar los productos sin el consentimiento de los demás porque se considera el rebano un bien común. En las sociedades agrarias e industriales el mercado de la propiedad privada contrala los recursos por medio de una familia o grupo determian en el valor de intercambio

22 Modos de producción Comunal Esclavitud Feudalismo Mercantilismo
Capitalismo Socialismo Mixto Cada modo de producción se manifiesta ideológicamente por medio de super- estructuras como la familia, religión o el estado.