“Una sociedad que parece cada día más capaz de satisfacer las necesidades de los individuos por medio de la forma en que está organizada, priva a la independencia.

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1 “Una sociedad que parece cada día más capaz de satisfacer las necesidades de los individuos por medio de la forma en que está organizada, priva a la independencia de pensamiento, a la autonomía y al derecho de oposición política de su función crítica básica.” (31-32) “En virtud de la manera en que ha organizado su base tecnológica, la sociedad industrial contemporánea tiende a ser totalitaria”. (33)

2 TESIS PRINCIPALES * Algunas tendencias del capitalismo americano conducen a una «sociedad cerrada», cerrada porque disciplina e integra todas las dimensiones de la existencia, privada o pública = totalitarismo * No hay un exterior para el capitalismo * Alienación total desaparición del sujeto revolucionario (proletariado) * El sistema promueve falsas necesidades que alientan su reproducción [del sistema]. * Totalitarismo = anulación de las dimensiones trascendentes al orden establecido (universal = conceptos científicos; = alta cultura artística; = protesta política)

3 INTRODUCCIÓN La sociedad industrial avanzada es totalitaria racionalidad técnica = racionalidad instrumental = unidimensional La totalidad social = irracional Dominio tecnológico a priori político

4 Teoría examinar causas y alternativas
¿Teoría objetiva? Supone juicios de valor a priori Teoría = histórica Abstracción histórica, no metafísica Teoría al servicio de las fuerzas transformadoras = Teoría Crítica La ausencia de sujeto de cambio no refuta la teoría Función crítica de la teoría (todo = irracional) Razón tecnológica = no crítica supone una elección histórica = política

5 Guía de preguntas de la Introducción
1. ¿Por qué se dice que la sociedad industrial avanzada es totalitaria? 2. ¿Es posible la objetividad en las ciencias sociales? 3. Enuncie los juicios de valor supuestos en la Teoría Social Crítica. 4. ¿Qué significa que la Teoría social es histórica? ¿Hay un relativismo histórico? 5. ¿La teoría social depende de fines inmanentes o trascendentes? 6. ¿Sobre qué base se sostiene que la totalidad social es irracional, cuando es aceptada por la mayoría? 7. ¿Qué significa “ideología”? 8. ¿A qué se llama “a priori político” del sistema tecnológico?

6 CONCEPTOS CENTRALES del CAPITULO 1
Razón/Racionalidad Razón = control [39] Razón unidimensional = lógica de la utilidad []; Racionalidad de los medios/aceptación de los fines dados; pensamiento y conducta unidimensional – Operacionalismo-Conductismo-Funcionalismo [42-44] Carácter racional de la irracionalidad de la civilización industrial avanzada [39][47] Razón dialéctica = Racionalidad crítica = lógica de la libertad autonomía poder crítico de la razón = poder del pensamiento negativo [41] Razón bidimensional: “otra” “dimensión tanto privada como política” [45] Totalitarismo, Conformidad – inutilidad de la oposición [33] Poder represivo de la totalidad [41] Libertad =/= necesidad Libertad como autonomía =/= control Libertades tradicionales/Nueva libertad para el hombre La liberación supone conciencia Autonomía/manipulación [manipulación de los instintos] Libertad/control social [37] control social tecnológico [39] control social introyectado [39-40] introyección-identificación inmediata [40] Inmediato/mediato Necesidades naturales/necesidades históricas Necesidades falsas/verdaderas Necesidades sublimadas/no-sublimadas Contraste entre lo dado y lo posible [38] Alienación [39, 41] Enajenación, fetichismo Ideología [41] Falsa conciencia [42] Los Medios de comunicación son ideológicos (falsa conciencia)

7 GUIA DE PREGUNTAS PARA EL CAPÍTULO 1
1. ¿Cuáles son las características del nuevo orden tecnológico? 2. ¿Por qué se afirma que la forma en que está organizada la sociedad tiende a ser totalitaria? 3. ¿Qué significa totalitaria? 4. ¿Qué significa “necesidad”? 5. Explique la siguiente afirmación: “Las necesidades humanas son históricas”. 6. Diferencie entre necesidades verdaderas y falsas. 7. ¿Cómo puede decidirse cuando una necesidad es verdadera y quién puede hacerlo? 8. ¿Cuál es el papel de la conciencia en la liberación? 9. ¿Qué significa libertad? 10. Dé ejemplos de [falsas] necesidades impuestas por los controles sociales represivos [37].11. ¿En qué sentido la libertad puede ser compatible con la alienación [38]? 12. ¿Cuáles son los precondicionamientos que hacen aceptables los controles [38]? 13. ¿En qué sentido las nuevas formas de control son “tecnológicas” [39]? 14. ¿Por qué se afirma que “la noción misma de alienación se hace cuestionable” [39]? 15. Explique la relación entre los conceptos de “alienación total” y la ausencia de un “sujeto revolucionario”. 16. Analice y explique: “La pérdida de esta dimensión, en la que reside el poder del pensamiento negativo —el poder crítico de la Razón—, es la contrapartida ideológica del propio proceso material mediante el cual la sociedad industrial avanzada acalla y reconcilia a la oposición.” [41] 17. Explique y fundamente la siguiente afirmación: “Los productos adoctrinan y manipulan; promueven una falsa conciencia inmune a su falsedad.”. 18. Explique: “La sociedad industrial avanzada se está acercando al estado en que el progreso continuo exigirá una subversión radical de la organización y dirección predominante del progreso” [46]19. Defina el modelo de pensamiento y conducta unidimensional y vincúlelo con las tendencias del método científico.

8 CONCEPTOS PRINCIPALES DEL CAPÍTULO 3
Alta cultura = arte = conciencia desgraciada de una realidad social dividida Cultura – Alta cultura [86] = cultura pretecnológica, feudal = minoritaria, romántica, alienación consciente / antagónica al mundo de los negocios (sus héroes son marginales al sistema productivo) [88-9] Contradicción Alta cultura/Realidad Tensión entre lo actual y lo posible = belleza como promesa de felicidad [92] Alta cultura = otra dimensión de la realidad [87] Refutación de la Alta Cultura por la Realidad [86] Sublimación – Desublimación [86] – Forma de mercancía – valor de cambio [87] Alienación, Alienación artística, Alienación mediatizada incompatible con la sociedad actual [90] Alienación que sostiene y protege la contradicción = Conciencia desgraciada de un mundo dividido = revelación de una dimensión rechazada/reprimida [91] La verdad del arte [91] --- La realidad tecnológica tiende a invalidar la substancia del arte [92] Arte = trasgresión. El arte contiene la racionalidad de la negación = Gran Rechazo = la protesta contra aquello que es [93] En la sociedad tecnológica el Gran Rechazo es rechazado y el arte absorbido. Cuando la gratificación [mundo sin terror] es incompatible con la realidad: Sublimación represiva Desublimación represiva Denominador común en la sociedad y la alta cultura = forma de mercancía

9 GUIA DE PREGUNTAS PARA EL CAPÍTULO 3
1. ¿Cuál es la tesis principal del capítulo? 2. Describa cómo se ha alterado la relación entre los héroes de la alta cultura desde el período anterior a la época actual [88-89]. 3. Explique el concepto de alienación artística diferenciándolo del concepto marxiano de alienación. 4. Explique porqué el arte contiene “la racionalidad de la negación”. 5. ¿Por qué el arte está perdiendo su función crítica? 6. Explique: “La alienación artística sucumbe, junto con otras formas de negación, al proceso de la racionalidad técnica”. 7. ¿Qué es “sublimación”? 8. ¿Qué es “sublimación represiva”? 9. ¿Qué es “desublimación”? 10. ¿Qué es erotización/deserotización?

10 GUIA DE PREGUNTAS PARA EL CAPÍTULO 10
1. Explique la siguiente afirmación: “La imaginación está abdicando ante esta realidad, que atrapa y sobrepasa a la imaginación”. 2. Explique en qué sentido la imaginación ha sido afectada por la reificación del sistema. 3. ¿Por qué se afirma que la liberación es una tarea política y qué se entiende por política? 4. ¿Cómo puede superarse el círculo vicioso de la alienación? [280] 5. ¿En qué “hechos” se fundamenta la “teoría crítica” de Marcuse? [281]. 6. ¿Cuál es la relación entre la teoría y la práctica? ¿Cuáles son las condiciones de la práctica? 7. Defina el concepto de “fuerza material” [282]. 8. ¿Por qué la negación dialéctica tiene un carácter abstracto? [285]