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Texto: Lucas 10, 25-37 Tiempo Ordinario 15 –C- / 14 julio 2013 Comentarios y presentación : Asun Gutiérrez. Música: Bach. Adagio, Concierto Violín y Orquesta.

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2 Texto: Lucas 10, Tiempo Ordinario 15 –C- / 14 julio 2013 Comentarios y presentación : Asun Gutiérrez. Música: Bach. Adagio, Concierto Violín y Orquesta. Yo siento que lo más supremo de lo humano es el verdadero amor. Yo siento que lo más supremo de lo humano es el verdadero amor. El cristianismo histórico es lo contrario de lo que fue Jesús. Reafirmo que mi fe en la resurrección se refiere con toda rotundidad y con íntimo gozo a Jesús. Se refiere también con fuerza a los pobres y marginados injustamente oprimidos. José María Díez-Alegría

3 Se levantó entonces un maestro de la ley y le dijo para tenderle una trampa: -Maestro, ¿qué debo hacer para alcanzar la vida eterna? Jesús le contestó: -¿Qué está escrito en la ley? ¿Qué lees en ella? Jesús le remite a la Escritura, indicándole dónde puede buscar la respuesta.

4 El maestro de la ley respondió: -Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con toda tu mente; y a tu prójimo como a ti mismo. Jesús le dijo: -Has respondido correctamente. Haz eso y vivirás. Jesús quiere sacarlo de la teoría para llevarle a la práctica. La teoría no sirve de nada si el amor a Dios y a demás no determina la forma de actuar. Jesús le dice lo mismo que a vive y ama y realizarás el precepto.

5 Pero él, queriendo justificarse, preguntó a Jesús: -¿Y quién es mi prójimo? El maestro de la ley espera y desea una definición del prójimo que justifique su conducta habitual. Como hace con frecuencia, Jesús no contesta a lo que le preguntan, sino a lo que deberían haberle preguntado. ¿Para quién soy prójimo? ¿Quién espera mi ayuda? ¿Quién ve en mí al prójimo? ¿Soy capaz de hacerme prójimo, de aproximarme a quien me necesita?

6 La parábola, exclusiva de Lucas, está perfectamente ambientada. El camino que bajaba de Jerusalén a Jericó era muy inseguro, lleno de ladrones, salteadores de caminos que robaban y hasta mataban a los viajeros. Jesús le respondió: -Un hombre bajaba de Jerusalén a Jericó...

7 ... y cayó en manos de unos salteadores que, después de desnudarlo y golpearlo sin piedad, se alejaron dejándolo medio muerto. Un sacerdote bajaba casualmente por aquel camino y, al verlo, se desvió y pasó de largo. Igualmente un levita que pasó por aquel lugar, al verlo, se desvió y pasó de largo El sacerdote y el levita, pertenecen al mundo oficial y respetado del culto, cumplen la ley, pero no practican la misericordia. El estar en el templo y supuestamente en las cosas de Dios no les ayuda a acercarse a quien les necesita. No miran al herido, se alejan de él. Para ellos es un obstáculo a evitar. En ésta y en otras ocasiones, Jesús denuncia la poca coherencia en la vida de los oficialmente buenos. ¿De qué, de quiénes paso de largo en la vida? ¿Ante qué, ante quién doy un rodeo? ¿Hay ciertas situaciones, ciertas personas que no quiero ver? Afirman conocer a Dios y lo niegan con sus acciones Tito 1,16

8 Pero un samaritano que iba de viaje, al llegar junto a él y verlo, sintió lástima. Se acercó y le vendó las heridas después de habérselas curado con aceite y vino; luego lo montó en su cabalgadura, lo llevó al mesón y cuidó de él. Al día siguiente, sacando dos denarios, se los dio al mesonero, diciendo: «Cuida de él, y lo que gastes de más te lo pagaré a mi vuelta». Pero un samaritano que iba de viaje, al llegar junto a él y verlo, sintió lástima. Se acercó y le vendó las heridas después de habérselas curado con aceite y vino; luego lo montó en su cabalgadura, lo llevó al mesón y cuidó de él. Al día siguiente, sacando dos denarios, se los dio al mesonero, diciendo: «Cuida de él, y lo que gastes de más te lo pagaré a mi vuelta». Un samaritano, toda una provocación. Ningún judío le hubiera considerado como prójimo suyo. Es extranjero, hereje, despreciado, cismático. Pertenece a un pueblo con una historia turbia. Aunque no tenía un catecismo como el del sacerdote y el levita, lo primero que hace es detenerse y acercarse. Despliega con solicitud gran cantidad de acciones concretas a favor del necesitado, le mira, se acerca, se conmueve, asume el encuentro, se deja interpelar por la necesidad del otro, le cura. Todo lo hace movido por un corazón tocado por la compasión. Para Jesús es modelo de cómo ser prójimo.

9 ¿Quién de los tres te parece que fue prójimo del que cayó en manos de los salteadores? El otro contestó: -El que tuvo compasión de él. Jesús nos pregunta si nuestro corazón es compasivo. si al ver a un-a en necesidad se nos conmueven las entrañas y actuamos en consecuencia. Jesús antepone la compasión a cualquier tipo de exigencia ritual o legal. El amor al prójimo, inseparable del amor a Dios y resumen de toda la vida cristiana, se realiza en la práctica sirviéndole en las personas necesitadas que encontramos en el camino de la vida. Es la experiencia personal de Jesús, el Buen Samaritano por antonomasia, que frecuentemente recordó: Misericordia quiero y no sacrificios (Mt 9,13;12,7)

10 Jesús le dijo: -Vete y haz tú lo mismo. La duda sobre quién es mi prójimo, para quién soy prójimo, se resuelve cuando voy y hago lo mismo. Cuando no paso de largo ante los problemas sociales: el paro, la inmigración, los desahucios, el acoso, la explotación, la violencia, la insolidaridad... El prójimo no aparece en el momento y la hora que yo tengo programada. Surge de repente, haciéndome acortar distancias, suprimir barreras, cambiar mis planes, modificar mi itinerario, cuando me están esperando un montón de cosas y de deberes importantes. Jesús me invita a actuar ante las sorpresas de cada día. La Palabra está dicha; es nuestro turno, a cada nos toca responder.

11 Seguirte hoy es hacerse uno con los pobres, mancharse las manos trabajando con ellos y apostar por su dignidad. Ser uno de ellos. Seguirte a Ti, es haberte descubierto en los rostros necesitados, en los que lloran de miedo. Es hacerse solidario de su destino incierto. Juanjo Elezkano


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