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María V. Oquendo Est. 1004045820 23 de junio 2013 Prof. Ivette Soto – HUMA1020
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Por amor a la verdad y el afán de sacarla a la luz Las 95 tesis fue un documento que desafío las creencias de la Iglesia de Roma con respecto a la penitencia y la utilidad de las indulgencias como método del perdón de los pecados
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Papa Julio II concedió indulgencias para construir nueva basílica San Pedro. Esta indulgencia fue renovada por el Papa León X en el 1514 El arzobispo Alberto de Brandeburgo tenia deuda con banqueros Fugger (construcción de 3ra diócesis Maguncia.
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“No bien cae la limosna en el cestillo, y el alma sale del purgatorio” El verdadero propósito de las indulgencias es “la remisión ante Dios de la pena temporal por los pecados, ya perdonados, en cuanto a la culpa, que un fiel dispuesto y cumpliendo determinadas condiciones consigue por mediación de la iglesia”. (Catecismo #1471).
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Lutero entra en el monasterio pero no encuentra satisfacción espiritual y pensó que el castigo eterno dependía de si mismo. Descubrió que el significado de la salvación en la iglesia católica se basa en realizar buenas obras y acudir al sacramento de la contrición para la remisión de los pecados por medio de la intervención del papa.
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En el 1515 Lutero enseño sobre la Epístola de Pablo a los Romanos, epístola esencial en la descripción de la salvación y la verdad de que es por medio de la fe en Jesucristo y su obra expiatoria en la cruz que el ser humano es salvo. Vs.17 “El justo por la fe vivirá” Lutero experimenta el amor de Dios y el perdón de pecados por medio de la fe.
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Lutero supo de las predicaciones de las indulgencias y que la compra de las mismas iban a redimir a las almas del purgatorio tan pronto como al caer las limosnas en el cestillo. Esto provoco que Lutero escribiera las 95 Tesis y las clavara en las puertas de la iglesia en Wittenberg, convocando a los lideres y al pueblo a un debate que provoco la Reforma protestante el 31 de octubre del 1517.
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El arrepentimiento es continuo durante el curso de la vida. El mismo supera el sacramento mismo de la contrición. Tesis 1-3 El papa no puede remitir culpa alguna (tesis 4- 5).
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Se le debe instruir a los cristianos que no es la intención del Papa que se compare la compra de las indulgencias con las obras de misericordia (tesis 42). Lutero continuaba siendo católico por eso señalo que el escandalo no tenia relación con el Papa y que si el Papa tuviera conocimiento, no lo permitiría. “Hay que ensenar a los cristianos que si el Papa conociera las exacciones de los predicadores de indulgencias, preferiría que la basílica de San P edro se redujese a cenizas antes que construirla con la piel, la carne y los huesos de sus ovejas” (50)
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Debe enseñarse a los cristianos que el Papa estaría dispuesto, como es su deber, a dar de su peculio a muchísimos de aquellos a los cuales los pregoneros de indulgencias sonsacaron el dinero aun cuando para ello tuviera que vender la basílica de San Pedro si fuera menester.” (51) Es obvio que Martin no capto que el Papa y los obispos eran corruptos y que querían recaudar dinero para cubrir su labor pastoral, los gastos de la basílica, y además, que el arzobispo tenia deuda con los banqueros y que quería pagar la dispensa papal.
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Lutero hace una comparativa del valor del evangelio y de los pocos valores de las indulgencias en la tesis 62-66. “El verdadero tesoro de la iglesia es el sacrosanto evangelio de la gloria y de la gracia de Dios. (62) Empero este tesoro es, con razón, muy odiado, puesto que hace que los primeros sean postreros. (63) En cambio, el tesoro de las indulgencias, con razón, es sumamente grato, porque hace que los postreros sean primeros (64) “Por ello, los tesoros del evangelio son redes con las cuales en otros tiempos se pescaban a hombres poseedores de bienes” (65) “Los tesoros de las indulgencias son redes con las cuales ahora se pesca las riquezas de los hombres” (66)
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Las 95 tesis mostraron la preocupación profunda que Lutero tenia por el pueblo de Dios. El hablaba a la luz de las escrituras por cuanto ellas señalan que “hay postreros que serán primeros” (Lucas 13:30) y que Jesucristo dijo: Venid en pos de mi y hare que seáis pescadores de hombres (Marcos 1:17)
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Las tesis de Martin Lutero tienen un trasfondo evangélico. Esto lo encontramos en las tesis 1, 5, 36, 62, 66 y otras. Por otra parte vemos rasgos del catolicismo en las tesis 7, 61, 64, 71, 77. Pero a pesar de esto Lutero expuso la verdad de la salvación y del perdón de pecados según los conocimientos a través de las sagradas escrituras.
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Martin Lutero conoció la verdad del perdón de los pecados y la remisión de los mismos por medio de la Sagrada Escritura. Esta verdad lo hizo libre y con paz interior. Además lo lleno de valor para exponer esa verdad ante la autoridad máxima de la iglesia católica. Aunque haya sido excomulgado por la Iglesia Católica y sancionado en la Dieta de Worms, disfrutaba de una paz y una libertad que solamente se puede conseguir a través del conocimiento de la verdad en Jesucristo. El apóstol Juan escribió en la Sagrada Escritura: Y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres.” (Jn 8:32)
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González, F. (2011) Recordando el dia de la Reforma. Recuperado de http://www.bautistas.org.ar/reflexion/ReflxBautista_octubre2011/294182 P10_REF.pdf, 11 de junio 2013. http://www.bautistas.org.ar/reflexion/ReflxBautista_octubre2011/294182 Las 95 Tesis Martin Lutero, 1517. Recuperado de www.luteranos.cl, 16 de junio 2013. Valera, C, Reina C. (1960). La Santa Biblia. Libro de Romanos 5:1; 9:9-10; San Juan 8:32; San Lucas 13:30; Efesios, 2:4-8; 1 Timoteo 2:5; San Marcos 1:17. Vidal, C. (2002) ¿Eran católicas las tesis de Lutero? Recuperado de http://www.libertaddigital.com/opinion/ideas/eran-catolicas-las-tesis-de- lutero-1275322136.html, 16 de junio 2013. http://www.libertaddigital.com/opinion/ideas/eran-catolicas-las-tesis-de-
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