Trabajo, Consumismo y nuevos pobres

Presentación del tema: "Trabajo, Consumismo y nuevos pobres"— Transcripción de la presentación:

1 Trabajo, Consumismo y nuevos pobres
Zygmunt Bauman

2 El significado del trabajo: presentación de la ética del trabajo
Capitulo 1 El significado del trabajo: presentación de la ética del trabajo

3 El significado del trabajo: presentación de la ética del trabajo;
Primer se cuestiona: ¿Que es trabajo? Es hacer algo los otros considere valioso y digno de un pago; Es valor en si mismo, pues Trabajo es estado normal de todos los seres humanos, no trabajar es anormal;

4 Trabajo en la historia O trabajo como presunción de valor tienes, no solo un valor monetario como también un valor moral que es consagrado pela ética del trabajo;

5 Relación ética e trabajo
Incomodo la forma dos otros de comportase; Manipulación dos beneficios; Resistencia lo progreso; La razón de la modernidad tentó lograr en las personas perspectiva de una vida mejor;

6 Fin del trabajo artesanal
Más producción Buen rendimiento Mismas características actitudes de los trabajos espontaneo

7 ¿Cómo se logra que la gente que trabajara?
Pre modernos establecía un compromiso con su trabajo, entonces no establecía la ética do trabajo, mas sin la ética de la disciplina; La dificultad del pioneros de la modernización era embutir en los trabajadores a da sentido su trabajo a través de su meta de vida; Los mecanismo de introducción de la ética de trabajo era hacer que los trabajadores obedeciese sien pensar, privando de los orgullo do trabajo, o sea, la renuncia de la libertad; La ética de trabajo imponen o controle y la subordinación, una vida noble se relacionaba la nobleza de la moral;

8 ¿Cómo se logra que la gente que trabajara?
Relación en o que se hace y o que se puede hacer, la lógica del esfuerzo productivo – Crecimiento por el crecimiento; Fin de la identidad de los trabajadores; Surgimiento de la mescla de mentalidad preindustrial e anti moderna en consecuencia de una visión de mundo milagrosamente abundante, o sea, los dominio de los hombres sobre la naturaleza; Francis Bacon –naturaleza debía ser conquistada y obligada a trabajar duro para conquistar lo bien estar humano; Descarte- comparo el progreso la razón con una serie de batalla victoriosas libradas contra la naturaleza; Marx – definió como una marcha de los hombres pero los dominios de la naturaleza.

9 ¿Cómo se logra que la gente que trabajara?
Una veces establecido la meta lo objetivo era distanciar los sujetos de los dominio de la naturaleza; La ética del trabajo diseminó tanto para los hombres de pensamiento cuanto para los hombres de acción, formando un nuevo campo civilizatorio;

10 !Trabaje o muera! Atender demanda de la industrialización – mano de obra; Las personas que no se encuadraban con los criterios de la rutina de las fabricas; Inválidos, debéis, ansíanos y los enfermos; Aumento de los impuestos para favorecer los indigentes; Surgimiento de los puebles, entonces a la ética de trabajo; Los puebles eran vistos cómo ratos que primeramente debería ser exterminados; O, Cómo una condicione de la vida. Bajo derecho - Así, todos e cualquier trabajo es mecanismo para huir de la indigencia; En las décadas 1820 y por cuenta de las consideraciones sobre los pueblos y los mendigos surgió la Ley de Pobres que visaba limitar la asistencia a los sectores indigente de la sociedad.

11 Los derechos de las escorias de la populación:
Separación entre mendigos auténticos de los sospecho del mendigos; Creencia en la ética del trabajo; Protección a los pobres que trabajaban o que tenía pretensión y habilidad para trabajar;

12 Condiciones del pobreza
Las condiciones de pobreza o de flagelo eran determinado pelos reformistas modernos; Los pobres agrupados en instituciones debían tener una conducta única, deberían neutralizar o anular las costumbres e inclinaciones humanas ya alcanzar un modelo conducta única; No había diferenciación entre los pobres que trabajaban y que no trabajaban, los régimen eran idénticos

13 Lo deseo por la riqueza Despreso las pasiones humanas;
Deseo de desfrutar de inmediato los lujos costosos; Creación de una nueva ley basada en los adornos evangélicos, propio da ética del trabajo que visaba la consolidación de una rutina disciplinar, regular, vigiada por supervisión efectiva de arriba hacia abajo;

14 Promoción de la ética del trabajo
Los sermones de las iglesias; Relatos moralizantes No había perspectiva de vida fuera de los asilos; O, Empuraba los trabajadores a una peor condicione de trabajo; Lo deseo por una vida diferente era pago por los castigos físicos o la reducción de salarios o de alimentos;

15 Ética del Trabajo Predicación sospechosa y engañosa;
Única pretensión de crecimiento estaba en la ética del trabajo, pero que esa se nutria en la moralización del hombre;

16 Producir nuevos productores
El trabajo se caracterizó cómo una de resolución de los problemas de la sociedad; En la sociedad industrial ningún régimen político contestaba lo valor del trabajo; Una fabrica gigante era lo soñó da industrialización, donde todos los hombres se tornase trabajadores productivos;

17 ¡Poner a trabajar a la gente!
¡Ponerse a trabajar! ¡Poner a trabajar a la gente!

18 La sociedad del trabajo
Trabajo como principal factor ubicación social y evaluación individual; La cualidad del trabajo define a posición social; Las fábricas producían mecanismo para modelar los sujetos los tornando dóciles y obedientes. La nueva sociedad visaba la producción de la riqueza y calque amenaza a producción de mano de obra, como: os enfermos o convocación a los servicios militares colocaban los sujetos fuera da nueva sociedad; Los modelos de salud son cuestionables durante o siglo XX;

19 El trabajo era principal punto de la regulación alrededor del cual se planifican y ordenaban todas las otras las actividades de la vida.

20 Así, la orden en la sociedad industrial es los hombres;
Fuerte, jefe absoluto, indiscutible; Que ejercerse en su familia los mismo padrones de disciplina de las fabricas; Por ultimo lo trabajo se caracterizó como una papel decisivo para la sobrevivencia y prosperidad de la sociedad; Transformar a naturaleza en riqueza, girando lo ciclo de trabajo y de capital;

21 Así, la orden en la sociedad industrial es los hombres;
La ética del trabajo hace lo hombre sea: Más competitivo; Que reducía si sueños a los padrones hegemónicas americanos e europeos; Que apunten otros incentivos materiales a los trabajos. La nueva actitud fundió en las mentes humanas a la esencia del capitalismo El valor y la dignidad de los seres humanos en función de las recompensas económicas

22

23 De la ética del trabajo a la estética del consumo
Capitulo 2

24 A ÉTICA DO TRABALHO E A ESTÉTICA DO CONSUMO

25 SER CONSUMIDOR Para Bauman: - É satisfazer nossas necessidades e desejos. - Apropriar-se das coisas destinadas ao consumo: comprá-las, pagar por elas e deste modo, converte-las em algo de nossa exclusiva propriedade, impedindo que os outros as usem sem o nosso consentimento. - Significa também destruir, pois na medida em que vamos consumindo,as coisas vão deixando de existir.

26 SER CONSUMIDOR Para Bauman: -A necessidade de trocar dinheiro por objetos que vamos consumir, se encontra em qualquer tipo de sociedade. -As coisas que consideramos em condições de serem consumidas, assim como a maneira como fazemos, variam de época pra época e de um lugar para o outro, pois nada em nenhum tempo ou lugar pode sobreviver sem consumir algo.

27 Modernidade Encontramos o consumismo em qualquer tipo de sociedade. A sociedade desde a antiguidade , na época de nossos avós, merecia ser chamada de: “sociedade de produtores” “sociedade de consumo”

28 A que nos referimos quando falamos de uma sociedade de consumo
A que nos referimos quando falamos de uma sociedade de consumo? O que é tão especifico que faz parte de uma comunidade de consumidores? Não são sociedades de consumo, em maior ou menor medida, todas as comunidades conhecidas ?até agora?

29 COMUNIDADE PRODUTIVA SOCIEDADE CONSUMISTA MUDANÇAS
-Identidade social A sociedade molda seus integrantes pela necessidade de desempenhar esse papel. Abandonar papeis para assumir outros. -Instituições panópticas Resultado da Revolução Industrial que caiu em desuso. -Progresso tecnológico A produtividade cresce de forma inversamente proporcional a diminuição dos empregos.

30 Como se gera um consumidor?
Antes o trabalho vinculava as motivações individuais, a integração social e a reprodução de todo sistema produtivo correspondente na atualidade, a iniciativa do consumidor. Autoconstrução – Construção de uma identidade regular e coerente, através do trabalho, que aparece como principal ferramenta pra encarar a construção do próprio destino, tendo em vista a vocação. Essa idéia de “ construção” surgia para expressar a natureza do trabalho exigido, uma carreira profissional durável e continua, em busca da auto identificação pessoal.

31 La vocaciones como privilegio
La classificacion de los trabajos en funcion de la satisfacion que brinden. El trabajo há de ser “interesante”. En un mundo dominado por criterios estecticos, ni siquiera conservan el supoesto valor etico que se les asignaba antes. El valor estectico del trabajo se há transformado en poderoso factor de estratificacion para nuestra sociedad de consumo. ESTECTICA X ETICA

32 El trabajo rico em experiencias gratificantes, el trabajo como realizacion personal, el trabajo como sentido de la vida, el trabjo como el centro y eje de todo que lo importa, como fuente de orgullo, autoestima, honor, respeto y notoriedad…En sintesis el trabajo como vocacion se ha convertido en privilegio de pocos, a la mayoria se le niega la oportunidad de vivir su trabajo como una vocacion.

33 Ser pobre em uma sociedad de consumo
En la edad dorada de la sociedad de productores, la etica del trabajo extendia su influencia mas alla de las plantas industriales y los muros de los asilos.La condicion a que se aspiraba era el “pleno empleo”. El pleno empleo como caracteristica indispensable de una “sociedad normal” implicaba tanto un deber aceptado universal y voluntariamaente, como un deseo compartido por toda la comunidad y elevado al rasgo de derecho universal.

34 La pobreza no se reduce, sin embargo, a la falta de comodidad y al sufrimiento fisico. Es tambien una condicion social y psicologica. A la pobreza de la sociedad de consumo se los define ante todo como consumidores imperfectos, deficientes. En la vida del consumidor no hay lugar para el aburrimiento. Una vida feliz, según la definicion de esta cultura, es una vida assegurada contra el hastio, que siempre “pasa algo”, algo nuevo, excitante.

35 La etica del trabajo y los nuevos pobres
Capitulo 4 La etica del trabajo y los nuevos pobres

36 Trabalho No sec. XIX, o trabalho tinha dois caminhos:
Ao mesmo tempo que criar riquezas para as nações; Acabaria com a pobreza dos indivíduos. No sec. XX ocupa-se do 1º plano de debate publico importantes nos programas de assistência.

37 O Progresso Nesse momento todo o mundo avança em relação as tecnologias levando a crescentes redução de pessoal, onde os mesmos são substituídos por software eletrônicos.

38 Prosperidade A medida que a reinserção do trabalho se torna nebulosa, ingênua e falsa, mais se manifesta uma profunda transformação, sendo provável a essa reorganização das corporações reduzirem o desemprego num futuro próximo

39 Obstáculo Para alguns Países a desocupação e o nível de empenho para aumentar os postos de trabalho.

40 A Ética do Trabalho Essa ética ainda não prometia reduzir a pobreza, todavia poderia contribuir para a reconciliação da sociedade.

41 O que leva ao surgimento....

42 Das Classes Marginalizadas ou Sub-classes
Esta classe foi gerada quando a Guerra Fria ia se destacando, quando rapidamente perde sua capacidade de aterrorizar.

43 E o que é uma subclasse afinal?
Entende-se por subclasses uma sociedade que deixou de ser integral, com renuncias de alguns integrantes; Categoria de pessoas que esta debaixo das classes, totalmente por fora de toda hierarquia, sem direito a nenhuma oportunidade de ser readmitida numa sociedade organizada; Pessoa sem função, sem esperança;

44 Quais eram essas subclasse?
Operária – Pessoas que desempenham um papel determinado na sociedade com uma útil contribuição Baixa – Pessoas reconhecidas pela sua mobilidade monetária. Gente Pobre - Aquele que abandonou a escola; que não trabalha; mulher que depende da assistência social;

45 Os Relutáveis - Aqueles definidos como inúteis e quando são tomados por classificação.
Pânico Moral – Aqueles que tem pouco esforço, podendo ampliar para incluir em novas ameaças, o que permite que alguns terrores se orientem a um novo bloco que será possivelmente tranqüilizante.

46 Em que se baseia essa classe?
Na totalidade que contem no seu interior e que lhe permite existir, desenvolver e sobreviver o que lhe agrega uma nova qualidade . Ex: Mulher solteira é diferente de mulher marginalizada.( aqui se faz necessário forçar os eixos para transformar uma em outra).

47 Marginalização da Ética do Trabalho
Surge pela 1ª vez por Gunnar Myrdal, em 1963, com o intuito de sinalizar os perigos da desindustrialização, onde grandes parte da população estaria sem possibilidade de se reinserir no mercado de trabalho, levando a derrota da sociedade em geral.

48 Novo conceito para a Marginalidade
Em 29 de agosto de 1977, surge um novo significado para marginalidade: Delinqüentes juvenis; Drogados; Mães dependentes de assistência social; Mães solteiras; Traficantes; Os intocáveis ( pessoas que não alcançariam a Ética do trabalho)

49 A marginalidade não é uma questão de pobreza
Pois se posso ser pobre dentro dos limites estabelecidos nessa sociedade, então outros seriam os fatores que levariam a dita marginalidade. Se fosse possível a eliminação da pobreza de algum modo, ainda assim não terminaria com o fenômeno da marginalidade.

50 Sociedade de Consumo Regra central dessa sociedade:
liberdade de eleição, o que requer a capacidade tanto de habilidades como de decisão para usar o poder de eleger. Peter Townsend – Classifica os pobres como consumidores frustrados.

51 Demônios Internos São todas pessoas que estavam dispostas a pular os muros dessa sociedade insegura de suas supervivências e que desejavam sair dessa fortaleza vigiada.

52 Exclusão do Universo das Obrigações Morais
Vincular a pobreza com a criminalidade assim ajudaria a banir os pobres do mundo das obrigações. Thomas Paine, então diz que: A ética do trabalho teria a clara vantagem de unir os interesses econômicos.

53 Exclusão do Universo das Obrigações Morais
Vincular a pobreza com a criminalidade ajuda a banir os pobres do mundo das obrigações. Thomas Paine, então diz que: A ética do trabalho teria a clara vantagem de unir os interesses econômicos.

54 Adiaforização Processo em que os atos moralmente repugnantes poderiam serem liberados de condenação. Com isso a sociedade liberava-se da sua responsabilidade e ao mesmo tempo fazia essa gente sentir-se culpada pela falta de seus deveres.

55 Muchas Gracias!