Tutora: Milagros Rodríguez

Presentación del tema: "Tutora: Milagros Rodríguez"— Transcripción de la presentación:

1 Tutora: Milagros Rodríguez
SABERES LOCALES CAMPESINOS DESDE LA HISTORIA DE VIDA DE UN MAESTRO CAMPESINO DEL SECTOR “PELE EL OJO”, EN LA COMUNIDAD DE TAGUAY, MUNICIPIO URDANETA, ESTADO ARAGUA Lic. Livio J. Capella M. Tutora: Milagros Rodríguez Maracay 2013

2 Introducción Históricamente en Latinoamérica, las comunidades han sido herederas del rico y complejo mestizaje cultural, ocurrido desde los tiempos de la colonia hasta nuestros días. comunidades campesinas. Dicho acervo de saberes les ha permitido superar, ampliamente, las adversidades de su realidad contextual a través del tiempo, garantizando así su supervivencia, a pesar de la complejidad, integralidad adaptabilidad de estos saberes.

3 Planteamiento del Problema
Objeto de estudio: Comunidad de Taguay, específicamente en el Sector “Pele el Ojo”, en el estado Aragua. Problemáticas relacionadas con la educación. Implementación de modelos de formación que no consideran en sus diseños la realidad socio cultural de los colectivos del entorno rural, las particularidades socio productivas, calendarios agrícolas de la región, ni los conocimiento (saberes campesinos), acumulados durante generaciones por las comunidad. Migración del campo a la ciudad, deserción escolar, lo que conlleva a la exclusión y acceso a las oportunidades de estudio. Además, observé que la mayoría de los(as) campesinos(as) son adultos mayores y de mediana edad, ya que los jóvenes han perdido la identidad con las labores asociadas al agro. El objeto de estudio de la presente investigación deriva de un diagnóstico previo in situ en la comunidad de Taguay, específicamente en el Sector “Pele el Ojo”, en el estado Aragua. Allí se detectaron un conjunto de problemáticas relacionadas con la educación. Las cuales se evidencian en la implementación de modelos de formación que no consideran en sus diseños la realidad socio cultural de los colectivos del entorno rural, las particularidades socio productivas, calendarios agrícolas de la región, ni los conocimiento (saberes campesinos), acumulados durante generaciones por las comunidad. Estos modelos de formación han sido motivo de la migración del campo a la ciudad, deserción escolar, lo que conlleva a la exclusión y acceso a las oportunidades de estudio. Además, observé que la mayoría de los(as) campesinos(as) son adultos mayores y de mediana edad, ya que los jóvenes han perdido la identidad con las labores asociadas al agro.

4 Aportes al Plan Patria (2013-2019)

5 Objetivo General Develar los saberes locales Campesinos desde la historia de vida de un maestro campesino del Sector “Pele el Ojo”, en la comunidad de Taguay, Municipio Urdaneta, Estado Aragua. .

6 Objetivos Específicos
Indagar el contexto de la realidad del objeto de estudio, en la comunidad. Describir la relación existente entre los saberes agrícolas del campesino y su contexto rural. Interpretar la cosmovisión del sujeto a partir de sus saberes campesinos desde la historia de vida como método.

7 Revisión Bibliográfica
Para que este conocimiento se convierta en catalizador o fuerza social, necesario es comprender la necesidad de descolonización del saber y la reconstrucción de una episteme más aproximada a nuestra realidad latinoamericana. (Boaventura, 2009). Los Saberes Campesinos , como procesos y productos de la creación humana, y que a su vez se encuentra inserto en la cultura de los pueblos (Núñez 2007).

8 Revisión Bibliográfica
Plantea que frente a la actual crisis ecológica, que esta atravesando el planeta las culturas rurales, tienen un rol protagónico ante el hecho, que es el campesino o productor tradicional rural quien posee una racionalidad ecológica que favorece con un uso conservacionista de los recursos naturales (Toledo, 1989).

9 Metodología

10 Técnicas e Instrumentos

11 La Realidad como Fuente de Teoría (Hermoso, 2010)
Validación La Realidad como Fuente de Teoría (Hermoso, 2010)

12 Hallazgos

13 Dimensiones

14 Dimensiones

15 Dimensión

16 Dimensión

17 Reflexiones Han sido los saberes ancestrales, resultados de los aprendizajes adquiridos desde temprana edad en su hogar y su comunidad, los que han definido su identidad campesina. Estos saberes como legado familiar, se manifiestan en valores de lucha, prácticas agrícolas tradicionales (faena, cayapa, conuco, oración del cultivo), visión bio-centrista de la naturaleza, su cosmogonía sus y tradiciones y costumbres. Siendo estos saberes y valores lo que le han permitido a la comunidad sobrevivir a los embates de la modernidad.

18 Reflexiones La relación que se da entre sus saberes campesinos es a la vez la comprensión de todos las manifestaciones de su vida, de su cultura campesina expresada en la práctica de lo aprendido, lo sentido, lo vivido a lo largo de su existencia. Deviene de sus experiencias vivenciales un entramado de relaciones que le hacen un hombre de campo

19 REFLEXIONES En la historia de vida de Ildemaro se da una relación dialéctica que nos aproxima a las distintas dimensiones de la vida del campesino de la zon. En él se refleja su contexto, en él se cristaliza su familia, su comunidad, su espacio geográfico, actividad socio productiva, sus creencia, su pueblo.

20 Reflexiones El fortalecimiento del desarrollo rural se potencia a través de la comprensión de la cosmovisión y cultura del campesino, son estos los elemento que definen su identidad. De manera tal, que si este mundo intangible metafórico no es comprendido difícilmente se podrá lograr el desarrollo rural integral sustentable en las comunidades rurales.

21 REFLEXIONES La vida del campesino reflejada en Ildemaro ha sido marcada desde su infancia por la supervivencia, heredero del espíritu de lucha que sostuvieron sus abuelos y sus padres por la tenencia de sus tierras. Una lucha contra las pretensiones de explotación y abuso de poder, una convicción de lucha que se refleja en todas las dimensiones de su vida, en el trabajo, en su familia, su día a día, una batalla contra la injusticia. La lucha ha sido para él su leitmotiv de vida…

22 RECOMENDACIONES Implementación de metodologías de mediación comunitaria, donde la participación activa de los actores sea el eje principal y que partir de allí se desarrollen los proyectos comunitarios rurales. Se sugiere que el diseño e implementación de cualquier plan de desarrollo rural se considere los elementos socioculturales propios del contexto rural: sistema de valores, tradiciones, creencias, conocimiento local entre otros

23 RECOMENDACIONES Incorporar la sistematización de las actividades, en los proyectos que se ejecutan, con la finalidad de corregir e introducir estrategias de acción. Incentivar la compilación y difusión de material bibliográfico y no bibliográfico, a partir de la sistematización de las experiencias, saberes, tradiciones, costumbres locales y sistemas de creencia de los colectivos campesinos como estrategias para el recate de los saberes campesinos.

24 RECOMENDACIONES Para trabajos de investigación vinculados al desarrollo rural se recomienda la complementariedad de las investigaciones cuantitativas con el enfoque de la investigación cualitativa.

25 EL Sujeto y su contexto

26 EL Sujeto y su contexto

27 EL Sujeto y su contexto

28

29 Muchas gracias