Actividad 5. Filosofía y cultura. Nobleza y “arete” La educación es una función tan natural y universal de la comunidad humana, que por su misma evidencia.

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1 Actividad 5. Filosofía y cultura

2 Nobleza y “arete” La educación es una función tan natural y universal de la comunidad humana, que por su misma evidencia tarda mucho tiempo en llegar a la plena conciencia de aquellos que la reciben y la practican. La educación es una función tan natural y universal de la comunidad humana, que por su misma evidencia tarda mucho tiempo en llegar a la plena conciencia de aquellos que la reciben y la practican. Su primer rastro en la tradición literaria es tardío. El contenido es mas o menos el mismo en todas las culturas, de carácter moral y práctico. Su primer rastro en la tradición literaria es tardío. El contenido es mas o menos el mismo en todas las culturas, de carácter moral y práctico.

3 De la educación, en este sentido, se distingue la formación del hombre, mediante la creación de un tipo ideal íntimamente coherente y claramente determinado De la educación, en este sentido, se distingue la formación del hombre, mediante la creación de un tipo ideal íntimamente coherente y claramente determinado La educación no es posible sin que se ofrezca al espíritu una imagen del hombre tal como debe ser La educación no es posible sin que se ofrezca al espíritu una imagen del hombre tal como debe ser Es un hecho fundamental de la historia de la cultura que toda alta cultura surge de la diferenciación de las clases sociales, la cual se origina, a su vez, en la diferencia de valor espiritual y corporal de los individuos. Es un hecho fundamental de la historia de la cultura que toda alta cultura surge de la diferenciación de las clases sociales, la cual se origina, a su vez, en la diferencia de valor espiritual y corporal de los individuos.

4 La nobleza es la fuente del proceso espiritual mediante el cual nace y se desarrolla la cultura de una nación. La nobleza es la fuente del proceso espiritual mediante el cual nace y se desarrolla la cultura de una nación. El concepto de arete es usado con frecuencia por Homero, así como en los siglos posteriores, en su más amplio sentido, no sólo para designar la excelencia humana, sino también la superioridad de seres no humanos, como la fuerza de los dioses o el valor y la rapidez de los caballos nobles. El concepto de arete es usado con frecuencia por Homero, así como en los siglos posteriores, en su más amplio sentido, no sólo para designar la excelencia humana, sino también la superioridad de seres no humanos, como la fuerza de los dioses o el valor y la rapidez de los caballos nobles.

5 Concepto de Cultura La palabra cultura significa etimológicamente cultivo. En él están comprendidos tanto el lenguaje, la industria, el arte, la ciencia, el derecho, el gobierno, la moral, la religión, como los instrumentos materiales o artefactos en los que se materializan las realizaciones culturales y mediante los cuales surten efecto práctico los aspectos intelectuales de la cultura. La palabra cultura significa etimológicamente cultivo. En él están comprendidos tanto el lenguaje, la industria, el arte, la ciencia, el derecho, el gobierno, la moral, la religión, como los instrumentos materiales o artefactos en los que se materializan las realizaciones culturales y mediante los cuales surten efecto práctico los aspectos intelectuales de la cultura.

6 La cultura humanista recupera el carácter naturalista, que se había perdido en la edad media: el hombre queda situado en su mundo, que es el mundo de la naturaleza y de la historia. La cultura humanista recupera el carácter naturalista, que se había perdido en la edad media: el hombre queda situado en su mundo, que es el mundo de la naturaleza y de la historia. La cultura renacentista abandonó el carácter contemplativo de la noción tradicional de cultura e insistió en el carácter activo, práctico de la sabiduría humana. La cultura renacentista abandonó el carácter contemplativo de la noción tradicional de cultura e insistió en el carácter activo, práctico de la sabiduría humana.

7 Una nueva Cultura Culturas diferentes tienen diferentes gobiernos y la ausencia de un significado común aboca a una lucha política. Culturas diferentes tienen diferentes gobiernos y la ausencia de un significado común aboca a una lucha política. La sociedad y la cultura están basadas en términos compartidos. En la actualidad nuestra sociedad se asienta sobre un conjunto de “significados compartidos”. La sociedad y la cultura están basadas en términos compartidos. En la actualidad nuestra sociedad se asienta sobre un conjunto de “significados compartidos”.

8 El aglutinante que mantiene unida a la sociedad es el hecho de compartir un mismo conjunto de significados, algo de lo que nuestra sociedad carece. Es necesario un cemento adecuado, un buen aglutinante. Ése es el significado compartido. El aglutinante que mantiene unida a la sociedad es el hecho de compartir un mismo conjunto de significados, algo de lo que nuestra sociedad carece. Es necesario un cemento adecuado, un buen aglutinante. Ése es el significado compartido. La cultura, es decir, el significado compartido subyace todo tipo de organización social. La cultura, es decir, el significado compartido subyace todo tipo de organización social.

9 La Cultura La cultura ha sido transformada en una mercancía más que las exigencias actuales. La cultura ha sido en ocasiones llevada en forma negativa. La cultura ha sido transformada en una mercancía más que las exigencias actuales. La cultura ha sido en ocasiones llevada en forma negativa. Los medios electrónicos de comunicación como sistema global de configuración heterónima de la conciencia es de sobra conocida, y sus ejemplos pueden percibirse por todas partes; al mismo tiempo significa la posibilidad maravillosa de participar del tiempo histórico. Los medios electrónicos de comunicación como sistema global de configuración heterónima de la conciencia es de sobra conocida, y sus ejemplos pueden percibirse por todas partes; al mismo tiempo significa la posibilidad maravillosa de participar del tiempo histórico.

10 La cultura virtual es un sistema de valores, normas y modelos de reconocimiento de la realidad que, por sus características técnicas de difusión masiva, su efecto ilusionístico y su consenso automático, rebasa cualquier valor estrictamente representativo, para adquirir el estatus de una realidad más verdadera que la propia experiencia subjetiva e individual de lo real. La cultura virtual es un sistema de valores, normas y modelos de reconocimiento de la realidad que, por sus características técnicas de difusión masiva, su efecto ilusionístico y su consenso automático, rebasa cualquier valor estrictamente representativo, para adquirir el estatus de una realidad más verdadera que la propia experiencia subjetiva e individual de lo real.

11 Relación entre Cultura y Filosofía Bien, hay relación directa si lo vez desde un punto de vista social y antropológico. Esta tiene que ver con cuestiones meramente sociales es decir de la práctica de los grupos sociales, el desarrollo y los fundamentos que el ser humano tiene para subsistir como ser pensante de un territorio. La cultura depende de la filosofía para entender toda una serie de procesos mentales de cierto sector social. Bien, hay relación directa si lo vez desde un punto de vista social y antropológico. Esta tiene que ver con cuestiones meramente sociales es decir de la práctica de los grupos sociales, el desarrollo y los fundamentos que el ser humano tiene para subsistir como ser pensante de un territorio. La cultura depende de la filosofía para entender toda una serie de procesos mentales de cierto sector social.

12 Cada cultura posee, en efecto, una visión del mundo y nos hace patente el mundo en el que vivimos – en el que creemos estar. Cada cultura es una galaxia que segrega su autocomprensión y, con ella, los criterios de verdad, bondad, y belleza de todas las acciones humanas. Cada cultura posee, en efecto, una visión del mundo y nos hace patente el mundo en el que vivimos – en el que creemos estar. Cada cultura es una galaxia que segrega su autocomprensión y, con ella, los criterios de verdad, bondad, y belleza de todas las acciones humanas.

13 MATERIAL COMPLEMENTARIO http://culturayfilosofia.blogspot.mx/ http://culturayfilosofia.blogspot.mx/ http://culturayfilosofia.blogspot.mx/ http://www.avizora.com/publicaciones/filosofi a/textos/0040_funcion_filosofia_cultura.htm http://www.avizora.com/publicaciones/filosofi a/textos/0040_funcion_filosofia_cultura.htm http://www.avizora.com/publicaciones/filosofi a/textos/0040_funcion_filosofia_cultura.htm http://www.avizora.com/publicaciones/filosofi a/textos/0040_funcion_filosofia_cultura.htm