VIDA Y FUERZA DEL AYLLU KALLAWAYA. INTRODUCCIÓN UN SECTOR DE LA TECNOLOGÍA ANDINA QUE COBRA PARTICULAR INTERÉS SOCIAL, ES AQUEL DE LA MEDICINA ANDINA,

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1 VIDA Y FUERZA DEL AYLLU KALLAWAYA

2 INTRODUCCIÓN UN SECTOR DE LA TECNOLOGÍA ANDINA QUE COBRA PARTICULAR INTERÉS SOCIAL, ES AQUEL DE LA MEDICINA ANDINA, DE FUERTE PRESENCIA Y VIGENCIA EN EL PAÍS DE LOS KALLAWAYAS. ES UN SISTEMA DE SALUD QUE IMPLICA RECURSOS PSICOLÓGICOS, SOCIALES, ÉTICOS Y RELIGIOSOS Y QUE SE APOYA EN AMPLIOS CONOCIMIENTOS EMPÍRICOS, FRUTO DE OBSERVACIÓN Y EXPERIENCIA ACUMULADAS POR SIGLOS.

3 EL AYLLU EN LA COSMOVISIÓN ANDINA EN TODO EL PAÍS DE LOS KALLAWAYAS ENCONTRAMOS UNA CONCIENCIA GENERALIZADA DE LAS ANTIGUAS ESTRUCTURAS COMUNALES, NO SÓLO DEL AYLLU LOCAL, SINO TAMBIÉN DE LOS AYLLUS MAYORES QUE AGRUPAN ORGÁNICAMENTE A UN CONJUNTO DE 8 O 20 O MÁS COMUNIDADES Y ESTANCIAS. EL CONCEPTO DE AYLLU TIENE AMPLIAS REFERENCIAS Y CONNOTACIONES Y ES RELEVANTE PARA LA CONCEPCIÓN DE SALUD Y ENFERMEDAD, COMO TAMBIÉN PARA EL RITUAL TERAPÉUTICO ANDINO A QUE SE REFIERE ESTE CAPÍTULO. EL PAÍS DE LOS KALLAWAYAS OFRECE UN EJEMPLO CLÁSICO DEL SIGNIFICADO PLURIDIMENSIONAL DEL AYLLU ANDINO. SUS RITOS Y COSTUMBRES HACEN DISTINGUIR ENTRE EL AYLLU “COSMOS”, EL AYLLU “TIERRA”, EL AYLLU “COMUNIDAD” Y EL AYLLU “CUERPO”. AL MISMO TIEMPO HACEN RECONOCER CATEGORÍAS Y ESTRUCTURAS IDÉNTICOS EN TODOS ESTOS NIVELES DE LA REALIDAD ANDINA.

4 EL AYLLU COSMOS EL ANTROPÓLOGO RECONOCE EN EL AYLLU MAYOR, O ETNIA, EL UNIVERSO O LA TOTALIDAD DEL COSMOS ANDINO, RODEADO TAN SÓLO POR LOS PODERES DEL CAOS AMENAZANTE. LA COSMOVISIÓN ANDINA (ENTENDIDA COMO SISTEMA DE CLASIFICACIONES DE LA NATURALEZA Y DE LO SOBRENATURAL) TIENE SU ORIGEN EN LA ESTRUCTURA ECONÓMICA Y SOCIOPOLÍTICA DE LA COMUNIDAD. ESTA PROPOSICIÓN SE RESPALDA MÁS QUE NADA POR EL ORIGEN ECOLÓGICO DE LAS DIVINIDADES, SU FUNCIÓN EN LA MITOLOGÍA Y SU ACTUACIÓN SEGÚN EL MODELO HUMANO- AYMARA.

5 EL AYLLU TIERRA Y EL AYLLU COMUNIDAD EN SU LADO INTERIOR, TODAS LAS COSAS SE COMUNICAN UNAS CON OTRAS. EN ESTA COSMOVISIÓN EXISTE UN PARALELISMO (NO UNA CAUSALIDAD), ENTRE LOS PROCESOS HUMANOS-SOCIALES Y LOS PROCESOS NATURALES-ECOLÓGICOS.

6 PARALELISMO EN PROCESOS NATURALES - LA MUJER ENCINTA QUE HILA LANA // EL CORDÓN UMBILICAL TORCIDO QUE PRODUCE EL ESTRANGULAMIENTO. - PRESENCIA DE INCIENSO “LÁGRIMA SECADA DE PINO” // HACE SECAR LA LECHE MATERNA. -EL ABORTO QUE CORTA EL NORMAL PROCESO DE LA FECUNDIDAD HUMANA // ATRAE LA HELADA, QUE CORTA EL PROCESO PRODUCTIVO DE LA CHACRA; - LA MUJER ENCINTA // FAVORECE LA FERTILIDAD DE LA CHACRA TRABAJÁNDOLA. - LA MUJER EN SU MENSTRUACIÓN // CORTA LA FERTILIDAD DE LA CHACRA SI SE ACERCA.

7 EL AYLLU-CUERPO EL AYLLU MAYOR DE CAATA TIENE TRES PARTES: ALTA, CENTRAL Y BAJA. EN LA PARTE ALTA, LLAMADA APACHETA, SE DISTINGUEN LUGARES CORRESPONDIENTES A LA CABEZA, EL PELO, LOS OJOS, LA BOCA Y LOS BRAZOS DERECHO E IZQUIERDO. TODAS SON INDICACIONES OROGRÁFICAS. LA PARTE CENTRAL SE CONCIBE COMO EL TRONCO, CON EL CORAZÓN, LOS PECHOS Y LAS ENTRAÑAS. EN LA PARTE BAJA ESTÁN LAS DOS PIERNAS Y HASTA LAS UÑAS DE LOS PIES, QUE SE ENCUENTRAN EN SILIJ PLAYA.

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