MISIÓN DE ATALAYA UCAYALI- PERÚ Con el pueblo Ashéninka y Asháninka.

Presentación del tema: "MISIÓN DE ATALAYA UCAYALI- PERÚ Con el pueblo Ashéninka y Asháninka."— Transcripción de la presentación:

1 MISIÓN DE ATALAYA UCAYALI- PERÚ Con el pueblo Ashéninka y Asháninka

2 Al centro de la selva peruana

3 Nuestra presencia inició en diciembre del 2007 Por deseo expreso de los miembros de la entonces Delegación del Perú, expresado en las Asambleas anteriores. Porque hacia falta tener una presencia misionera en alguna zona de frontera en el Perú.

4 EDUCACIÓN Apoyo escolar a comunidades indígenas y caseríos. Clases en el “NOPOKI”

5 Jornadas, charlas, retiros, eucaristías en colegios de Atalaya. A futuro albergue de primaria en una comunidad.

6 Salud Construcción de 2 botiquines comunales donde se promueva el uso de medicina natural y medicina “de botica”.

7 Formación de promotores y líderes de la comunidad en el uso medicinal de ambos campos. Elaboración del manual de medicina natural.

8 Apoyo social Apoyo con donaciones de parte de otras comunidades de Lima, el colegio Claretiano, la Parroquia san Miguel Arcángel con ropa, medicinas, material escolar.

9 Albergue en la comunidad de Atalaya para personas que llegan de las comunidades Asistencia a quienes llegan a Atalaya sin recursos. El programa de apadrinamientos que nos llega de Bética y Santiago.

10 Animadores cristianos Formación de animadores cristianos que además de las celebraciones sean líderes en sus comunidades.

11 Encuentros de formación en una comunidad indígena y una formación bíblica acorde a la realidad (Juan Flores)

12 Apoyo en organización de las comunidades, orientación en los trabajos comunales y proyectos.

13 Celebraciones litúrgicas Catequesis Celebraciones sacramentales: bautismos, Primera comunión y Confirmación, y este año que pasó, el primer Matrimonio indígena.

14 Fiestas patronales o aniversario de las escuelas rurales.

15 Existen otros problemas mayores La sobreexplotación maderera, deforestación. La contaminación de los ríos.

16 Los derechos humanos que son vulnerados a todo nivel. Exclusión social que sufren en todas las instancias sociales. La educación que no responde a su realidad social, cultural y religiosa. La pérdida de identidad y valores culturales en los pueblos indígenas.

17 Desafíos Presencia más sólida y comprometida como claretianos. Una pastoral indígena desde los mismos pueblos: el uso de la lengua, la traducción de material en el idioma del lugar y “desde” ellos.

18 Conformar una oficina de pastoral social que interactúe con otras instancias y promueva la formación y conciencia en derechos humanos y exigir los derechos fundamentales para los pueblos más vulnerables. Vincularnos con organizaciones indígenas Vincularnos con instituciones del Estado y otras.

19 Aprender… Los pueblos indígenas, con su estilo de vida nos pueden ayudar a vivir la espiritualidad de JPIC, pues nos enseñan a saber relacionarnos armónicamente con la naturaleza, con la comunidad humana y vivir una espiritualidad encarnada.

20 Aprender… Nos invitan a comprometernos radicalmente, a arriesgarnos, a creer y vivir los ideales de defensa y lucha por la vida en su totalidad.

21 Aprender… Que nuestro mensaje no tiene sentido sólo en las personas y para las personas, sino que debe estar necesariamente ligado a la naturaleza, pues la persona no es persona sin la naturaleza, está incompleta sin ella, tal como la consideran los indígenas ashéninkas

22 Aprender… El estilo de vida de las comunidades indígenas desestructura nuestro estilo de vida y sentido de misión, nos enseñan muchos valores como la sencillez, la acogida, la comunidad, la armonía con la naturaleza, el desprendimiento, la felicidad, una espiritualidad real, que nos obliga a repensar en principio la vocación, el mensaje que anunciamos y aquello que aprendemos, y sobre todo a vivir aquello que queremos anunciamos. Pasonki