Mt 28, 16-20
El relato de Mateo, es un prodigio de síntesis teológica.
No hay en él ninguna alusión a la subida al cielo, ni a dejar de verlo. Consta simplemente, de una localización dada, una proclamación de poder y tres ideas básicas.
Situar la escena en un monte sin nombre, es una indicación suficiente de que lo que le interesa no es el lugar, sino el simbolismo.
El monte significa el ámbito de lo divino, donde está Dios y donde quiere situar también a Jesús. Situar la escena en un monte sin nombre, es una indicación suficiente de que lo que le interesa no es el lugar, sino el simbolismo.
Que Mateo lo sitúe en Galilea, tiene también un significado muy importante.
En Galilea había comenzado Jesús su predicación. Es allí donde Mateo quiere localizar el comienzo de la predicación de la Iglesia naciente. Que Mateo lo sitúe en Galilea, tiene también un significado muy importante.
La primera idea que resalta es la de la glorificación de Jesús.
"Se me ha dado todo poder en el cielo y en la tierra". Jesús no pudo decir que se le ha dado todo poder, porque lo primero que hizo después del bautismo fue rechazar todo poder como la mayor de las tentaciones.
Se trata de expresar que ha alcanzado la plenitud absoluta por haberse identificado con Dios en el don total de sí mismo.
La segunda es el envío a predicar
También tiene un carácter absoluto: "todos los pueblos". El tema de la misión es crucial en todos los relatos pascuales.
La predicación del "Reino de Dios", no es un capricho de unos iluminados, sino mandato expreso de Jesús.
Todo cristiano tiene como primera obligación, llevar a los demás el mensaje de su Maestro. La predicación del "Reino de Dios", no es un capricho de unos iluminados, sino mandato expreso de Jesús.
Es también clave en la comprensión del misterio pascual. La tercera idea
“No os dejaré desamparados"
Sin esta presencia sería imposible llevar a cabo la tarea encomendada.
Texto: Fray Marcos Dominico – Orden de Predicadores