Teoría del desarrollo moral de Lawrence Kohlberg Abril Acosta Arguelles (11-12351)

Lawrence Kohlberg Nacido el 25 de Octubre de 1927, fue Psicólogo estadounidense. Obtuvo en Chicago el título de “Bachelor of Arts” y el doctorado en filosofía. Prestó servicios de docencia en la UC y Yale. En 1968 se incorpora a la Universidad de Harvard en esta universidad desarrolla la parte más importante de su reflexión acerca del desarrollo moral y de la autonomía. Su trabajo se continuó en el “Centro para el Desarrollo y la Educación Moral” fundado por él en Harvard. Murió en circunstancias dramáticas.

Teoría del desarrollo moral Kohlberg considera esencial comprender la estructura del razonamiento frente a los problemas de carácter moral. En sus investigaciones no se centra en los valores específicos sino en los razonamientos morales, es decir, en las razones que tienen las personas para elegir una u otra acción

Comenzó su trabajo recogiendo material hacia 1960; básicamente presentaba a la gente “dilemas morales”, es decir, casos conflictivos de decisión y clasificaba las respuestas que obtenía.

JUICIO MORAL Considerado como un proceso cognitivo que nos permite reflexionar sobre nuestros propios valores y ordenarlos en una jerarquía lógica. Lo considera relacionado con la conducta, con la capacidad de asumir roles y con las funciones cognitivas. La raíz del juicio moral es el "Role-Taking" o habilidad de ver las cosas en la perspectiva del otro, siendo considerado por el autor -junto con el desarrollo cognitivo- como condición necesaria para el desarrollo moral y como intermediario entre las capacidades cognitivas y el nivel alcanzado en este desarrollo moral. Nace en todas las interacciones sociales: familiares, escolares y sociales (instituciones socializadoras básicas)

SENTIDO DE JUSTICIA De estas investigaciones deduce que la moralidad no la enseña nadie sino que el niño construye sus propios valores morales, y que el ejercicio de la conducta moral no se limita a raros momentos de la vida, sino que es integrante al proceso del pensamiento y que empleamos para extraer sentido de los conflictos morales que surgen de la vida diaria.

Cada etapa da lugar a un cambio en la forma de respuesta social: Egocéntrica: nivel pre- convencional. Social: nivel convencional. Moral: propia del nivel post- convencional. Cada etapa es irreversible, situando a cada persona en un nivel de enfoque de los problemas morales: Pre-convencional: antes de los nueve años. Convencional: propio de los adolescentes y algunos adultos. Post-convencional: que alcanzan pocos adultos

Desarrollo moral de Kohlber Nivel I: Moralidad Preconvencional (de los 4 a los 10 años). Los niños observan los patrones de otros ya sea para evitar el castigo o para obtener recompensas. En este nivel el niño responde a las reglas culturales a las etiquetas de bueno y malo, correcto y equivocado. El nivel se divide en las siguientes 2 etapas: Etapa 1: La orientación de obediencia por castigo: Las consecuencias físicas de una acción determinan la bondad o maldad sin considerar el significado humano o el valor de estas consecuencias. Lo correcto es la aceptación de reglas y el sometimiento a la autoridad; las decisiones morales se toman sobre la base de evitar el castigo.

Etapa 2: La orientación instrumental- relativista u orientación por el premio personal. La acción correcta consiste en aquello que instrumentalmente satisface las propias necesidades y ocasionalmente las necesidades de otros. Los elementos de igualdad, de reciprocidad y del mutuo compartir están presentes, pero siempre son interpretados de una forma práctica. “SI TE AYUDO ME AYUDARAS”

NIVEL II: Moralidad de conformidad con el convencional (de los 10 a los 13 años) Los niños ahora quieren agradar a otras personas. Quieren ser considerados “buenos” por gente cuya opinión es importante para ellos. Etapa3. La orientación de concordancia interpersonal o de “niño bueno- niña buena” El buen comportamiento es aquel que complace o ayuda a otros y es aprobado por ellos. El comportamiento frecuentemente es juzgado por la intención.

Etapa 4. La orientación de “Ley y orden”. El comportamiento correcto consiste en hacer el propio deber, mostrar respeto por la autoridad y mantener el orden social. Al decidir el castigo para una mala acción, las leyes son absolutas. En todos los casos, debe respetarse la autoridad y el orden social establecido.

Nivel III: Moralidad de los principios morales autónomos. En este nivel se llega a la verdadera moralidad. Por primera vez, la persona reconoce la posibilidad de un conflicto entre dos patrones aceptados socialmente y trata de decidir entre ellos. Etapa 5: Derechos previos y contrato social (utilidad) Hay una clara conciencia del relativismo de los valores y opiniones personales y énfasis correspondiente hacia el procedimiento y las reglas para llegar a consenso. Valores y Opiniones personales.

Etapa 6: La orientación de principios éticos universales Lo correcto es definido por la decisión de la conciencia de acuerdo a los principios éticos auto-elegidos que apelan a la comprensión lógica, consistencia y la universalidad.

Carol Gilligan Es una feminista, filósofa y psicóloga estadounidense. Gilligan es ampliamente conocida por su libro In a different voice: psychological theory and women's development (Harvard University press, Cambridge, Ma., 1982), en el cual difiere de la interpretación que diera Lawrence Kohlberg de los resultados en psicología experimental acerca del supuesto desarrollo moral diferenciado entre niñas y niños. En 1997 se convirtió en la primera profesora de estudios de género de la UMSNH Universidad de Harvard. Ha impulsado la llamada ética del cuidado (ethics of care) en contraste con la ética de la justicia.

Gilligan, que había ayudado al propio Kohlberg en algunas de sus investigaciones, respondió en el libro citado aduciendo que los menores de diferente sexo piensan de distinto modo y que esto no significa que ellas tengan menores capacidades para hacer razonamientos morales. Las mujeres, según Gilligan, privilegian los vínculos con los demás, las responsabilidades en el cuidado por encima del cumplimiento abstracto de deberes y del ejercicio de derechos.

Postulados de Carol Gilligan Kohlberg realizo sus investigaciones en sólo sobre sujetos del sexo masculino. Kohlberg usaba dilemas morales hipotéticos, que podrían estar sesgados en su planteamiento. En la escala final del desarrollo de Kohlberg las mujeres alcanzaban un desarrollo inferior al de los hombres.

REFERENCIAS: Palomo AM(2013); Laurence Kohlberg: Teoría y práctica del desarrollo moral en la escuela; Universidad de Castilla- LA Mancha. Disponible en: http://www.aufop.com/aufop/uploaded_files/articulos /1213665403.pdf Zerpa, Carlos E.. (2007). Tres teorías del desarrollo del juicio moral: Kohlberg, Rest, Lind. Implicaciones para la formación moral. Laurus, . 137-157. Barra, Almagiá, Enrique. (1987). El desarrollo moral: una introduccion a la teoria de kohlberg . Revista Latinoamericana de Psicología, . 7-18