Liberales
Autoritarismo Liberales Sociedad Literaria, 1842 El Amigo del Pueblo, 1850 (Periódico de la Sociedad de la Igualdad, 1849) El Correo Literario, 1858 Manuel Montt: Manuel Bulnes Prieto: José Joaquín Prieto: Conservadores Orden Constitución de 1833 Religión Oficial Voto Censitario Fuerte Ejecutivo Opuesto por articulado en
Sociedad Literaria de Santiago, 1842
…muy poco tenemos que imitar: nuestra literatura debe sernos exclusivamente propia, debe ser enteramente nacional, hay una literatura que nos legó la España con su religión divina, con sus pesadas e indigestas leyes, son sus funestas y antisociales preocupaciones. Pero esta literatura no debe ser la nuestra, porque al cortar las cadenas enmohecidas que nos ligaran a la Península, comenzó a tomar otro tinte muy diverso nuestra nacionalidad: “Nada hay que obre una mudanza más grande en el hombre que la libertad. Es necesario que desarrollemos nuestra revolución… Fundemos, pues, nuestra literatura naciente en la independencia, en la libertad del genio; despreciemos esa crítica menguada que pretende dominarlo todo, que parece encadenar el entendimiento. No olvidéis… que la libertad no gusta de posarse sino donde están la verdad y la moderación. Discurso de José Victorino Lastarria al incorporarse a la Sociedad Literaria de Santiago.
El Amigo del Pueblo, 1850
“(…) Un país donde la ley se concede al pobre severa y rigurosa, y al rico blanca y ligera. Un país donde a pesar de la fecundidad del terreno viven miserables cien familias cuyos trabajos son mal recompensados por sus señores…Un país donde el talento no surge si no se ha mecido en noble cuna…La tiranía no existe para los poderosos, no existe para los que gastan en frac. Si bien comprenden los derechos que la República concede a los ciudadanos, estos existen con insoportable peso para esas clases desvalidas, que ignoran en la miseria las garantías de que gozan por haber nacido en un país con instituciones democráticas (…)” Diario El Amigo del Pueblo, 2 de Mayo de 1850.
El Correo Literario, 1858
Cierre: ¿Qué relación puede existir entre las Expresiones Liberales estudiadas y la Cuestión del Sacristán (1856)?