Antropología de la Comunicación
Roberto DaMatta ( ) Oriundo de Niterolí, Antropólogo Brasileño. Es conferencista, consultor, columnista de periódicos y productor de TV. Es professor emérito de Antropología en la Universiadad de Notre Dame. DaMatta se graduó en la licenciatura en Historia en la Universidad Federal Fluminense.
Por cada espacio, un comportamiento. “Faça como eu digo,mas não como eu faço.” Plaza: sala de visitas colectiva
Lo esperado es que la casa, la calle y el otro mundo marquen fuertemente cambios de actitudes. Cualquier evento puede ser siempre leído por medio del código de la casa y de la família. Por un código de la calle (abierto al legalismo jurídico y al mercado) Por un código “de outro mundo”.
“ os brasileiros, com efeito, tão hospitaleiros e bons,são muito formalistas, enfatuados de etiqueta e cerimônias. (...)”(Louis e Elizabeth Agassiz). La casa es contrastada con la calle Casa e rua.
En la calle viven “los malandras”, los maleantes los marginales en general. Es el lugar de la individualización, de la lucha Calle: pertence al gobierno y al pueblo, lugar peligroso.
Casa Espacio de calma, reposo, recuperación y hospitalidad. Cerimonas y rituales: son diferentes en cada espacio.
La cultura brasilera: Universo relacional
En Brasil, la comunidad es heterogénea, complementaria y jerarquizada. Su unidad básica no está compuesta sólamente por individuos sino por relaciones personales, familias y grupos de parientes y amigos. Comunidad brasilera: Heterogénea, desigual, relacional e inclusiva: lo que vale es la relación.
El individuo aislado cuenta como una unidad positiva del punto de vista moral y político. Comunidad norteamericana: Homogénea, igualitaria, individualista y exclusiva, lo que cuenta es el individuo aislado.
Cultura Argentina: “Y a mí que carajo me importa” Guillermo O´Donnell. No hay brasilero que no conozca el valor de las relaciones sociales y que no las haya utilizado. Instrumentos de solución de problemas a lo largo de su vida.