LOS JÓNICOS

Fundada por Pitágoras de Samos Escuela de pensamiento de gran influencia y desarrollo posterior. Tendencia distinta a milesios. Los pitagóricos se inclinaron más hacia el misticismo, matemática, política.

PITÁGORAS (ca. 570-490 a.C.)

Polícrates en Samos. Gran desarrollo económico. Viajes por Egipto. Ideales de ascetismo y renovación moral. Crotona: establecimiento, reconocimiento, prestigio y contactos con los dirigentes. Fundación de secta-escuela de índoles místicas, religiosas, políticas y filosóficas. Gran influencia de la escuela pitagórica en varias ciudades. Características elitistas y antidemocráticas que produjeron el rechazo popular con posterioridad Revuelta y huida. 2 tradiciones: a) huida a Tarento y muerte; b) asesinato.

Muy influenciada por el orfismo. Veneración por el maestro y mitificación. No es seguro que Pitágoras escribiera todos los libros que se le atribuyen. Esto causa una gran dificultad en el conocimiento de las verdaderas enseñanzas.

Algunas particularidades doctrinales… Doctrina de la inmortalidad. Transmigración de las almas. Purificación katharsis Relaciones entre la armonía musical. Matemática especulativa. Doctrinas secretas reservadas. Teorema de Pitágoras.

La concepción de los números Marcada por el misticismo. Responsables de la armonía que gobierna el cosmos. Como la música: un conjunto de sonidos que ordenados forman una armonía. La naturaleza es mezcla de unidad y multiplicidad, determinado e indeterminado, finito e infinito. Todo está regido por los mismos principios de límite y lo ilimitado que rigen LOS NÚMEROS. Todo fenómeno es expresión sensible de razones matemáticas.

El “UNO” Limitado e ilimitado Impar y par respectivamente Al estar compuesto de ambos es el fundamento último del carácter divino. Todos los números nacen del UNO. Generan los principios opuestos LÍMITE ILIMITADO IMPAR PAR UNIDAD PLURALIDAD DERECHO IZQUIERDO MACHO HEMBRA EN REPOSO EN MOVIMIENTO RECTO CURVO LUZ OSCURIDAD BUENO MALO CUADRADO RECTÁNGULO

Otras doctrinas… Concepción política de carácter elitista. Sociedad de sabios. Concepción ética dominada por el dualismo órfico: transmigración de las almas. Modelo cosmológico: la tierra nos es el centro sino que gira con los otros cuerpos, incluido el sol, alrededor un fuego central formando un conjunto de nueve cuerpos celestes. 10 es el número perfecto (1+2+3+4=10): el tetraktys representado como un triángulo. El décimo cuerpo celeste es la anti-tierra. Órbitas: forman una armonía cósmica

Gran influencia posterior… en la filosofía de la antigüedad Platón Misticismo y tradición cabalística Renacimiento

HERÁCLITO DE ÉFESO (ca. 550-480 a.C.)

Figura enigmática y altamente especulativa. No crea escuela, pero gran influencia posterior. Pocos datos acerca de su biografía: Éfeso, familia noble, se retira, desprecio por “la mayoría” Escribió una obra ¿? Sobre la Naturaleza ¿? Es probable que se trate de una recopilación de sentencias. Estilo críptico y oracular, sentencias en forma de aforismos, imágenes y contenido ambiguo. “Heráclito, el oscuro” Esto refuerza la idea de su desprecio por la mayoría inculta

Obra escrita en prosa. Doctrina novedosa No fue discípulo de nadie. Conocía la filosofía de los milesios. A Pitágoras lo critica y desprecia. El núcleo doctrinal de su pensamiento lo extrajo de su propio autoconocimiento, investigándose a sí mismo. Sentencia del oráculo: “Conócete a ti mismo”

el núcleo es.. LA DOCTRINA DEL LOGOS “no escuchándome a mí, sino al logos, es sabio confesar que todas las cosas son uno” discurso, razón y “razón de ser” de las cosas Única verdad que la mente puede comprender Es a la vez Porque la mente es parte o comunión de este logos común a todos

características del logos Es ordenador Debe ser escuchado, pero no con los sentidos, sino con el alma (psiqué), que está en contacto con él. Es ley universal del devenir e independiente de quien lo escucha. En la medida que es escuchado el logos es pensamiento humano. Como “razón de ser” del cosmos, se expresa como principio físico: el fuego.

el fuego… Fluye eternamente, imposible detener o paralizar. Es la forma más pura de la materia; vehículo del alma. Expresa el cambio continuo y perpetuo. Las transformaciones efectuadas por el fuego coinciden con los estados de la naturaleza. La armonía no es fruto de una reconciliación, si que la armonía es la propia lucha o tensión El logos es el alma. Para el alma la muerte es el agua, para el agua la muerte es la tierra. Si la lucha cesase, se acabaría el cosmos

todo fluye y nada es estático Esta lucha es justicia, pero no como Anaximandro (justa igualación en el ápeiron) La lucha misma es “el padre de todas las cosas” Fruto de la lucha eterna de contrarios, regida por la ley universal del logos es el perpetuo devenir. todo fluye y nada es estático (panta rei) “no es posible que nos bañemos dos veces en el mismo río”

Gran influencia en Platón que opuso la obra de Heráclito a la de Parménides. Filósofos estoicos. Heidegger ha querido aproximar el pensamiento eleático con el de Heráclito: la verdad (alétheia) como des-ocultación. Hegel lo considera como un antecedente de la dialéctica (también Marx) Nietzsche lo considera como la más pura manifestación del pensamiento filosófico antes de la “corrupción” de la filosofía por parte de Sócrates y Platón.

Suficiente por hoy Continuará…