Rav Shaul : “Ma’ase HaTorah” “Las obras de la Ley” Rom 7:12 De manera que la Torah a la verdad es Kadosh, y el mandamiento es Kadosh, justo y bueno.

una Gran Ayuda del Cielo Qumran …. una Gran Ayuda del Cielo

Lugar de las 11 cuevas ubicadas desde los 150 mt hasta 2 km de distancia unas de otras

donde estaban los Rollos Vasijas en donde estaban los Rollos

1. Acueducto 2. Cisterna 3. Otros baños 4. Torre de guardia 5 1. Acueducto 2. Cisterna 3. Otros baños 4. Torre de guardia 5. "Scriptorium“ 6. Cocina 7. Sala de Asambleas y Refectorio 8. Grutas 9. Zona de cerámica 10. Establos

Piscina para Baño ritual de purificación mikve

. En una cueva en los acantilados del Desierto de Judea al sur de Qumran, beduinos encontraron en 1947 los primeros Rollos del Mar Muerto. A raíz de este descubrimiento, Qumrán fue excavada por el Padre dominicano R. de Vaux en los años 1951-56. Quedó al descubierto un complejo de edificios que cubren un área de 100 x 80 m. y datan del período del Segundo Templo En las décadas de 1950 y 1960 fueron estudiadas y excavadas muchas cuevas en los cañones del Desierto de Judea a lo largo del Mar Muerto. En 1994 se publica el hallazgo de todo un documento llamado “ Ma’ase HaTora” o “Las Obras de la Ley”

Las obras de la Torah, Ma’ase HaTorah, es un termino usado por Shaul NO para referirse a algún aspecto negativo de la Torah del Eterno de quien el mismo Shaul dijo que es Kadosh o solo una acción legalista ,si no, un Documento, un libro escrito por la secta de Qumran con todo un códice de leyes extra bíblicas. Consta de tres partes: Es, primeramente, un calendario consistente en líneas de números de 1 al 21. Con fiestas no establecidas en la Torah, y en fechas erradas. Por lo segundo, son secciones de la ley, consistente en el segundo conjunto de los textos hebreos, numerados del 1 al 82. Con aplicaciones solo en lo físico en lo externo, todo reducido a un nivel físico y no espiritual En tercer lugar, tiene un epílogo, que consta de un tercer conjunto de textos, del 1 al 32.

OBRAS DE LA LEY, MASEI HATORAH, TORAH SHE BEALPE SEGÚN EL SHULJAN ARUJ DEL RABI YOSEF CARO, (España 1488-1575). Este libro que es un resumen de la manera en que un judío debe vivir, dice en la pagina 9-20 que Moisés recibió la Toráh escrita así como su interpretación, la cual transmitió de manera VERBAL, a su discípulo Josué, Josué se la transmitió a Pinjas (Fines), y los jueces que le siguieron, hasta llegar al profeta Samuel, y de allí a todos los profetas que le sucedieron hasta llegar al sacerdote Esdras quien fundo una Asamblea de 120 eruditos que después seria reemplazada por el Sanedrín, una Asamblea de 71 miembros que permaneció hasta la época de Jesús, y posteriormente, después de la destrucción del templo en Jerusalén, un rabino llamado Yohanan Ben Zakai discípulo de Hillel, fundo un centro Rabínico en Yavne para perpetuar el estudio de la Toráh oral, la cual quedo finalmente compilada y escrita en los escritos del Talmud, alrededor del quinto siglo d.C. OBRAS DE LA LEY, MASEI HATORAH, TORAH SHE BEALPE

El Talmud (התלמוד) es una obra que recoge principalmente las discusiones rabínicas sobre leyes judías, tradiciones, costumbres, leyendas e historias. El Talmud se caracteriza por preservar la multiplicidad de opiniones a través de un estilo de escritura asociativo, mayormente en forma de preguntas, producto de un proceso de escritura grupal, a veces contradictorio. Más que de un único Talmud se puede hablar de dos: el Talmud de Jerusalén (Talmud Yerushalmí), que se redactó en la recién creada provincia romana llamada Philistea, y el Talmud de Babilonia (Talmud Bavlí), que fue redactado en la región de Babilonia. Ambos fueron redactados a lo largo de varios siglos por generaciones de rabinos de muchas academias rabínicas de la antigüedad. Talmud Yerushalmi El judaísmo considera al Talmud la tradición oral, mientras que la Torá (el Pentateuco) es considerada como tradición escrita. El Talmud extiende, explica y complementa al Tanaj, pero no puede, por definición, contradecir a la Torá. El paradigma de la halajá (‘ley judía rabinica’ en hebreo) subordina la autoridad del Talmud a la de la Torá.

Concluimos esta parte que “Las obras de la Ley” NO son los justos requerimientos de la Torah Kadoshah, si no, un escrito usado por una secta judía Sacerdotal del primer siglo separada del falso sacerdocio de Jerusalem, que Rav Shaul conocía. Muchas de sus enseñanzas, Qumran, llegaron a los de Galut-Yah y a la Kehila que estaba en Roma que por su cercanía geográfica; fueron infectadas por estos escritos que se documenta existían copias del mismo, dando capacidad al ser humano para justificarse por las obras de la Torah de Moshe (legalismo) siendo incluso muchos de estos mandatos extra Bíblicos; por lo cual, solo en estas dos cartas de Rav Shaul y en los Rollos de Qumran se encuentra termino “Ma’ase HaTorah” o Ergo Nomos o Obras de la Ley no estando presente en ningún otro escrito de los Shleajim o Rabínicos contemporáneos.

Rom 3:20 ya que por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de él; porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado. Rom 3:28 Concluimos, pues, que el hombre es justificado por Emunah sin las obras de la ley. Rom 9:32 ¿Por qué? Porque iban tras ella no por Emunah, sino como por obras de la ley, pues tropezaron en la piedra de tropiezo, Gal 2:16 sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la Emunah de Yeshua, nosotros también hemos creído en Yeshua, para ser justificados por la Emunah de Mashiaj y no por las obras de la ley, por cuanto por las obras de la ley nadie será justificado. Gal 3:2 Esto solo quiero saber de vosotros: ¿Recibisteis el Ruaj por las obras de la ley, o por el oír con Emunah? Gal 3:5 Aquel, pues, que os suministra el Ruaj, y hace maravillas entre vosotros, ¿lo hace por las obras de la ley, o por el oír con Emunah? Gal 3:10 Porque todos los que dependen de las obras de la ley están bajo maldición, pues escrito está: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas.