Poesía mística Santa Teresa de Jesús (1515-1582) San Juan de la Cruz (1542-1591)

VÍAS MÍSTICAS: - PURGATIVA: * Oscuridad. * Tentaciones. * Ayuno y sacrificios. * El alma está unida a lo terrenal. - ILUMINATIVA: * Empieza a intuirse la presencia de Dios. * El alma debe continuar en el esfuerzo, y a la vez dejarse en manos de Dios. - UNITIVA: * Experiencia “inefable” que suele ser expresada mediante símbolos amorosos. OBRAS MÍSTICAS DE SANTA TERESA DE JESÚS: - Camino de perfección (1588) - Las moradas (1588) FASE UNITIVA: don gratuito que Dios concede a algunas almas al fundirse con ellas e inundarlas de amor; sus mani- festaciones son el éxtasis, las visiones y las revelaciones. OBRAS MÍSTICAS DE SAN JUAN DE LA CRUZ: - Noche oscura del alma (¿1584?) - Llama de amor viva (1584) - Cántico espiritual (1584) FASE ILUMINATIVA: Empieza a gozarse de la presencia de Dios. FASE PURGATIVA. El alma se purifica mediante la penitencia

Santa Teresa de Jesús (1515-1582) nació en Ávila familia noble de niña soñó con su propio martirio se escapó para luchar contra los moros a los 19 entró en el convento de las Carmelitas intentó reformar la órden canonizada un año después de su muerte

Vivo sin vivir en mí Otra versión 1 Vivo sin vivir en mí, y de tal manera espero, que muero porque no muero. 4 Vivo ya fuera de mí después que muero de amor; porque vivo en el Señor, que me quiso para sí. Cuando el corazón le di puse en él nuestro letrero: 11 Esta divina prisión del amor con que yo vivo ha hecho a Dios mi cautivo, y libre mi corazón; y causa en mí tal pasión ver a Dios mi prisionero, 18 ¡Ay, qué larga es esta vida! ¡Qué duros estos destierros! Esta cárcel, estos hierros. en que el alma está metida Sólo esperar la salida me causa dolor tan fiero, 25 ¡Ay qué vida tan amarga do no se goza el Señor! Porque si es dulce el amor, no lo es la esperanza larga; quíteme Dios esta carga, más pesada que el acero, 32 Sólo con la confianza vivo de que he de morir, porque muriendo el vivir me asegura mi esperanza; muerte do el vivir se alcanza, no te tardes, que te espero, 39 Mira que el amor es fuerte; vida, no me seas molesta, mira que sólo te resta, para ganarte, perderte; venga ya la dulce muerte, el morir venga ligero, 46 Aquella vida de arriba, que es la vida verdadera, hasta que esta vida muera, no se goza estando viva; muerte, no me seas esquiva; viva muriendo primero, 53 Vida, ¿qué puedo yo darte a mi Dios, que vive en mí, si no es el perderte a ti para merecer ganarte? Quiero muriendo alcanzarte, pues tanto a mi Amado quiero, Otra versión

Vivo sin vivir en mí 1 Vivo sin vivir en mí, y de tal manera espero, que muero porque no muero. 4 Vivo ya fuera de mí después que muero de amor; porque vivo en el Señor, que me quiso para sí. Cuando el corazón le di puse en él nuestro letrero: 11 Esta divina prisión del amor con que yo vivo ha hecho a Dios mi cautivo, y libre mi corazón; y causa en mí tal pasión ver a Dios mi prisionero, 18 ¡Ay, qué larga es esta vida! ¡Qué duros estos destierros! Esta cárcel, estos hierros. en que el alma está metida Sólo esperar la salida me causa dolor tan fiero, 25 ¡Ay qué vida tan amarga do no se goza el Señor! Porque si es dulce el amor, no lo es la esperanza larga; quíteme Dios esta carga, más pesada que el acero, 32 Sólo con la confianza vivo de que he de morir, porque muriendo el vivir me asegura mi esperanza; muerte do el vivir se alcanza, no te tardes, que te espero, 39 Mira que el amor es fuerte; vida, no me seas molesta, mira que sólo te resta, para ganarte, perderte; venga ya la dulce muerte, el morir venga ligero, 46 Aquella vida de arriba, que es la vida verdadera, hasta que esta vida muera, no se goza estando viva; muerte, no me seas esquiva; viva muriendo primero, 53 Vida, ¿qué puedo yo darte a mi Dios, que vive en mí, si no es el perderte a ti para merecer ganarte? Quiero muriendo alcanzarte, pues tanto a mi Amado quiero,

San Juan de la Cruz (1542-1591) nació en Ávila familia humilde entró en la Orden del Carmelo colaboró con Santa Teresa víctima de continuas persecusiones encarcelado en Toledo desterrado a un monasterio andaluz ocupó altos cargos en la órden desterrado a Sierra Morena murió en Úbeda

Noche oscura Otra versión 1 En una noche oscura con ansias en amores inflamada, ¡oh dichosa ventura! salí sin ser notada estando ya mi casa sosegada. 6 A escuras, y segura por la secreta escala disfrazada, a escuras,y en celada, 11 En la noche dichosa, en secreto, que nadie me veía, ni yo miraba cosa, sin otra luz y guía, sino la que en el corazón ardía. 16 Aquesta me guiaba más cierto que la luz del mediodía, a donde me esperaba quien yo bien me sabía, en parte donde nadie parecía. 21 ¡Oh noche, que guiaste, oh noche amable más que el alborada; oh noche, que juntaste Amado con amada, amada en el Amado transformada! 26 En mi pecho florido, que entero para él sólo se guardaba, allí quedó dormido, y yo le regalaba, y el ventalle de cedros aire daba. 31 El aire de la almena, cuando yo sus cabellos esparcía, con su mano serena en mi cuello hería, y todos mis sentidos suspendía. 36 Quedéme, y olvidéme, el rostro recliné sobre el amado, cesó todo, y dejéme, dejando mi cuidado entre las azucenas olvidado. Otra versión

El barroco: siglo XVII decadencia del imperio problemas políticos y económicos pesimismo y desengaño fracaso de ideales del Renacimiento mundo = engaño, falsas ilusiones nada es duradero marcado por contrastes: lujo/pobreza, espiritual / material, luz / oscuridad, etc.

Nuestra Señora de los Dolores Cuba

Tabernáculo, Badajoz

Lírica barroca: Características generales. Tratamiento serio de temas como el desengaño o la muerte. Busca la originalidad y la admiración del lector mediante el ingenio.(Ejemplo: a través de las figuras literarias) estilo artificioso y complicado deformación de la realidad: idealización/degradación tendencia al contraste gusto por lo hiperbólico pesimismo, desengaño, angustia vital, incertidumbre Representa la ruptura del equilibrio renacentista. Este cambio se lleva a cabo por medio de dos tendencias: el CULTERANISMO (Luis de Góngora), y el CONCEPTISMO (Francisco de Quevedo)