Códices Apropiación formal

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Sujetos de la escritura manuscrita Podían ser hombres o mujeres de cualquier clase social que se escogían desde muy jóvenes. Se les instruía en su lengua y en el saber de su época y posteriormente se especializaban en algún tema. debían poseer aptitudes para el dibujo y la pintura, así como profundos conocimientos de su lengua. Una vez preparados pasaban a formar parte de una clase social superior y tenían que dedicarse de tiempo completo a estas actividades. Se les llamaba tlacuilos -`término que procede del verbo náhuatl tlacuiloa, porque escribían pintando.

Sujetos de la escritura manuscrita Sus escritos eran anónimos, su producción pertenecía a la colectividad. El papel de los tlacuilos era muy importante, ya que tenían la función de perpetuar el saber. De acuerdo con su especialidad, se les destinaba a los centros religiosos, económicos o civiles que necesitaban sus servicios, como templos, tribunales, casas de tributo, mercados y palacios, entre otros.   El tlacuilo residía en esas instituciones, realizaba los códices especializados en su propia materia y estaba encargado de establecer y leer según sus atribuciones y cargos.

Condiciones socio-políticas y religiosas rasgos comunes Agricultura del maíz. Organización estatal de las sociedades El uso de la coca Autoflagelación, sacrificios. Construcción de pirámides. Juegos de pelota y el volador. Sistema dualista de pensamiento Juego de pelota de Xochicalco. El juego de pelota o tlachtli era una ceremonia ritual, que dramatizaba el movimiento de los astros. Los ganadores de la contienda eran sacrificados a los dioses, para ellos era un honor

Condiciones sociopolíticas y religiosas rasgos comunes Calendarios de 360 días y 5 días “Calendario agrícola de 260 días. Sistema teocrático. Elaboración de estatuillas de mujeres desnudas en forma de rendir tributo a la fertilidad. Escritura pictográfica –jeroglífica. Politeísmo Matemáticas y astronomía.

Otros códices Manuscritos de Qumran El año 1947 en el Wadi Qumrán, junto al Mar Muerto, aparecieron en diversas cuevas, unas jarras de barro, once en total, que contenían un buen número de documentos escritos en hebreo, arameo y griego. Se sabe que fueron escritos entre el s. II a.C. y el año 70 d.C., en que tuvo lugar la destrucción de Jerusalén. Se han recompuesto unos 800 escritos de entre miles de fragmentos. Únicamente los documentos han servido para aclarar algunos términos o expresiones habituales en aquella época y que hoy resultaban difíciles de entender y comprender mejor el ambiente judío tan plural en que nació el cristianismo. - Otros códices Manuscritos de Qumran

Dispositivos de la escritura Para elaborar los códices, los tlacuilos usaban papel amate o āmatl, piel de venado o tela de algodón tejida en telar de cintura, así como tintas negra y roja para las pinturas y glifos. Y quizá, en algunos casos, papel de maguey. Los códices se guardaban, doblados a manera de biombos, en amoxcallis o casas de códices. Los tlacuilos se encontraban bajo la protección de la diosa Xochiquétzal.

El códice de Santa María Asunción, es un documento catastral manuscrito del siglo XVI. Muestra la compleja realidad jurídica y procesal que se vivió en los primeros años de la Nueva España y muestra cómo el adecuado registro de la tierra puede defender el patrimonio de individuos, familias y pueblos

Codex Runicus Es un códice de 202 páginas escrito en runas medievales alrededor del año 1300. Contiene ley provincial nórdica más antigua que se conserva: la ley de Escania (Skånske lov) referente a la tierra danesa de Escania. El codex runicus es uno de los pocos textos rúnicos encontrados en pergamino. Las iniciales del manuscrito están pintados en varios colores y las rúbricas son rojas. Cada runa corresponde a una letra del alfabeto latino

El Codex Gigas o Biblia del Diablo Es un manuscrito medieval que se encuentra en la Biblioteca Nacional en Estocolmo. Es muy famoso por dos características: primero, es considerado el manuscrito europeo sobreviviente más grande, en segundo lugar, contiene un gran retrato, a página completa, del Diablo.

Desde la pluma de ave hasta los lápices ópticos Cada día se perfeccionan herramientas digitales que imitan y simulan las herramientas manuales de los artesanos. Asistimos al nacimiento de proyectos de investigación que combinan la biología con la matemática, la física con la informática y la filosofía. En modo especial, la informática ha facilitado la confrontación entre la matemática, la física y la biología con el arte: gracias a la visualización gráfica por computadora se ha descubierto el potencial estético del Caos, de los Fractales, de la Vida Artificial, generándose así un interés cada vez más fuerte en ellos considerándolos ya no sólo como herramientas científicas sino también artísticas. Resulta claro que la cultura contemporánea está tratando de superar las divisiones por disciplinas para llegar a una comprensión global y más enriquecedora de la realidad.

Dice Don Miguel León Portilla en Los Antiguos Mexicanos que "el complemento de la escritura náhuatl de los códices vino a ser en realidad una sistematización de (una) forma espontánea de transmisión oral". En los cantares y poemas aprendidos de memoria se encontraba el comentario, la explicación y complemento de lo consignado en los códices. El libro azteca y su lector estaban indisolublemente unidos, eran la misma carne de sentido, los mismos ojos y la misma voz. Yo canto las pinturas del libro, lo voy desplegando, soy cual florido papagayo, hago hablar los códices, en el interior de la casa de las pinturas.

Imitación- simulación - creación Desde la Grecia clásica, se puede interpretar el arte occidental como una competición visual con la naturaleza. La historia de la gráfica por computadora, el medio visual más reciente, es también la historia de la búsqueda de la realidad virtual, y no sólo en el sentido visual. El grado de perfección logrado agota el interés de la comunidad de la gráfica por computadora (artistas, programadores, matemáticos) por la simple imitación de la naturaleza: en la última década, gracias a una nueva interacción con las disciplinas científicas, se está redefiniendo el concepto de arte digital como la exploración de las posibilidades artísticas escondidas tanto en la programación y en la matemática como en los procesos internos de la vida y de la evolución.

Del códice al hipertexto La forma de libro a la que llamamos Codex ha mantenido a lo largo del tiempo sus estructuras fundamentales: - Hojas - Páginas Posibilidad de indiciar los contenidos. Empaste Hasta la aparición de la pantalla, y desde la sustitución del rollo –el libro de los antiguos, esa forma de libro sobre la que trabajó Gutenberg y que es fruto de una invención anónima que data de los primeros siglos de la era cristiana, marcó la morfología de buena parte de los objetos impresos que manejamos: libros, revistas, periódicos

MOSAICO CULTURA MESOAMERICANA

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