LUIS G. CHAGUA, ÁLVARO GARCÍA, JOSÉ EMILIO G. VILLATORO, DANIEL MORENO, DAVID MORENO, FCO. JESÚS GUTIÉRREZ, MARTÍN PIZARRO, I.E.S. Sierra Sur, C/ San José de Calasanz, s/n Osuna. Sevilla. LAS CAMPANAS DE OSUNA VII Encuentro Alumnado Investigador - Cádiz 2012

INTRODUCCIÓN

Desde los primeros tiempos se emplearon para la comunicación, como objetos rituales y como amuletos mágicos protectores. Las primeras noticias sobre ellas proceden de la provincia italiana de Campania, de ahí su nombre. INTRODUCCIÓN Las campanas ya eran conocidas en China antes del año 2000 a.C.

Su uso en las iglesias se extendió en Europa durante los siglos VI al XI. Se colocaron campanas golpeadas con martillos en las torres del reloj. La primera aparición en los templos cristianos de la Europa occidental data del siglo IX. Las campanas fueron adoptadas por la iglesia católica para convocar a los fieles por lo menos desde el siglo V. INTRODUCCIÓN

Una campana es un instrumento musical de percusión idiófono, que consta de diversas partes: INTRODUCCIÓN

Su forma generalmente es de un hueco, en forma de platillo, que resuena al ser golpeada. INTRODUCCIÓN Pueden ser de cualquier tamaño: desde pequeños accesorios hasta campanas de muchas toneladas

La campana más grande del mundo es TSAR KOLOKOL (campana del zar) y se encuentra en Moscú. Pesa 216 toneladas, con una altura de 6,14 metros y un diámetro de 6,6 metros. INTRODUCCIÓN Fue fundida en bronce en 1733 pero nunca llego a sonar. Antes de ser instalada sufrió un incendio y se desprendió un gran trozo de 11,5 toneladas.

La más famosa es la del Big Ben y está en la misma torre que el reloj de Westminster. La campana tiene 13 toneladas y es conocida por su "puntualidad inglesa". INTRODUCCIÓN

La Giralda tiene 97,5 metros de altura, y si se incluye el Giraldillo son 101 metros. Tiene 24 campanas y cada una tiene su nombre. La campana más antigua de la Giralda es la campana del reloj, que data de 1400.

INTRODUCCIÓN Sólo la catedral Notre Dame de París tiene el privilegio de tocar para celebrar la Navidad. En la ciudad de París está prohibido que toquen las campanas de las iglesias.

INTRODUCCIÓN Servía también para regular la vida a bordo picando la hora para marcar los cuartos de guardia. Se tocaba un repique por cada hora transcurrida y un pique en las medias. En el mar fue un instrumento vital, pues servía para dar la alarma o avisar a otros buques de nuestra presencia en tiempo de niebla cerrada.

INTRODUCCIÓN "Una va de pasada, y en dos muele; más molerá si mi Dios Querrá; … y que nos libre de agua, de bombas y tormentas". Al final gritaba: ¡Ah de proa! ¡ Alerta y vigilante! Cada media hora el grumete cantaba la hora, dando la vuelta al mismo tiempo a un reloj de arena y haciendo sonar una campana, y recitando un verso:

OBJETIVOS

1.Búsqueda de información sobre localización y uso de las campanas. 2.Entrevistas a las personas responsables de su uso. 3.Elaboración de un censo completo y sus sonidos. 4.Localización mediante un mapa de los edificios históricos que conservan sus campanas. 5.Construcción de una maqueta donde se representan de forma global y atractiva las distintas campanas estudiadas. 6.Elaboración de una ficha de uso de cada campana y trazar un mapa sonoro para localizar hasta que zonas son audibles los distintos toques de campana. OBJETIVOS

METODOLOGÍA

1.VISITA A LOS LUGARES CON CAMPANAS IDENTIFICADOS EN EL PUEBLO METODOLOGÍA

1.VISITA A LOS LUGARES CON CAMPANAS IDENTIFICADOS EN EL PUEBLO

METODOLOGÍA 1.VISITA A LOS LUGARES CON CAMPANAS IDENTIFICADOS EN EL PUEBLO

2.ENTREVISTA A LAS PERSONAS RESPONSABLES DEL FUNCIONAMIENTO DE ALGUNAS CAMPANAS METODOLOGÍA Ver video

3.CENSO COMPLETO DE CAMPANAS METODOLOGÍA

4.ELABORACIÓN DE UN MAPA CON LA LOCALIZACIÓN DE LAS CAMPANAS METODOLOGÍA

IGLESIA S. ARCADIO IGLESIA Y CONVENTO ESPÍRITU SANTO IGLESIA Nª Sª ROSARIO FÁTIMA IGLESIA Nª Sª DEL CARMEN IGLESIA Y CONVENTO S. PEDRO IGLESIA S. CARLOS EL REAL IGLESIA Nª. Sª. LA VICTORIA IGLESIA Sº. DOMINGO IGLESIA CONSOLACIÓN IGLESIA S. AGUSTÍN IGLESIA Y TORRE LA MERCED CONVENTO Sª. CATALINA IGLESIA Y CONVENTO LA CONCEPCIÓN ERMITA Sª. ANA IGLESIA Sª. CLARA IGLESIA COLEGIAL AYUNTAMIENTO MONASTERIO LA ENCARNACIÓN

METODOLOGÍA

Universidad Pza. España Nona María S. Juan S. Francisco S. Pedro Queda Chica METODOLOGÍA

Arco Pastora Pza. España S. Fco. Paula (1911) Jesús de Nazaret (1926) Boca de los niños (1996) Nª Sª de La Victoria (1911) METODOLOGÍA

5.ANÁLISIS DE LOS SONIDOS DE CAMPANAS METODOLOGÍA

6.CONSTRUCCIÓN DE LA MAQUETA METODOLOGÍA

CONCLUSIONES

1.Se han localizado 18 edificios civiles y religiosos con campanas. 2.Se han censado 43 campanas, de las cuáles se usan habitualmente Hemos visitado diferentes campanarios y entrevistado a las personas responsables de su uso. 4.Hemos grabado y analizado los sonidos de 12 campanas, tanto individualmente como en grupo. 5. Hemos elaborado un mapa bidimensional y una maqueta en 3D con curvas de nivel para la localización de los lugares con campanas. 6.Disponemos de las herramientas necesarias para abordar la segunda fase de nuestro trabajo. CONCLUSIONES

AGRADECIMIENTOS

A Daniel Reina por su inestimable ayuda en la construcción de la maqueta. A nuestros profesores y profesoras por colaborar en la realización de este trabajo. A Francisco Ledesma, bibliotecario de Osuna, por su ayuda con los textos históricos. A Victoria García por proporcionarnos el sonómetro. Al programa Profundiza por su financiación económica. A Dª. Dolores la campanera de la Colegiata, a D. Mariano párroco de La Victoria y a las monjas de la Encarnación por su amabilidad durante la visita a los campanarios. Al Ayuntamiento de Osuna por su ayuda con cartografía de la ciudad. AGRADECIMIENTOS

LUIS G. CHAGUA, ÁLVARO GARCÍA, JOSÉ EMILIO G. VILLATORO, DANIEL MORENO, DAVID MORENO, FCO. JESÚS GUTIÉRREZ, MARTÍN PIZARRO, I.E.S. Sierra Sur, C/ San José de Calasanz, s/n Osuna. Sevilla. LAS CAMPANAS DE OSUNA VII Encuentro Alumnado Investigador - Cádiz 2012