INTERFERENCIAS DE LAS TRES METODOLOGÍAS JURÍDICAS A LO LARGO DE LA HISTORIA 1.- LA CIENCIA JURÍDICA EN ROMA 2.- LA ALTA EDAD MEDIA 3.- LA METODOLOGÍA DE LOS GLOSADORES 4.-LA METODOLOGÍA DE LOS COMENTARISTAS 5.-EL DERECHO EN MANOS DE LOS TEÓLOGOS 6.-EL ABSOLUTISMO 7.-LA REACCIÓN HISTORICISTA 8.- EL CONCEPTUALISMO DOGMÁTICO
LA CIENCIA JURÍDICA EN ROMA ORIENTACIÓN DE LA CIENCIA DEL DERECHO A LA REALIZACIÓN PRÁCTICA DEL MISMO. “DIVINARUM ET HUMANORUM RERUM NOTITIAE, IUSTI ATQUE INIUSTI SCIENTIA” CIENCIA DE LO JUSTO Y DE LO INJUSTO POR MEDIO DEL CONOCIMIENTO DE TODAS LAS COSAS DIVINAS Y HUMANAS”. PRIMEROS ATISBOS DE UNA DOGMÁTICA INCIPIENTE: PRIMERA ELABORACIÓN DE LAS GRANDES FIGURAS JURÍDICAS. REGULAE IURIS CIVILE. DEFINITIONES. INSTITUTIONES DE GAYO.
LA ALTA EDAD MEDIA IMPERIO BIZANTINO. ESCUELAS DE ARTES LIBERALES. CONSTITUCIONES TANTA ET OMNIUM. PREDOMINIO DE LA VOLUNTAD IMPERIAL SOBRE LAS CONSTRUCCIONES DOGMÁTICAS. ESCUELAS DE ARTES LIBERALES. ENSEÑANZA DEL TRIVIUM Y QUATRIVIUM RETÓRICA Y DIALÉCTICA NUEVA APERTURA A LA CONSTRUCCIÓN DOGMÁTICA. EL CRISTIANISMO Y LA SUPPOSITIO DE LA VIDA TERRENAL.
LOS GLOSADORES UN ÚNICO IMPERIO. UN ÚNICO DERECHO EL IUS ROMANO. UNA ÚNICA RELIGIÓN EL CRISTIANISMO. UNA METODOLOGÍA: LAS CUATRO CAUSAS: materiales, formales, eficientes y finales. LA RECONSTRUCCIÓN SISTEMÁTICA DE LOS TEXTOS CLÁSICOS ELIMINANDO CONTRADICCIONES.
LOS COMENTARISTAS APARICIÓN DEL FEUDALISMO Y CON ÉL LAS PARTICULARIDADES REGIONALES. EL DERECHO NO EMANA DEL IMPERIO SINO DE LOS PRINCIPADOS O FEUDOS. LA RECUPERACIÓN DE ARISTÓTELES: LA ESCUELA DE PARÍS Y EL INTELECTUALISMO. UNA METODOLOGÍA ABIERTA A LA VIDA DE LAS REGIONES. EL DERECHO ES DIMANANTE DE LA NATURALEZA DE LAS COSAS Y CAPTADO POR LA RECTA RAZÓN, EL SENTIDO NATURAL Y LA EQUIDAD.
EL DERECHO EN MANOS DE LOS TEÓLOGOS LA ESCUELA DE OXFORD Y EL NOMINALISMO. NEGACIÓN DE LA NATURALEZA DE LAS COSAS. PREDOMINIO DE LA VOLUNTAD EN LA CREACIÓN DEL DERECHO. LA ESCUELA ESPAÑOLA DE DERECHO NATURAL. INTENTO DE CONCILIAR EL NOMINALISMO Y EL INTELECTUALISMO. VOLUNTAD Y RAZÓN EN SUÁREZ.
EL ABSOLUTISMO INTEGRISMO RELIGIOSO: LUTERO Y CALVINO. ABSOLUTISMO MONÁRQUICO: MAQUIAVELO. ABSOLUTISMO REVOLUCIONARIO. POSITIVISMO LEGALISTA: HOBBES. UNA METODOLOGÍA PROPIA DE TINTE REVOLUCIONARIO: LA EXÉGESIS. LA LAICIZACIÓN DEL DERECHO NATURAL: EL DERECHO NATURAL RACIONALISTA.
LA REACCIÓN HISTORICISTA EL ROMANTICISMO: GUSTAV HUGO Y SAVIGNY. LA VUELTA AL PARTICULARISMO HISTÓRICO COMO RESPUESTA AL UNIVERSALISMO REVOLUCIONARIO. EL DERECHO VUELVE SUS OJOS A LA HISTORIA. LAS LEYES SON ESPEJO DE LAS COSTUMBRES. INTENTO DE SUPERAR EL POSITIVISMO POR MEDIO DEL ORGANICISMO.
EL CONCEPTUALISMO DOGMÁTICO LA TRAICIÓN DEL ORGANICISMO HISTÓRICO DE SAVIGNY: PUCHTA Y EL POSITIVISMO CONCEPTUAL. UN DERECHO PROFESORAL: EL DERECHO SE APARTA DE LA VIDA Y SE SUMERGE EN EL MUNDO DE LOS CONCEPTOS. LAS REACCIONES SUCESIVAS SON NUESTRA HISTORIA INMEDIATA: LA JURISPRUDENCIA DE INTERESES, LA ESCUELA DEL DERECHO LIBRE, LA PRIMERA SOCIOLOGÍA JURÍDICA, EL REALISMO ESCANDINAVO Y AMERICANO, EL POSITIVISMO JURÍDICO DE KELSEN, EL USO LATERNATIVO DEL DERECHO, ETC…
DOS ASIGNATURAS DERECHO Y HUMANIDADES (OPTATIVA DE PRIMER CICLO DE GRADO). HISTORIA DE LA FILOSOFÍA DEL DERECHO. LA ANTIGUA ASIGNATURA DERECHO NATURAL. FILOSOFÍA DEL DERECHO (ÚLTIMO AÑO DE CARRERA) CORRIENTES Y AUTORES MODERNOS DE LA FILOSOFÍA DEL DERECHO. LA VISIÓN IUSFILOSÓFICA DE LA ACTIVIDAD JURÍDICA.