CARLOS EYZAGUIRRE BELTROY SINDROMES CULTURALES CARLOS EYZAGUIRRE BELTROY

CONCEPTO DE SINDROME CONJUNTOS DE SINTOMAS Y SIGNOS, MANIFESTACIONES SUBJETIVAS Y OBJETIVAS QUE TIENEN CARACTERISTICAS COHERENTES Y QUE GENERALMENTE IDENTIFICA A UNA ENFERMEDAD, AUNQUE PUEDE ESTAR PRESENTE EN VARIAS Y DIFERENTES ENFERMEDADES.

CONCEPTO DE SINDROME CULTURAL ENFERMEDAD DEFINIDA EN SU CAUSA Y EFECTO, EN EL CONTEXTO DE UNA CULTURA; UN SINDROME CULTURAL COMO TODA ENFERMEDAD, TIENE UN ORIGEN Y UN AGENTE CAUSAL ( ETIOLOGIA) RECONOCIDO, UNA DENOMINACION, Y SUS CORRESPONDIENTES PROCEDIMIENTOS Y TECNICAS DE DIAGNOSTICO Y TRATAMIENTO

CRITERIOS DE CLASIFICACION DE LOS SINDROMES CULTURALES SINDROMES RELACIONADOS CON FUERZAS SOBRENATURALES QUE SUSTRAEN O “ ROBAN EL ALMA” DEL PACIENTE. EJM. EL SUSTO. SINDROMES RELACIONADOS CON LAS ALMAS DE LAS PERSONAS FALLECIDAS. EJM. KAIKA. SINDROMES OCASIONADOS POR LA ACCION DE PERSONAS DE LA COMUNIDAD SOCIAL. EJEM. MAL DE OJO, EL DAÑO, LA ENVIDIA. 4. SINDROMES DEBIDOS AL INFLUJO DE ELEMENTOS DEL AMBIENTE FISICO. EJEM. AIRE.

SINDROMES OCASIONADOS POR UNA SITUACION CONFLICTIVA. EL CHUCAQUE. SINDROMES PROYECTIVOS COMO EL “YAGUA” PARA ENTENDER LA ENFERMEDAD EN EL MUNDO ANDINO SE PLANTEA CUATRO OPOSICIONES BASICAS Y COMPLEMENTARIAS. LA OPOSICION ENTRE EL ORIGEN NATURAL Y SOBRENATURAL DE LOS AGENTES CAUSALES LA ACCION PRINCIPAL QUE EJERCEN LOS AGENTES CAUSALES EN TERMINOS DE EXTRACCION O INTRODUCCION

EL NIVEL EN EL QUE SE DESARROLLA LA ENFERMEDAD EN TERMINOS DE SUPERFICIALIDAD Y PROFUNDIDAD. LA PROCEDENCIA DEL AGENTE CAUSAL EN TERMNOS DE EXTERIORIDAD E INTERIORIDAD ESTOS CUATRO CRITERIOS SE ENTRECRUZAN LO QUE HACE DIFICIL ASIGNAR A UNA ENFERMEDAD, UNA UNICA CAUSALIDAD

EN EL MUNDO ANDINO LA MULTICAUSALIDAD SE EXPRESA DE LA SGTE. MANERA: UNA ENFERMEDAD ORIGINADA POR DISTINTOS AGENTES CAUSALES ( SOBRENATURALES, NATURALES O HUMANOS) DETERMINA DENOMINACIONES DIFERENTES, DE ACUERDO AL AGENTE CAUSAL Y LA TRADICION LOCAL EN LA QUE SURGE. UNA ENFERMEDAD ORIGINADA POR MULTIPLES AGENTES CAUSALES (SOBRENATURALES, NATURALES O HUMANOS )DETERMINA DENOMINACIONES DIFERENTES, DEPENDIENDO DEL AGENTE CAUSAL PRINCIPAL EN CADA TRADICION LOCAL.

UNA ENFERMEDAD ORIGINADA POR UN MISMO CAUSAL ( SOBRE. NATU. O HUMANO Y UNA MISMA SINTOMATOLOGIA ASUME DIFERENTES DENOMINACIONES EN CADA TRADICION LOCAL. UN AGENTE CAUSAL ( SOBRE., NATU. HUMANO ORIGINA DIFERENTES ENFERMEDADES, Y CADA UNA DE ELLAS ASUME UNA DENOMINACION DIFERENTE, DEPENDIENDO, GENERALMENTE DEL NOMBRE DEL ORGANO QUE LAS AFECTA.

CONTROL SOCIAL Y SINDROMES CULTURALES EN EL MUNDO ANDINO TODO CUANTO EXISTE EN ÉL PUEDE NO PUEDE EXISTIR AL MARGEN DE LOS DEMÁS, POR CUANTO LOS ELEMENTOS ANIMADOS QUE INTEGRAN LA NATURALEZA ESTAN INTIMAMENTE RELACIONADOS, GUARDANDO ENTRE SI UN RIGUROSO EQUILIBRIO.

PARA LOGRAR ESTE OBJETIVO LA SOCIEDAD ANDINA DEFINIO UN CONJUNTO DE NORMAS DE COMPORTAMIENTO ALTAMENTE RITUALIZADAS, DESTINADAS AL MANTENIMIENTO DE LAS RELACIONES ORDENADAS ENTRE SUS MIEMBROS. LAS MAXIMAS MORALES QUE SE DERIVAN DE ESTA DEFINICION DAN LUGAR AL SURGIMIENTO DEL CONCEPTO DE ENFERMEDAD COMO SANCION PROVOCADA POR SU TRASGRESION,

NORMAS Y SINDROMES CAUSADOS POR LA CONDUCTA DEL INDIVIDUO CON RELACION A LA LABORIOSIDAD: EL TRABAJO GENERA UNA NORMA DE CONTROL SOCIAL QUE CONSAGRA LA LABORIOSIDAD DEL INDIVIDUO. ( AMA QELLA ). SU TRASGRESION DA LUGAR A UN CONJUNTOS DE SINDROMES CULTURALES: 1. ENFERMEDAD DEL PEREZOSO ( APURIMAC AYACUCHO Y HUANCAVELICA) SE MANIFIESTA A TRAVES DE “LA APARICION DE UNA BOLA DE CARNE EN LA MUÑECA DE LA MANO ACOMPAÑADA DE DOLORES ARTICULARES QUE DIFICULTAN LA MOVILIDAD.

2. EL METE ( CAJAMARCA ): HINCHAZONES EN EL ANTEBRAZO Y DOLORES EN LA MANO, OCASIONADO POR EL NO USO DE LA MANO EN LAS TAREAS COTIDIANAS, PROVOCANDO QUE LA PERSONA SEA OCIOSA, NEGLIGENTE O PEREZOSA O NO LE GUSTE EL TRABAJO. 3. ILULIS ( LAMAS ): DESGANO O FLOJERA PARA TRABAJAR QUE SE PRODUCE POR LA PRESENCIA DE PARASITOS EN EL ESTOMAGO QUE PUEDEN ALOJARSE DESDE EL NACIMIENTO. 4. AMALLAQE ( PUNO ): FORMACION DE UNA BOLA EN LA INGLE CUANDO SE REALIZA UN VIAJE LARGO Y COMO RESULTADO DEL CANSANCIO SE FLOJEA AL CAMINAR

5. CHCHIQUIMACHU ( PUNO): DOLENCIA QUE CONSISTE EN QUE EL PACIENTE DUERME TODO EL DIA, PERMANENCIENDO DESPIERTO TODA LA NOCHE, PRESENTA HINCHAZONES EN LA CARA QUE SE ATRIBUYEN A LA OCIOSIDAD. CON RELACION AL INTERCAMBIO Y LA GENEROSIDAD ( AMA MAKKLLA: NO SEAS MISERABLE) 1. TICTI O DEL AVARO ( APURIMAC, AYACUCHO Y HUANCAVELICA ) SE MANIFIESTA A TRAVES DE PEQUEÑAS GRANULACIONES DE CARNE QUE BROTAN EN LAS MANOS ( VERRUGAS ) DEBIDO “A QUE LA MANO DEL AVARO NO ALCANZA A LOS DEMAS

2. VERRUGA:( ANCASH Y HUANCAYO): SURGEN EN LAS EXTREMIDADES SUPERIORES PROVOCADOS POR EL AIRE O DE AGARRAR AGUA SUCIA. 3. VERRUGA ( ANDAHUAYLAS ): GRANOS DE CARNE QUE SE PRODUCEN POR HACERSE GOTEAR LA SANGRAE DE LA OVEJA O GALLINA NEGRA. 4. VERRUGA ( AYACUCHO): SE PRESENTA EN MANOS Y CARA COMO CONSECUENCIA DE AGARRAR O SER GOLPEADO CON LA PEPA DE LUCUMA. 5. VERRUGA ( CAJAMARCA ): EN EXTREMIDADES SUPERIORES E INFERIORES COMO CONSECUENCIA SE HABER SIDO ORINADO POR UN SAPO.

6. VERRUGA ( CAYLLOMA ): EN LAS MANOS POR HERIDAS MAL CURADAS, MALA ALIMENTACION Y FALTA DE HIGIENE. CON RELACION A LA VERACIDAD ( AMA LLULLA) 1. ENFERMEDAD DEL LLULLA ( CANGALLO ) GRANOS ROJIZOS EN LA LENGUA, INFLAMACION DE LA BOCA E HINCHAZON DE LAS ENCIAS DEBIDO AL HABITO DE MENTIR DE LAS PERSONAS. 2. AFTA ( AYACUCHO ): PEQUEÑAS LLAGAS EN LA BOCA

NORMAS Y SINDROMES CAUSADOS POR LA EMOTIVIDAD Y PSIQUISMO DEL INDIVIDUO 1. CON RELACION A LA ENVIDIA: EL DAÑO, OJEO COLERA O MAL HUMOR QUE SE MANIFIESTA A TRAVES DEL NERVIOSISMO E IRRITACION 2. CON RELACION A LA TIMIDEZ: TEMBLOR, NO PODER HABLAR, SUDOR FRIO, TEMOR POR EMBRUJAMIENTO O HABER COMIDO CIERTOS ANIMALES ( FETOS DE LLAMA ). 3. CON RELACION AL PUDOR Y LA VERGÜENZA: SHUKAKE: DOLORES DE CABEZA, FIEBRES CEFALEAS.